بازنطين جي تعمير - حقيقت جي شان

جي 13th صديء جي 8th کان ۽ جنهنڪري - - جي حوالي ڪندا، جي 15th صدي عيسويء تائين، 5 8 لاء صدي، جي سراسري - بازنطين جي تعمير جي تاريخ ۾ ٽن دورن، ڇهن جي شروعات ذريعي ويو. شهنشاهه Justinian جي راڄوڻي - ريز جي دور جي 6th صديء جي وچ تائين وهم.

عام طور بازنطين جي تعمير آڳاٽي ۽ مشرقي روايتن جو هڪ synthesis جي characterized آهي. هوء مسلسل ان وڏپ ۽ عيش ۾ روم کيڏڻ لاء، بهترين ۽ سڀ کان باصلاحيت artists picking ڇو ڪوشش ڪئي. وچين دور جي زماني تائين سنڌ جي قديم دور ۾ مان عبوري عام ۾ فن تعمير ۽ ثقافت جي fundamentals ۾ اهم تبديلي جي لڳل هئي. anthropocentrism مٽائي کي Theocentricism اچي، چرچ جي تمام گهڻي مذهبي ٻانھن ۾ فن جي سڀني علائقن بڻائي ٿي.

بازنطين جي تعمير جي مکيه جوڙجڪ تي آهي ته حڪومت جي طاقت ۽ چرچ تي زور ڏنو، محلات، ۾ اهڙي تثليث موجود آهي triumphal arches، مندر.

بازنطين جي تعمير جي سڀ کان اهم حاصلات پار مندر سمجهيا وڃن ٿا. هن اعلي فن جو ميدان هن دور ۾ ڊهي compositions جنهن جي خاص قسم جي جوڙجڪ ۾ منڊي-ڄماياسون آهن واقع آهن.

روم کان Byzantium لاء وارث محراب-vaulted جوڙجڪ گذري، پر ڪنڪريٽ جو سامان نه وٺي ڏني، ان کي هڪ پٿر ۽ سرن جي جاء تي ويو هو. اڏاوتي جوڙجڪ decorative عنصرن سان مستغرق نه هئا. ڀتين اڪثر frescoes، نقش سازي يا سان سجايو آهن سنگ مرمر تان ڪپڙو لاٿائين. ڪافي مشهور دڪان هئا - شاخن سان معاونت هڪجهڙائي arches جي صفون ٻڌي، kotoroye ڪري ڇڏيندو ۽ تمام وڏا راڄڌانين سان monolithic پرفارم ڪيو. جي plurality سبب arched openings گنبذ ۾ مندر جي حوالي سان sunlit اثر hover پيدا ٿيو.

بازنطين جي تعمير عمارتون ته گهرو ۾ عيش ۽ مال جي characterized آهن، جنهن کي، جي پيماني تي ڪري ۽ وسيع تارن جي شخص تي دٻاء وجهي نه ڪندو ۾ مالا مال آهي.

محراب-vaulted اڏاوتي سمجهيو قسطنطنيہ سوفيا ديول جي سڀ کان وڌيڪ اهميت ۽ شاندار مثال. هن قبن basilica جي مشهور يوناني دان Isidore ۽ Anthemios جي 6th صديء جي 30 سالن جي تعمير ڪرايو هو.

هيء تعمير مستقبل جي پوين لاء هڪ ماڊل جي طور تي تعمير سمجهيو ويندو آهي، ۽ عمارت سازيء نه رڳو بازنطين جي وڌيڪ ترقي، پر پڻ تعمير جي دنيا تي اثر وڌو.
هن مندر ۾ خدائي جي عظمت جو ديو گنبذ، اڇو سنگ مرمر شاخن ۽ عاليشان ڀت mosaics جامع ڪمالات.

بازنطين جي تعمير مذهبي عقيدن ۾ هڪ تبديلي مان صاف ظاهر آهي. هاڻي تي مان، چرچ جي خدائي ائنڊ لاء صرف هڪ رکڻ جي ڪمري ۾ نه هو، ۽ هڪ جاء تي ملڻ ۽ وفادار، جنهن ideally جاء والارڻ لاء basilica آهي، جنهن جي پرک لاء هڪ عمارت طور روميون جي استعمال ڪيا ويا جي نماز بڻجي چڪو آهي. هن مندر جي گهرو ڪاهن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ اهم بڻجي ويو آهي.
یادگار جوڙجڪ سرن، جنهن جو هڪ حل سان گڏ منعقد آهن جو اهڙا تعمير ڪيا ويا. استعمال جي arches منهن لاء شيشي جي نقش نگار، سنگ مرمر - ۽ فرش ۽ ڀتين جي لاء. بازنطين جي تعمير جي گرجا جي هڪ خصلت مضمون گنبذ جي ڇت ڪپڙا جي شاندار هو. گنبذ جي Byzantines روم ۾ استعمال ڪيو ويو، پر هو هڪ ورتل عمارت تي رکيل هو، ۽ پهريون ڀيرو هڪ ورتل عنصر سان هڪ چورس يا مستطيل تعمير ٻيلي. پهريون گنبذ جي شڪل کي بازنطين جي گرجا گھر تعمير جي heyday ۾ کان خوشامد هو.

بازنطين جي طرز تعمير جو الهاس نگر ڪيترن ئي ملڪن جي تعمير جي اسڪول جي اثر هيٺ آهي. سندس imprint فرانس ۽ Sicily، وينس، جرمني جي مندر ۾ ڏسي سگهجي ٿو. لڳ ڀڳ مڪمل طور تي ان جي روس، جارجيا، سربيا، آرمينيا جي حوالي سان ٿي گذريو آهي، ان جي اڏاوتي روايتن کي ٿيڙين.

بازنطين جي طرز تعمير ڏاڍي متضاد لاڙا ۽ لاڙو آهي ته ان کي تمام ڏکيو ۽ خوبصورت فن ڪرائي وڌي. هتي نئين آرٽ جون شڪليون ۽ ڪاميابين لائي وھندا، تجريدي مشرقي motifs، سڀ اڏاوتي ٽيڪنالاجي، جنهن روم جي تعمير ڀينگ جي canvas تي طبقا آهن.