Aphorisms ۽ وڏن ماڻھن جي حڪمت وارو سوچون

ڪڏهن ڪڏهن، جڏهن توهان هڪ پسند اڳيان بيھاربا ۽ اوھان کي ڪي تمام اهم فيصلو وٺي آهن، يا توهان هن کي حوالي سان يا ته سڄو سان پنهنجي جذبات لڳايو نه ٿا ڪري سگهو، ۽ اوھان کي وڏو ماڻهو جي حڪمت وارو سوچون لاء اچي سگهي ٿو مدد. تنهن هوندي به هن جو مطلب نه آهي ته توهان کي حيران اهي ٽوٽڪا ته توهان هنن بيانن ۾ معلوم ٿئي ٿو جي فرمانبرداري ڪريو.

جي اقوال ته هڪ دفعو ڪجھ ليکڪ، فيلسوف، مهاپرشن جي باري ۾ ڪيو ويو زير تعليم جو قسم آھي، ان کي پاڻ کي سمجهڻ ۽ سوچون کي منظم ڪرڻ آسان آهي. اميد ته هن هڪ ئي خيال اڳ ۾ ئي مٿي ۾ nested، پر ان کي پوريء طرح سمجهڻ لاء ممڪن نه هو. سنڌ جي وڏي فرانسيسي فلسفي Mishel Monten، جيڪو پڻ aphorisms جي گڏ ڪرڻ جي ليکڪ جي حيثيت ۾ دنيا جي لاء مشهور آهي، هن چيو ته "سائنسدانن ٻين جي سکيا، پر ان جي حڪمت کي شڪر بڻجي سگهو ٿا -. رڳو پنهنجي حڪمت" ڪيئن انهن حڪمت وارو سوچون سمجھن ٿا؟ شايد، هتي اها ڳالهه آهي ته استاد شاگردن جو، موڙ ۾، سنڌ جي مواد جذب ۽ بهتر تعليم بڻجي ڪرڻ جي قابل آهن انهن جي تجربي تي نڪري ٿو. تنهن هوندي به، سنڌ جي علم جي استعمال مناسب حاصل صرف هڪ ڪري سگهي ٿو ان کي پنهنجي حڪمت وارو آھي. پوء اسان جي حالت ۾:، جي سوچون ۽ وڏي ماڻهو جي اقوال هڪ خيال تي ماڻهو ملڻ ڪري سگهون ٿا، پر ڪيئن ان کي استعمال ڪرڻ لاء فقط شعور، صحيح تجزيو ڪرڻ جي صلاحيت ۽ صحيح فيصلو ڪرڻ جي صلاحيت کي ٻڌايو ته ڪري سگهو ٿا.

حڪمت وارو سوچون ۽ وڏي ماڻهو جي aphorisms - هڪ ئي شيء؟

ڳالهين ۾، اهي ٻئي نظريا اسان لاء هڪجهڙائي آهي. تنهن هوندي به، نه انھن جي وچ ۾ ڪجهه اختلاف آهن. اهي ڇا آهن؟ پهرين ڳالهه، اصل aphorism هڪ مڪمل فڪر، جي ڳالهائي يا لکيل رکڻ ۾ ۽ مختصر (جامع) متن فارم آهي ته ٻين ماڻهن کي پيار اڪثر هڪ تقرير ديرو ۽ وڏي اهميت ڏئي استعمال ڪيو ويندو آهي.

