توما Piketty ڪتاب "جي XXI صدي عيسويء ۾ گادي": جي ذات، جي مکيه جون پوائينٽون:

ڪيئن ۽ ڪهڙي قانون جي گاديء جو مختص هيٺ؟ ڇو ڪجهه هميشه، فقير صاحب به سمجهي ٿو سگهان، جڏهن ته ٻين جي - ڪو به ڪم ڪهڙي - جي امير؟ "جي XXI صدي عيسويء ۾ گادي" جو مشهور ڪتاب جي ليکڪ توما Piketty سندس مطالعي خرچ ۽ ڪجهه دلچسپ conclusions آيو. کيس موجب 1914-1980 سالن ۾ سماج جي شعبن جي وچ ۾ وٿي گهٽ هو.

بنيادي اختلاف

هڪ جديد سماج ۾ رهندڙ پنهنجي قانون جي تابع آهي. انهن مان هڪ - حقن جي برابري، يعني، ڏسڻ جي هڪ اقتصادي نقطي کان، صرف پنهنجي صلاحيتن ۽ سڌن جي ڪري تسليم ڪرڻ جي چڱي-پئي جي صلاحيت ... پر اقتصاديات پروفيسر توما Piketty ( "سنڌ جي XXI صدي عيسويء ۾ گادي" - سندس بهترين-وڪرو ڪتاب) جي پئرس اسڪول argues increasingly اتي هڪ شخص جي ذاتي ڪاميابي ۽ مالي صورتحال ۽ سندس گھر وارن لاڳاپن جي وچ ۾ هڪ تعلقو آهي ته. جي حقيقت، هن برابر موقعا جي تصور جي ابتڙ آهي.

شايد ئي بيٺو، ڪتاب جو شور جو تمام گهڻو وڌو، دبي. ڪرڻ. ليکڪ زال ۾ هڪ مارڪيٽ معيشت جي دليلن جي نموني جي باري ۾ سوال جو تمام گهڻو ڪيو آهي. هن چيو ته Karla Marksa، جيڪو سرمائيداري جي ٽر تباهي دعوي جي حق کي خارج نه رکندو آھي.

ڪوڙيون ۽ قيامت

جي XIX صدي عيسويء ۾، ته ڪو هڪ جديد حالتن ۾ ماڻهن جو هڪ ننڍڙو گروپ "پنهنجي دنيا جي"، ته حيران ٿي ويو، هن حقيقت کي مسلسل تڪرار ۽ شڪ جو ڪم آهي. جيئن ته گڏيل قومن جي حيثيت ملڪن، سواء سڀني شهرين لاء برابر حقن جي پڌرنامي تي ٻڌل آهي، امير ۽ غريب جي وچ ۾ اهم وضاحت خال جي ضرورت آهي.

هڪ ڊگهي وقت تائين معيشتدانن دليل جي مجموعي معاشي ترقي سڀني کي خوشحالي ڪڍندو آھي ته آهن. ڪيترن ئي ڪتابن ۾ ( "سنڌ جي XXI صدي عيسويء ۾ گادي" - هڪ سواء) ته workaholism جي انفرادي ڪوشش ڪريون ٿا ۽ ماڻهن جي غير معمولي ھميشه حاصل ڪرڻ جي اجازت ڏني. ۽ ته سماج هاڻي ڪو به رابطي ۾ رکي ۽ ملڪيت جو وارث آهي. تنهن هوندي به، ڪڏهن به سنڌ جي سڀ کان بنيادي مشاهدو ڪيو ٻي صورت ۾ صلاح.

جي XIX-XX صدين دوران نجي راڄڌاني ۽ قومي آمدني جي نظر کان ذري گهٽ برابر هو ته (ان جي جوڙجڪ جي قطع - پهرين ملڪ، پوء صنعتي اثاثو ۽، آخر ۾، هاڻي - ناڻي واري)، جي XX صديء جي 70-ies سان آهستي آهستي، پهرين prevails. گذريل 50 سالن کان، جي وٿي 600٪ ڏيندو، يعني. ابڙو سنڌ جي قومي آمدني 6 ڀيرا نجي گاديء جي ڀيٽ ۾ گھٽ آهي.

اتي ڪنهن به معقول ۽ منطقي وضاحت آهي؟ بلڪل. هاء بچت مهذب annuity ڦرجن ته؛ معاشي ترقي جي سطح تي ڪافي ننڍي آهي، ۽ رياستي اثاثن جي پرائيويٽائيزيشن وڌيڪ خانگي گاديء جي سائيز وڌائي سگهو ٿا. سنڌ جي اڳوڻي خاتمي ۾ ان deregulation جي اجازت ڏني آهي شهرين جي هڪ ننڍڙي تعداد وڏي شاھوڪار.

تاريخي معلومات

معاشي ترقي هميشه گاديء تي موٽڻ کان هيٺين ڪئي وئي آهي، توما Piketty چوي ٿو. جي XXI صدي عيسويء ۾ گاديء تي، هڪ وارث جي بنياد تي، رڳو خال وڌائي. جڏهن ته حقيقت اها آهي ته سنڌ جي XX صديء جي شروعات ۾ قومي دولت جي 90٪ کيڙي جي ماڻهن جو 10 سيڪڙو. باقي، ذهني صلاحيتن ۽ ڪوششن جي، ڪا ملڪيت هو. انڪري، اهي جيڪي تي نه ڪمائيندا هئا.

