فريسي - اهو آهي؟ جي مثال جي معني ۽ لفظ جي معني

بائبل - ڪتاب ڌار. اهو دائمي سڏيو ڪجھ به نه آھي. نه رڳو سڀ denominations جي عيسائين جي مقدس، قابل قدر جي اڳواڻي ۽ هدايت تي مشتمل زندگي ۽ ايمان جو سبق. پر ڪنهن به atheistic ڀلارو شخص ان کي انتهائي اهم دبي آهي،. لاء.، جي خسخانا لکڻ جي باوجود ع ۾، ماڻهوء کي، باقاعدي تعليم چارٽ دل ۽ روح جي هڪ اخلاقي ۽ اخلاقي ڪوڊ آهي.

حقيقي مثال

10 حڪم - نه ضابطن جي ھڪ مقرر، واضح ۽ خاص بيان ڪيئن انساني سماج جا بنياد تعمير ڪرڻ جي ضرورت آهي. هن شاندار اخلاقي امڪاني هڪ مثال بائبل ۾ سيٽ کڻندا آهن. انهن ننڍن جهڙا ڪهاڻيون ۾ هڪ پردي ۾، فلسفي فارم جي هيٺيان جي ضروري حقيقتن کي، اهي ابدي روحاني ۽ اخلاقي قدر جي حوالي، هڪ قوم لاء مخصوص نه، پر هڪ سڄي طور انسانيت جي. ۽ جيڪڏھن اسين مثال جي مذهبي تشريح واري ڪنڪريٽ کان تجريدي، انساني ارتقا جي سموري تاريخ جي سلسلي ۾ کين ويچار کان پوء اسان مان هر هڪ مفيد جو تمام گهڻو معلوم ٿئي ٿو. مثال طور، سنڌ جي فريسي ۽ publican جي ڪهاڻي. ويچارا سراسري پڙهندڙ، ته يهودين جي سامان جي ثقافتي ۽ تاريخي علم سان بار نه آهي، ان کي پنهنجي مذهبي ۽ ثقافتي پاسو کي سمجهڻ ڏکيو آهي. هن جي زماني ۾، جنهن جو مثال ۾ ڌيان آهي جو سماجي-سياسي حقيقتن سان واقف هجڻ گهرجي. پهريون ۽ اهم ترين، سوال ٿو اٿي: "هن تي فريسي، - جو هن آهي؟" هيري، هڪ انسان ۽ هڪ publican جيئن. جي سمجهڻ جي ڪوشش ٿا ڪريون!

حوالي له

مواد جو مثال ياد؟ Publican ۽ فريسي الله جي گھر ۾ ٿڪجي پيا. پهريون عاجزيء سندس گناھن جي بخشش لاء پڇي، سندن ڦوٽ مؤمن. هن چيو ته ھڻندڙ گھمندڙ گداگر جو ذات پات سان واسطو نه رکندو آھي تنھن لاء الله جو ٻيو شڪر. اسين جيڪي ان لاء جو مطلب جي سلسلي کان سمجهڻ "فريسي." هيء مال جي هڪ انسان، جنهن سنڌ ۾ آبادي جي محفوظ سيڪشن سان تعلق رکندڙ آهي.

امان جي وڌيڪ صحيح هڪ لفظ جي معني سمجهڻ ۾، لغات ۽ حوالي جي ڪتابن تي نظر. هن جي لغت ۾ Ushakova چيو آهي ته قديم يھوديہ فريسي ۾ - جي وڏي ۾ وڏي ۽ سڀ کان بااثر مذهبي ۽ سياسي پارٽين جي هڪ هڪ نمائندو. اهو رڳو سنڌ جي مشهور، مالدار شهرين، اڪثر شهرن جي رهاڪن داخل ڪرڻ جو حق هو. هڪ سٺي تعليم، مذهبي dogma ۽ مقدس يھودين جي ڪتابن جو علم به فريسين جي اپنائڻ الزمي هو. آخر ۾، چرچ جي unsullied شهرت رھيا خادم! ان کان سواء، فريسيء - هن نه فريسيء آهي! پارٽي جي ميمبرن جو سخت observance ۽ سڀني جي ضابطن ۽ تقوي جي نشانين جي مصلي گهري، ۽ اڳتي وڌي جنون سان! انڪري، صدقي ۽ منافقيء پارٽي جي چونڊيل نمائندن مان گھري ۽ مروج. اهي عام ماڻهو، خدا کي خدمت جو سچو معيار جو هڪ مثال جي طور تي عبادت ڪرڻ لاء وٺي ويا. گهڻا اصل ۾ ڪامياب ٿيو، ۽ اسان جو هڪ مثال، سڌ ڏيندو "تي فريسي ۽ Publican."

