نوبت ۽ اصحاب جي وچ ۾ ڇا فرق آهي

عمارتون ۽ چوڻ - اهي ٻه لفظ هٿ ۾ هٿ وٺي وڃن، جيئن ته انهن ۾ معني هڪ ئي آهي ۽ پاڻ ۾ اهي ئي هڪ ئي لفظ آهن. يا هڪ مثل آهي؟ ڇا اهو ئي آهي ۽ وضو ۽ وضوء جي وچ ۾ ڇا فرق آهي، اچو ته هن مضمون ۾ ڳولي.

Definitions

نوبت لوڪ لوڪرن جي ننڍڙن قسمن کي ظاهر ڪري ٿو، هڪ مڪمل فڪر، لوڪ دانش، ننڍڙي پر بيزاري قبيلي جي الفاظ ۾ پيش ڪن ٿا. اهو ٿي سگهي ٿو ته وڏن ماڻهن جو چوڻ آهي پروتبب سڏيو ويندو آهي. بهرحال، اهو مڪمل طور تي درست ناهي، ڇاڪاڻ ته محاذ هڪ شخص جي صرف هڪ چٽا سوچڻ وارو نه آهي، اهو هڪ گهڻائي تجربو گڏ آهي ۽ هڪ منطقي نتيجه ۾ ڪپڙا.

مثلبي پڻ لوڪ فن جي ننڍڙي فن جو هڪ مثال آهي ۽ زندگيء جي انفرادي پيمائش کي ظاهر ڪندو آهي. اهو جملي ڪنهن به گهرو جهڙا تجربو کان وڌيڪ جذباتي لوڊ آهي. نوبت ۽ نبوت جي وچ ۾ مکيه فرق اهو آهي ته هي لفظ ڪڏهن به اهڙي ذريعيت کي پهچائڻ جي ڪوشش ڪري ٿو جو غير يقيني سچ بيان ڪري ٿو.

پهرين کان پهريان هن مان اهو سمجهي سگهي ٿو ته متبرڪ ۽ چوڻات بلڪل ڳالهائڻ ۽ سمجھ جي لحاظ سان بلڪل مختلف آهن، ۽ اڃان ڪجھ به ان کي متحد ڪري ٿو.

واقعن جي تاريخ

اسان سڀني کي ننڍپڻ ۾ مختلف مثالن جي لوڪ آرٽ ۾ ٻڌي ڇڏيو هو. گهڻو ڪري اهي روزمره جي زندگيء لاء ايترو ئي لاڳو آهن ته ڪو به اهو خيال ناهي ته ڪهڙو ننڍو لوڪل فارم ٺاهيو هو ۽ اصل اصلي اصولو ۽ حقيقت اصل معني ۾ ٿي سگهي ٿو. ان آثارن جي معني ۽ فرق ان کان پهرين نظر ۾ گھڻي کان وڌيڪ گندي آهي.

اڳئين ڏينهن ۾، جڏهن ڪوئي اسڪول ۽ استاد نه هئا، عام ماڻهن کي جڳن جو تجربو وات کان وات کان گذريو. سکيا جو اهو طريقو "لوڪ ادب" هو. ڪيترا ماڻهو بعد ۾ زباني لوڪ آرٽ کي ڀاڱن ۾ ورهائڻ لڳو: اهو هڪ پراڻي داستان آهي، ۽ هتي هڪ مذاق آهي. ۽ ھتي سڀ کان وڌيڪ آھي. ۽ هتي ڇا؟ .. ۽ هي رجحان بلڪل دنيا ۽ دنيا جي سڀني ثقافتن ۾ موجود آهي.

هڪ قاعدي جي مطابق، نبوت ۽ اقوال کي ياد ناهي ته ڪير لکيا، جيڪو هڪ لکندو هو، هڪڙي ڀري نڪتا، هڪ ٻئي کي پيدا ڪيو. پر ليکڪ جو هيفورزم پڻ موجود آهن، جيڪي حقيقت ۾ مقبول ٿيا آهن. صرف محتاط مصنف جا ليکڪ ٿي سگهن ٿا. مصنف جي مثلين کي بيوفري سڏيو ويندو آهي. هڪ قاعدي جي طور تي، ڪيبل يا پراڻيون قصا سٽون آهن. تنهنڪري، مثال طور، "مڇي ڀڃڪڙي" مان "مڇي جي مڇي ۽ هڪ مڇي جون اکيون" پڪي.