جي ووٽنگ ۾ حصو وٺڻ ۽ هڪ جمهوري معاشري جي ٻين ڪاميابين معاشي قانون ۽ هڪ ۾ نجي گاديء جو ڪنسنٽريشن تبديل نه ٿيندي جيتري اجازت جي سڏيائين. "ماڻهن جي ننڍي گروپ."

ان کي چڱيء طرح آواز ڪري سگهون ٿا جيئن، پر ان جي ٻن دنيا جنگين هو ۽ بحال ڪرڻ جي ضرورت آهي هڪ غير معمولي صورتحال جتي بچت مان آمدني هيٺين معاشي ترقي ويو بڻايو. ان دور ۾ 1914-1950 جي مال صرف في سال 1-1.5٪ طرف وڌي. ان کان سواء، ترقي پسند اوڳاڙي جو تعارف معاشي ترقي جي شرح بلند ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي آهي. پر XXI صدي عيسويء ۾ گاديء جو، وري به وڌيڪ اهم جدت ۽ صنعتي ترقي ٿيندو.

مڊل ڪلاس

اها ڳالهه اتي يورپ ۾ ايترو-سڏيو مڊل ڪلاس هو عهدي-جنگ جي دور ۾ آهي. وري، ان کي معاشي ۽ سياسي shocks سبب ٿيو، ۽ موقعو جي برابري جي نه. پر جوش ڊگهي آخري نه ڪيو. ترقي پسند صلاحڪارن جي 1970 سالن جي طرفان مال برابريء ۾ هڪ نئين واڌ رڪارڊ ڪيو آهي.

پنهنجي ڪتاب ۾ "جي XXI صديء جي گادي" توما Piketty (روسي ڪتاب ۾ اڳ ۾ ئي شايع ڪيو ويو آهي) چيو ته، سنڌ جي مڊل ڪلاس جي شروعات جي باوجود، هن غريب جي اقتصادي ترقيء کي محسوس نه ڪيو. سماج جي شعبن جي وچ ۾ وٿي وڌندڙ آهي.

تنهن هوندي به، جي 1980s کان وٺي، سنڌ جي سائنسدان چوي ٿو، تاريخي گڻ موٽي آيو. جيڪڏهن جي وچ 60s ان حقيقت جي لحاظ کان هو XX صديء جي آخر تائين، انهن جي صلاحيتن جي ڪري سنڌ جي اقتصادي pyramid جي چوٽي جي ڀڃڪڙي ڪرڻ، هن واٽ بند آهي. سندس سڀ استدلال توما Piketty جي لحاظ کان تصديق ٿئي. هن چيو ته سينيئر ملازمن ۽ سراسري طور مزدورن جي پگهار هڪ مثال جي طور تي بيان ڪندو. جيڪڏهن مٿي انتظام، هر سال 8٪ طرفان ان جي آمدني وڌي ته پوء سڀ آرام - صرف 0.5٪.

لکي

آمريڪي معيشتدانن هن اجورو ظلم خاص صلاحيتن، تجربو، تعليم ۽ ڪمپنين جي مينيجر جي پيداوار منسوب ڪيو. تنهن هوندي به، سنڌ جي اقتصادي ادب تصديق ٿئي ٿي ته حقيقت ۾ اها نه آهي. ۽ اڃا به وڌيڪ، پگهار مٿي-مينيجر جي سطح تي ان جي فيصلن جي معيار تي دارومدار رکي نه رکندو آھي. هتي ڪو "جي قسمت لاء ادائيگي" جي ائين-سڏيو سڄو ته ظاهري عنصر جي اثر هيٺ، جي صحبت dynamically ترقي آهي، خودڪار bonuses ملازمن کي وڌايو آهي.

ث يا آمدني

ماڻھن جي تاريخ ۾ پهريون دفعو سنڌ جي XXI صدي عيسويء ۾ گاديء تي پنهنجي ذهن ۽ ڪوشش جو سمورو خرچ تي حاصل ٿي سگهي ٿو. هن postulate مصنف جي شق آهي ته اهڙي امڪان ئي قوم جي دور ۾ 1910 ع کان 1960 ع تائين پيدا ٿيا هو حاضر آهي.

سندن ٽئلينٽ جي realization قوم مؤمنن کي ته جنسي برابري (۽ اهڙيء طرح سنڌ جي اقتصادي خوشحالي) جي اصليت، ان جو ماضي ۾ پري رهي اجازت ڏني وئي آهي. بهرحال، موجوده پڙهائي جي سامهون جي تصديق ڪئي آهي: جي وارث گاديء جي ماپ بامعني اعلي محنت کان آمدني جي ميڪسيڪو ۾ مليل کان. سندس لفظن جي تصديق ڪرڻ لاء ته ليکڪ انگ اکر ته رڳو نه اقتصادي پر پڻ ڊيموگرافڪ اشارا شامل بيان ڪندو.

ڪتاب "جي XXI صدي عيسويء ۾ گادي"، افسوس، جن پنهنجي مال ڪمائيندا کي ڳولين ٿو همٿ نه آهي. ليکڪ معاشري جي ترقي جي ٽن صدين تائين ڊيٽا جي اڀياس ۽ جيئن ته اقتصادي برابريء سودي - انسانيت لاء ذلت.