(ڦوٽو) جي مندر جي شاهي دروازا

جيڪو ڪڏهن ته آرٿوڊوڪس گرجاگھر ۾ ڪئي وئي آهي، ته ڏٺم ته ٻٽي درن جي تخت جي سامهون، قربان جند ساري ڇوڙ ۽ بھشت جي دروازن مان symbolizes. هن بادشاهه جي گيٽ. انهن محلن جو هڪ قسم آهي ته، سنڌ جي اوائلي عيسائي زماني کان ڪشٽ ڪيو آهي جڏهن ته حرم جي مندر ٻن ٿنڀن جي آرام کان جدا ٿي ويو، يا هڪ گهٽ اوٽ آهن. پوء چرچ ۾ ورهايو ويو اوٽ صرف ڪجهه ۾ محفوظ آهي ڪيٿولڪ گرجا، العقيده ۾، هن چيو ته، بهتر، ان کي هڪ iconostasis ۾ بدلجي.

آسمان جا دروازا تي Icons

مندر جي شاهي دروازا icons، جو جنهن جي چونڊ جي قائم روايت جي regulated آهي سان سجايو آهن. عام طور تي هن جي تصوير کي چار مبشر ۽ Annunciation منظر آهي. هن ميلاپ جي علامتي معني ته ڪافي پڌرو آهي - جي Archangel انجنيئر سندس evangelism فرمايل آهي ته جنت جا دروازا وري پيدا ٿيا آهن، ۽ پاڪ انجيل جي واٽ ان ۾ ڇوڙ جون پوائينٽون. تنهن هوندي به، هن کي صرف هڪ روايت ۽ نه ڪنهن قانون سخت تعميل جي ضرورت آهي.

ڪڏهن ڪڏهن ته پاڪ دروازا مختلف ميدان سجايا ويندا آهن، ۽ جيڪڏھن ڪو (لاڙ) sash آهن، اهي اڪثر ڪري ڪنهن به icons نه آهي. به، جي روايت آهي ته آرٿوڊوڪس گرجا ۾ ترقي ڪئي سبب، شاهي دروازن جي کاٻي ڳڻ ورجن مريم جي شڪل رکيا، ۽ هن جي سامهون پاسي - جي ڇوٽڪارو ڏيندڙ آهي، جنهن جي هڪ بزرگ جي هڪ شڪل يا موڪل جو ڏينهن جي پٺيان آهي، جنھن کان پوء مندر وهنجاريو ويو.

جي پاسي chapels جي شاهي دروازا تي ۽ سندن مٿان پيل زيور

مندر ڪافي وڏي آهي، ۽ کانسواء مکيه مذبح ٻن کان وڌيڪ chapels ڪئي آهي، ان کي اڪثر انهن مان هڪ جي ترقي ۾ Annunciation جي رڳو تصوير، ۽ ٻين سان سجايو جي دروازي آهي ته - چار مبشر. پر هميشه نه، هن جي سائيز جي اجازت ڏئي ٿو، جنهن جي گرجا گھر ۾ iconostasis جي شاهي دروازا جا ڪجهه قسم آهن. هن معاملي ۾ مبشر نشان طور ظاھر ڪري سگهجي ٿو. چرچ جي ويجھو ماڻهن کي خبر آهي ته Evangelista Matfeya جي علامت ملائڪ، لوقا آهي - ثور، مارڪ - هڪ شعر، ۽ جان - جي چيل.

چرچ جي روايت ۽ تصوير ته پاڪ جا دروازا مٿي آهن defines. ، "هن آخري Supper" جي هن منظر، سڀ کان ڪيس ۾ پر اڪثر پڻ وٺندي آهي ۽ جنهن جي Eucharist سڏيو ويندو آهي "عيسى مسيح جي رسولن، جي Communion"، گڏو گڏ ان جي پراڻي عهد نامي يا نئين عهد نامي جي تثليث سيگار بادشاهه جي گيٽ. انهن خاڪي اختيارن توهان هن مضمون ۾ ڏسي سگهو ٿا جو فوٽو.