تصويرن جو تجزيو

اهو لوقا جو انجيل ۾ چيو ويندو آهي. ليکڪ لکي ٿو ته عيسي خاص طور تي جن شاگردن جو پاڻ چڱا غور ۽ هن جي بنياد تي ٻين کي مجروح لاء هڪ ڪهاڻي ٻڌايو. فريسيء ۽ Publican جي مثال صاف ظاهر آهي ته وڌيڪ روحاني جن پاڻ کي ٻين جي مٿان غور، ڀلو، تمام سٺو، ۽ ان جي وڏائي آهي، خدا کان اڳ خاص ذاتي شهزادن جي هڪ خاص فائدو طور، مون کي پڪ آهي ته اڳ ۾ ئي خدا جي بادشاھت ڪمايو تنھن آهيان - تمام گهڻي غلط آهي. ڇو؟ سڀ کان پوء، سنڌ جي publican ۽ فريسي، ته جيئن ان جي سامهون پولينڊ تي ويا آهن. هڪ نه گناهه، نمازن جو روزو رکڻ جو مشاهدو، منجھ چرچ سندن آمدني جي ڏهين عطا ڪندو، ويهاري سندس روزگار نه ڏٺو آهي. ٻيو، جي برخلاف تي، ته پوء قانون موجب هڪ ھڻندڙ شخص سمجهيو ويندو. محصول اڳاڙيندڙ - ڍل جي هڪ اڳاڙيندڙ. اهو روميون ڏي ٿو، ۽ تنهن ڪري، ناپسند ڪيائون ۽ ديسي يهودين جي بي مانو ڪيو. پليتي رکندو، گناهه سمجهيو ويندو محصول سان رابطي. پر ڪيئن مثال جي آخري لڪير کي سمجهڻ لاء؟

ماڻهوء

سندس افسانا لوقا جي آخر ۾ مسيح جي نالي تي argues: محصول اڳاڙيندڙ جو سچي دعا ۽ پنهنجي گناهه لاء زار معاف ڪجو، بخشش گهڻو فريسيء جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ لائق آھي، هر ۽ سڀڪنھن شيء نازل تي پيا. فريسين عيسي سان دليل، عيسائيت جي ذات ڀلائبا، جي dogma، نه ڪنهن جاندار تي ايمان آڻڻ آهي. قديم زماني کان وٺي لفظ هڪ منفي اوسر جوڙجڪ لفاظي ٿيو حاصل ڪري ڇڏيو آهي. ۽ مندر ۾ publican عاجزيء آھي، خود خواري، عاجزيء سان. ۽ ان کي بخشش گھرجي. بائبل ۾ بدترين گناهه جي هڪ فخر تسليم ڪري ٿو. اهو هڪ فريسي سان ڦهليل آهي. اهو publican کان پاڪ آهي. تنهن ڪري، ٿڪل: جيڪو پاڻ کي پاڪائي بيان ڪندو خدا کان اڳ عاجزي ڪيو ويندو. ۽ پاڻ کي humbles - مٿاھون ۽ آسمان جي بادشاهي ۾ داخل ٿيو.

ماڻهوء کي سبق

ڇا اسان لاء ھڪ مثال کان ورتو وڃي ٿو، اسين، جي عام ماڻهن جو تمام مذهبي نه آهن، هميشه صوم ۽ ٻين شعاري نه ڏٺو اٿن ڇا؟ سڀ کان اول، اسان کي سمجهڻ لاء ته ڪنهن به صورت ۾ ان کي چڙھندا ڪرڻ ممڪن نه آهي جي ضرورت آهي. هميشه ياد ڪريو: سپهه سالار، insignia، فنانس سدائين اسان کي نه ڏنو آهي. ۽ ان کي سندن روحاني تحريڪ ۽ ڪارناما لاء ذميواري کان آزاد نه آهي. ۽ رياستن جي پهرين ماڻهن، ۽ غريب ماضي ۾ - ۽ ازل جي منهن ۾ سڀ آهن. سڀ انسان برابر پيدا ڪري رهيا آهن، سڀ، فاني آهي به. اها ڳالهه مٿي چاڙھيو نه ڪيو وڃي. هن معمولي اسان کي ڪانه، هن وڌيڪ لائق جو ثواب ٿيندو.