ڀارت. هندستان فن. قديم هندستان جي فن

هر دور ۾ ان جي امتيازي ثقافت ۾ منفرد آهي. اهڙي طرح، هندستان جي فن کي مسلسل جي عمر اهڙي بدلجندڙ آهي. هن ملڪ ۾، اهڙي ترقي ڪري فن جي صفت، مصوري، فن تعمير ۽ سنگ تراش وانگر.

هندستان ۾ فن جي تاليف

هندستان جي فن از غار paintings ۾ ان جي اڀرندڙ ڪئي. عام ۾، هندستان جي ثقافت جي عنصرن جو ملڪ آهي، جنهن جي انهن کي وڌيڪ introspective ٻڌائيندو جي ذهني نظام جي خالص پرتو آهن. انھن مان ھڪ سڀ ظاهري اثر ۽ distractions ٿوريء جذبات کان لاتعلقي جي اهميت جي باري ۾ يوگا جا خيال ٿيندو. تنهن ڪري، ڀرپاسي حقيقت هندستان ۾ هڪ ثانوي ڪردار ادا ڪري ٿي. هندستان جي آرٽ جي مختلف ۾ ته وڌائڻ مذهبي ۽ الهامي جي iconography تي آهي، ڪڏهن به سنڌ جي صورت ۾ زيور، پھرڻ ۽ پوء تي ۾ ڪٿي آهي. المتوفي جديد زندگيء جي جزا حالانڪه.

دنيا جي تصوير جي خاصيتون

ماحولياتي مسئلو هن ملڪ جي جماليات جي سلسلي، جنهن superficial naturalism، حقيقت نگاري يا دوکو ڏيڻ قبول نه ڪندو ۾ سمجهيو وڃي ٿو. ڇا واقعي، ضروري ڇاڪاڻ ته ان کي "سچ جي قيام" آهي، جنهن جي assumes ڀرپور چڙهي. وچئين دور جي فن ڇاڪاڻ ته فطرت خود هڪ پيچيده ۽ سمجھ پيدا، ۽ جي آيتن کي ۽ نشان کي رڳو شڪر ان کي ظاهر ڪرڻ ممڪن بڻجي هندستان، تمام سادو آهي. ته ڇو ان جي ڪردارن هتي هڪ انتهائي اهم ڪردار ادا ڪري آهي. سادگي، ڏسڻ جي هن نقطي کان ڪنهن به احساسي احساس کڻندا نه ڪندو آھي، ته ان جي زوال پذير فن ۾ مشاهدو ڪرڻ ممڪن هو. اهو طريقن جي هڪ انگ جي ترقي لاء نازل اچي شين جي صحيح معني ظاهر ڪرڻ لاء يا اعتراض آهي ته فنڪار ۽ sculptor تي قبضو ڪيو.

فن ۾ حقيقت جي تصوير طريقن سان هميشه کان وڌيڪ يا گهٽ هڪ خاص زماني جي موجوده خيالات فڪر آهي. هتي اسان جي مستقبل جي باري ۾ ڳالهائڻ نه آهن، پر ان جي طريقن ۽ اوزارن ته خيالن جي viewers جيڪي مختلف وقتن تي، مختلف هئا ڏسڻ جي جمالياتي پوائنٽ کان جي سند لاء ضروري آهن، ڀارت ۾ ٻين جي حوالي سان ڪو به فائدو نه ڪيو. هندستان جي فن اڪثر تمام علامتي، خاص طور قدرتي شين جي سند جي سلسلي ۾ آهي.

جي II جي فن. ق - سوم صدي عيسوي

سنڌ جي قديم فن ۾، دور ۾ II ۾. ق - سوم صدي عيسوي، ان جي تي هڪ خاص زور لڳائڻ سان ممڪن آهي سماجي ماحول. جيئن Artists، مثال طور، امروتي، هن حقيقت جي خلاف دليل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. منهنجي ڳولا ۾ ڪردارن اھي مهاتما ٻڌ جي زندگيء کان ئي نه مناظري، پر به، مثال طور، سنڌ جي Yaksha ۽ وڻن جي پوڄا، جنهن جي ماڻهن مان ته وقت تمام عام ٿي ويو پيش ڪرڻ جو خواهشمند آهي ذريعي. پر نه سڀني جي فن قديم هندستان جي روزمره جي زندگيء جي عادتن جو مريد هو. Artists هميشه درپيش کي ته فطرت جي ظاهري ڌڪيندا صرف محدود حواس جو سبب شايد جي ڪوشش ڪندا آهن. فطرت، انهن جي راء ۾، رڙيون علامتي اهميت ۾ مالا مال آهي. قديم هندستان جي فن ۾ cosmology چئبو جو بصر، جنهن جي قديم هندستان جي ادب جي حوالي کان سواء سمجهڻ نه ٿو ڪري سگهجي ۾ مالا مال آهي. اهڙي خاصيتون vi ۾ صدي paintings ۽ اجنتا ايئين لاء ملي ڪري سگهجي ٿو.