خاص طور تي صنعت ۽ خاڪي بادشاهه جي گيٽ

جي تعمير انهن جي بڻاوت ۾ ملوث ڪرڻ کان اڳ سڀني وقتن تي، هڪ وسيع تخليقي possibilities در. ظاهر، جوڙجڪ ۽ درجي لاء ان کان سواء، جي نتيجي ۾ الهاس نگر جي شاهي دروازا ڪيو جو جنهن تي منحصر هئي. مندر جو دورو، هڪ ڏسي سگهو ٿا ته انهن جي پيداوار جيئن ته ڪاٺ، لوهه، porcelain، سنگ مرمر، ۽ اڃا به هڪ سادي پٿر جي طور تي مواد جو هڪ قسم جو استعمال ڪيا ويا. ڪڏهن ڪڏهن انهن مان هڪ کي ترجيح، مصنف جي فني conception جي آڌار، ۽ ڪڏهن ڪڏهن ڪنهن خاص مادي جي دستيابي.

شاهي دروازا - هن بھشت ڏانھن منھن آهي. عام طور تي اهي iconostasis جي سڀ کان سجايو حصو آهن. انهن جي جوڙجڪ لاء مختلف استعمال ڪري سگهون ٿا ان جشن جي قسمن جنهن ڪلام مقدس جون ڇانئون ۽ آسماني جانورن جي سازش تصوير جو حصو آهن ۽ تنھنجي پروردگار. نه به آهن شاهي دروازا يروشلم جي آسماني شهر طور ڪيو. هن معاملي ۾، سڀ icons، هڪ reliquary ۾ رکيل آهن ڪراس سان cupolas سان سورج ديوتا مندر. ڪيتريون ئي خاڪي اختيارن، پر سڀني صورتن ۾ ڦاٽڪ جي iconostasis جي وچ ۾ نمازن تي واقع آهن، ۽ سندن پويان تخت آهي، ۽ وڌيڪ به - جي اعلي جاء.

نالي جو بڻ

هن جو نالو انھن جي ذريعي، جڏهن ته سنڌ برڪت Sacrament جي حقيقت کان روانو ٿيو ته، سنڌ جي نظريي مطابق، پاڪ Iisus Hristos جي بادشاهه ٻاهر laymen کي لڪل. تنهن هوندي به هن جو نالو به يوناني گرجا طور تي اهي سڏيندا آهن ۾ هڪ ئي روسي Orthodoxy آهي "پاڪ." ان کان سواء، هن جو نالو "بادشاهه جي گيٽ" ۽ رڙيون تاريخي پاڙ تي وس وارو آھي.

جي IV صدي عيسويء ۾، جڏهن عيسائيت جي رياست دين ٿيو، ۽ ان جي زير زمين مان emerged، خانگي گھرن جي شهرن ۾ رومي شهنشاهن جي عبادت جي حڪم تي سنڌ جي basilica کي منتقل ڪيا ويا، ان جي سڀ کان وڏي سرڪاري عمارتن آهي. انهن عدالتن ۾، ۽ واپار ڏي وٺ عام طور تي رکيل آهن.

تنهنڪري شرف مکيه منھن جي ذريعي داخل ڪرڻ لاء رڳو شهنشاهه ۽ برادري جي مٿي هئي، جي پادريء، انهن دروازن مان "رايل." سڏيندا هئا رڳو تن ماڻهن، سنڌ جي نماز جي خدمت جي سڀ کان معزز ميمبر رهيو، سرڪاري ڪمري ۾ انھن جي وسيلي نڪري ڪرڻ جو حق هو. ٻئي هر ماڻهو لاء، اتي پاسي جا دروازا هئا. ڪجهه وقت کان پوء، سنڌ جي آرٿوڊوڪس گرجا ۾ جيئن ته altars ٺهيل آهي، جنهن جو نالو سنڌ جي ڊرائيو جنهن ۾ منتقل ڪيو ويو ته ٻٽي دروازا.