مثالي

تقسيم جو انداز حرفي ۽ تقرير جي وچ ۾ اهم فرق آهي. اڪثر گهڻو ڪري پروتب تال ۽ منظوم سان منسوب ڪيو ويندو آهي. ھن معني ۾ موجود معني زندگيء جي تجربو، دنيا بابت خيالن ۽ دنيا ۾ ان جي جڳھ کي ٺھرايو، تنقيد ۽ ضابطن جو سوال نه ڪيو ويو آھي. گهڻو ڪري، ڪجھ به نوازي جي طور تي ڇا جو مظاهرو ظاهر ڪرڻ جي قابل ناهي: "دعا ڪرڻ لاء خدا کي بيوقوف ڪر، هن پنهنجي پيشاني کي ڀڃي ڇڏيندس."

اڪثر گهڻو ڪري مثلبي ٻن حصن تي مشتمل هوندو آهي، تنهنڪري هڪ منطقي طور تي مڪمل سوچ تعمير ڪندي. ۽ اهو نبوت کان نبوت جو ٻيو واضح فرق آهي. مثلثن جا مثال: "پاپ ڇا آهي، سو آهستي آهي"، "ڇا توهان کي ڳئون، توهان ٻيهر ڪٽيندا." ۽ اهو ڪيئن پروڙون نظر اچي ٿو: "صبر ڪندڙ، محبت ۾ گرڻ،" "پنيس بورون"، "پروٽيل ٽرڪن کان وڌيڪ آسان."

چوندا آهن

اهو عام طور تي هڪ مثل ۽ هڪ چوڻ جي وچ ۾ فرق ڳولڻ ڏکيو آهي. مثالون واضح آهن: "ريشمي رديش مٺو نه آهي." تقريبا مختصر آهي، اهو هميشه جذباتي طور استعمال ڪيو ويندو آهي، اهو سزا اندر اندر استعمال ٿي سگهي ٿو. ۽ اڃا تائين پروونب ۽ تقرير جي وچ ۾ بنيادي فرق آهي، هڪ مڪمل ۽ مڪمل طور تي آزاد سوچي.

عام طور تي منظرنامن لاء موجود تمام ننڍا آهن، پر انهن ۾ تال ڪڏهن ڪڏهن موجود آهي. خاص طور تي قابل ذڪر ٿئي ٿو جڏهن هڪ مثلبي شاعر جي ٽيڪنالاجي يا حيرت واري هجي ها. نوبت جو بنيادي ڪم جيڪو ٻڌايو ويو آهي انهن جي جذباتي اثر کي مضبوط ڪرڻ آهي. آوازن کي انهن جي جڳهه کي مڪمل سزا جي اندر ملندي آهي ۽ تقريبا خود مناسب نه آهن.

مثالي ۽ چوڻات. اختلاف ۽ جهڙيون

1. عموما ۽ مثل لوڪ ادب جي ننڍيون صورتون آهن، سادي لوڪل زبان ۾ بيان ڪيل آهن.
2. مبلغ اصلي خيال کي ظاهر ڪرڻ جو هڪ آزاد روپ طور استعمال ڪري سگهجي ٿو، محاذ صرف رڳو زينت وانگر يا تقرير ڪرڻ لاء هڪ وڌيڪ اضافي طور ڪم ڪري ٿو.
3. مطلب ته عموما جي معني هميشه تبديل ٿي رهي آهي ۽ اڻ ڄاڻايل حقيقت ظاهر ڪري ٿو. مفهوم جي معنى جي لحاظ کان مختلف ٿي سگهي ٿو.
4. پروٽين هڪ صاف تالاب آهي، ۽ اڪثر گهڻو ڪري منظوم آهي. شاعريء جا نعرا به ننڍا هوندا آهن.
5. پروتس هميشه هميشه لوڪ آرٽ جي روپين ڏانهن اشارو ڪري ٿو، مصنف جي نبوت کي ايفرازم سڏيو ويندو آهي. چوڻات ٻئي قوم جا هوندا، ۽ ليکڪ جي ڪم کان شايع ٿي سگهن ٿا.

توريت جي مبني طريقي سان ننڍيون لوڪل شاعريء جي اجازت ڏئي ٿي، صدين جي ٿلهي تي گذري ٿي، اڄ تائين هن سان واسطو رکي ٿي. اهو ئي سبب آهي ته مثلث ۽ چوڻات جڳهن کي متحد ڪري، انهن کي هڪ ٻئي کي بهتر سمجهڻ ۾ مدد ڪري ٿي. تنهن ڪري، اهو ضروري ناهي ته ڇا انهن جي وچ ۾ ڪي حدون يا اختلاف موجود آهن. بنيادي شيء اها آهي ته ننڍڙي لسانيات فارم آهي، هر شيء باوجود، ثقافت کي بچايو وڃي.