هندستان جي ثقافت VI - ايڪس صدين.

نئين عنصرن جي زماني گپت جي شروعات کان ظاهر ڪرڻ لڳو. Artists جي جيء ۾ دلچسپي گم ٿي ويا آهن، پر هن جي بتن ۽ انهن جي رهائش لاء ان کي ڏيکارڻ شروع ڪيو. ۽ ڪڏهن به زور ۾ هن ڦيرائڻ سان، اهي اڃا تائين ڌيان جهڙا زندگيء کي، ادا نبيرو نه ڪندا سي کي باقي. فطرت جي تصوير وڌيڪ stereotyped بڻجي ويا آهن. جيئن ته هن جي دور ۾ لکيو ويو، جنهن جو وشنو پراڻ Dharmottara هڪ خاص حصي جو رنگ سازي لاء وقف ڪري، جنهن کي ڪيئن ڪنوينشن هتان هجي وهم ڏسي سگهو ٿا. زندگي جي وقت ۾ موجوده - هيٺين صدين ۾ فن ۾ اسان کي بنيادي طرح صرف هڪ موضوع، جي بتن لاء وقف ڪري، ۽ تمام ٿورو ڏسي سگهو ٿا.

فن ايڪس - XIV صدين.

جي 10th صديء ۾ هندستان جي رنگ سازي ۾، گڏو گڏ ٻڌ ڌرم جي ترجمن ۾ کان پوء، توهان جي طبيعت ۽ جديد زندگي جي تمام ٿورا عنصرن ڏسي سگهو ٿا. مڪمل طور ٻڌ جي بتن، goddesses ۽ mandalas تي ضلعا ڀرپاسي artists ڏيندو هو. جيئن اڳ ۾ اهي محدود اسپيس هئا، جي artists بتن ۽ goddesses جي تصويرن سان مواد هئا. اهو وارا دستخطي، جنهن اھي illustrated، لطيف طاقت کين هندستان ۾ admirers جي تعريف جا اعتراض ڪندو fills. هندستان جي فن کي تمام اصل آهي. صرف ٻاهرين اثر، جنهن artists، Tantric ٻڌ مت جي convictions سمجهي ويا. اھي نڪي فطرت ۽ نڪي ان دور جي سماجي حالتن جو خيال نه ڪيو.

فن هندستان XIV - XVI صدين.

جي 14th صديء جي آخر جو قسم، artists ماحولياتي موضوع جي سماجي زندگيء ۾ هڪ ذرو وڌيڪ دلچسپي بڻجي ويا آهن. سندن ڪم سڀ پرديسي جن انھن ۾ بيٺو جي تصوير ۾ مسلم دقيانوسي جي تجلي ڏسي سگهجي ٿو. هن مشورو ڏيندو آهي ته اهي ترڪن، جيڪو ان وقت ۾ هندستان جي اترين ۽ اولهائين حڪومت جي باري ۾ قطعي راء ھئي. انهن مقالن ۾ landscapes هڪ خاص منظر کي هڪ ڏس ته جيئن نه فقط سنڌ جي انشا جي هڪ الڳ حصي طور depicted، ۽.

هندستان جي ڏسڻ جي آرٽس جي وقت جي ڪنهن ٻئي ادبي ماخذن جي ڀيٽ ۾ سنڌ جي ماڻهن جي سرن جي گهڻو چٽو خيال ڏئي ٿو. جي 16th صدي عيسويء ۾ اڃا تائين هن جي دلچسپي برقرار رکي. پهريون ڀيرو نه، مثال طور، سنڌ جي روزمره جي خاندان جي حياتيء ۾ ملوث ڳوٺاڻن علائقن ۾، هارين ۽ herders ۾ خاص ماڻهو، ۽ عورتن جي تصويرون آهن. فطرت به گهڻو وڌيڪ وڏي پئماني تي نمائندگي بڻجي چڪو آهي، ٻيلن ۽ جهنگلي جيوت جي مڪمل-پيماني تي تمثيلي شعر ظاهر ٿيو. هندستان جي فن کي نئين ڳولڻ سان ڀرجي بڻجي چڪو آهي.