ان جي موجوده صورت ۾ مذبح جي تاليف

تحقيق جي نتيجن جي اليوم جيئن، جي صورت جنهن ۾ اهو هاڻي موجود آهي ۾ مندر جي جند جي ٺهڻ، هڪ تمام ڊگهو عمل هو. اهو معلوم ٿئي ٿو ته ابتدا ۾ هوء رڳو گهٽ partitions، ۽ وري حجاب، "katapetasmami" سڏيو جي مکيه ڪمري کان جدا ٿي ويو. هن ڏينهن کي ڪشٽ انھن جو نالو آهي.

خدمت جي ڪجهه پل ۾، مثال طور، سنڌ جي consecration جي دور ۾، سنڌ جي علامتون بند ڪيو ويو، توڙي جو اڪثر انھن کان سواء گڏ روانو ٿيو. عام طور، پهرين ملينيم ڌرڻا ختم ڪرڻ جو دستاويز، انھن جو ذڪر ڪافي ناياب آهي، ۽ صرف الله تعالي کان پوء، اھي ئي بادشاهه جي گيٽ جو هڪ جز بڻجي ويا آهن، اهي ورجن مريم ۽ مختلف بزرگ جي شڪل decorate ڪرڻ لڳو.

قضا جي استعمال سان لاڳاپيل مذاقي ماجرا، Vasiliya Velikogo، جن جي IV صدي عيسويء ۾ رهندو هو جي زندگي ۾ ملي ڪري سگهجي ٿو. توهان کي سکڻو ويندس ته درويش هن وصف کيس جي استعمال نه آهي اڳ ۾ ئي سندس deacon جي ڇاڪاڻ ته سدائين، عورتن، جن جي چرچ ۾ موجود هئا تي ٽڙي جو پڪو پادريء جو پڌرو ڀڃڻ ۾ جي ڀيٽ ۾ جي استعمال ۾ داخل ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويو.

هن بادشاهه جي گيٽ جي علامتي اهميت

پر جي گرجا گھر ۾ شاهي دروازا جن جي مضمون ۾ پيش ڪري رهيا آهن هڪ تصوير، ان جي گهرو ترتيب جي هڪ عام عنصر نه آهي. جيئن ته سندن پويان واقع مذبح symbolizes جنت، سندن semantic لوڊ ته اھي ان ۾ هڪ پٽ جي نمائندگي آهي. آرٿوڊوڪس عبادت ۾ سندن اهميت ان جي مڪمل پرتو لھي آهي.

مثال جي طور تي، شام ۽ آل-رات Vigil جي وقت ۾ سنڌ جي بادشاهه جي گيٽ جو افتتاح آهي، مندر جي روشني ته ان آسماني روشني جي ڀريندؤ. symbolizes جلائي. اڃا هن وقت موجود rukoo ڪر. جيڪي ڪندا آھن سو ڪندا آھن، ۽ خدمتن جي باقي. ان کان سواء، العقيده روايت ۾ قبول ڪئي آهي، جو بادشاهه جي گيٽ جي ڪارڻ، جو سائين ٻڌائيندو صليب ۽ هڪ رڪوع ڪر. روشن هفتو - - علامه ايسٽر هفتي دوران مندر ۾ بادشاهه جي گيٽ (مضمون جي آخر ۾ ڦوٽو) بند نه آهن، جيئن ته عيسى مسيح جي صليب، موت ۽ پوء وري جيئري ٿيڻ تي سندس آزار آهي، اسان کي جنت جو دروازا کليا.

هن موضوع سان لاڳاپيل ڪجهه چرچ ضابطن

ضابطن موجب، چرچ ۾ iconostasis جي شاهي دروازا ۾ داخل ڪرڻ لاء رڳو عالمن جي اجازت آهي ۽ فقط عبادت جي دور ۾. ويچارا طور تي هڪ ئي وقت انهن کي ائين-سڏيو Deacon جي دروازي کي استعمال ڪرڻ واجب آهي، ته iconostasis جي اترين ۽ ڏاکڻي حصي ۾ واقع.

جڏهن ايپسڪوپل خدمت ٿي چڪو آهي، ته پوء ان جي شاهي دروازا نظريي ۽ صرف Subdeacon يا Ponomariov shutteth، پر انھن جي تخت اڳيان بيھاربا ڪرڻ جي اجازت نه آهن، ۽ اھي ان جي حرم ۾ داخل، اھي کيس جو يا پاسي تي سيٽن تي ٿي گذريو آهي. پادريء کيڙي آهي ۽ ڦرڻ لڳيون نه جي عبادت مذبح ۾ داخل ڪرڻ جي لاء سچا حق آهي.

Liturgical اسائنمنٽ شاهي دروازا

جي پادريء جي دور ۾، سنڌ جي پاڪ جا دروازا هڪ تمام اهم ڪردار ادا ڪري. ان کان ڪافي جڏهن deacon انجيل ڏسو سان ورتو ننڍي پٽ جو ذڪر ڪرڻ جي دروازي جي ذريعي داخل ٿيو ۽ شاهي جي ذريعي سنڌ جي جند ۾ واپس entrained. اهو عمل هڪ ڊگهو ۽ ڪوڙي احساس اٿس. هڪ پاسي، ان جي ھئر symbolizes، نتيجي ۾ جنهن جي دنيا جو ڇوٽڪارو ملي وئي آهي ته جيئن، ۽ ٻين تي - عيسى مسيح جي عوام جي وزارت جي شروعات.

جڏهن ته ايندڙ وقت عالمن جي جلوس جي وڏي داخلا، جي Cherubic ڪر جي execution جي پٺيان دوران سندن مٿان هجڻ گهرجي. هن laity مندر ۾ موجود، شراب جو پيالو ڪرڻ - مسيح جي مستقبل جي رت. ماني، جنهن مسيح جي جسم ۾ دهرائي ٿي ويندي - ان کانسواء، هٿ ۾ پادري paten (موهيندڙ) جنهن تي سنڌ جي ليلا آهي.

جي رسم جي سڀ کان وڏي پيماني تي تعبير ته ڪان جي عمل جي پار کان symbolizes مسيح لاٿو ۽ فوت ٿي ويو، گڏو گڏ ان جي تابوت ۾ ان جي جاگرافيائي بيهڪ آهي. داخلا جي وڏي تسلسل جي Eucharistic نماز جي پڙهائي، جنهن کان پوء تحفا جي رت ۽ مسيح جي جسم ٿيندو آهي. جي laity جيئن اهي رايل گيٽس جي ذريعي ايندا آهن جو Communion. جي Eucharist جي معني وعن ڳڻ Sacrament جو ته قيامت ڇوٽڪارو ڏيندڙ آھي، ۽ جيڪي انھن جي partake، دائمي زندگيء جو وارث بڻجي.

بچايوسون مزارن

ڪيترن ئي ڪيسن جيئن مزارن هڪ مندر مان ٻئي کي گذري جڏهن شاهي دروازا نه آهي. هن perestroika جي سالن ۾ خاص طور تي سچي آهي، جڏهن ته ڪميونسٽن کان سکيو گرجا ۽ ڳجھو بچايو مؤمنن کي ناس ڪيوسون، (اھي) ان جي نئين iconostasis، خودمختيار بڻايو مندر، يا سي ته بي ڌيانيء جو سالن کان پوء بحال ڪئي وئي آهي ۾ نصب ڪيا ويا.