وڏي ماڻهو جي حڪمت وارو سوچون ضروري هڪ مختصر روپ نه آهي. ڪڏهن ڪڏهن اهي ڪيون آهن، ۽ ڪيئي الزام، جنهن جي هر هڪ الڳ استعمال ڪري سگهجي ٿو. جيڪي انھن مان فائدو وٺڻ گھري کين، يقينا، اهو خيال جي ذات distorting کان سواء انهن کي پنهنجي ڪلام ۾ retell ڪرڻ جي قابل ٿي ويندو.

aphorisms جي صورت ۾ آهي اسان انهن کي معني جي طور تي ڳالھيون، ته جيئن صحيح ممڪن طور تي ان کي ٻيهر پيش ڪرڻ، مصنف جي لفظن هيس ڪوشش ڇو. حڪمت جي لفظن aphorisms ۾ شامل، ڪڏهن ڪڏهن ته پهريون ڀيرو سمجهڻ ڏکيو. اهي فڪر جي لاء کاڌو ڏيو. نه ڪيس جڏهن ته ساڳئي aphorism ڪيترن ئي ماڻهن کي پنهنجي انداز ۾ سمجهڻ آهن. اها ڳالهه به بحث لاء هڪ موقعي ٿيندو.

اهو ساڳيو هڪ حڪمت وارو خيال جي باري ۾ چيو ته ٿي سگهي ٿو. واٽ جو قسم، نه هر، انھن سان سهمت جي سامهون راء جي روٽ تي جو اظهار ڪندي. پر جيئن چون ٿا، سچ تڪرار ۾ ڄائو آهي، ته به ان کي پاڻ سان گڏ هڪ دليل آهي.

مختصر ۾، جي سوچون ۽ وڏي ماڻهو جي aphorisms قبول ڪري سگهن ٿا يا انڪار ٻيا، پر اهي جيڪي ڪيترن ئي ماڻهن کي به نه ڄاڻندا آھن جي باري ۾ خيال ڪرڻ تي مجبور آهن.

ڇو اسان aphorisms جي ضرورت آهي ڇا؟

اهي اقوال بيشڪ اسان جي دلين آسودو ڪندو، ڪڏهن اعتماد کي متاثر ڪرڻ، اهي loneliness جي جذبات کان نجات حاصل ڪري سگهو ٿا، هڪ باشعور عمل افزائي ڪرڻ، وغيره. وڏي ماڻهو جي حڪمت وارو سوچون تجربو ماڻھن جي پٽن جي بهترين آهن. انھن کي ڄاڻندا ملڻ، اسان غلطين بازي کان پاسو ڪري سگهو ٿا. جو اھي چون ٿا ته جيئن اسين ٻين کي 'غلطين ۽ successes مان معلوم ٿئي ٿو.

Aphorisms جي ڪيترن ئي معاملن تي ته اعتراض آهن کي اسان جون اکيون کلي، ۽ ڪجهه دوکو ڏيڻ کان لاچار آهي. واٽ جو قسم، وڏي Stanislavsky لکيو آهي ته سوچون اصل جذبات هئا. تنهن ڪري، اسان جي سوچون ۽ وڏي ماڻهو جي اقوال جو مطالعو، سڀ کان پهرين ان جي جذبات سان آشنائي حاصل، ۽ هن، مون کي مڃيندا آھن، ان سان گڏوگڏ لڳي. واٽ جو قسم، اهڙي طبقي جو فائدو Herodotus ڳالھايو. کيس موجب، "انسانيت وڏو اقوال جنهن ۾ ٻين کي سکڻ گهرجي ڪئي آهي."

انھن جي ھارون Agatsarsky لکي ٿو ته: "Aphorisms - حڪمت جي هڪ faceted هيرن." اهو خيال ڪري aphorism جي سلسلي ۾ موجود، هڪ دفعي جڏهن ان laconic آهي ۽ صرف چند لفظن ۽ ڪو به ٻن کان وڌيڪ ٽي سزائون سڃاڻي تي ان جي وڌ ۾ وڌ اثر پهچي ٿو. هن جو هر هڪ جي ساک آهي حڪمت وارو اقوال. ان جون پاڙون سلفي، جڏهن ته عوامي موجود آهي. جي معني سمجھن ٿا نه، ٻه يا ٽي سزائون ۾ سودي، لڳ ڀڳ ناممڪن.

جيئن اتي aphorisms آهن؟

تازو اتان پار-جي craze انهن حڪمت وارو اقوال ڪئي وئي آهي. ڪيترن ئي ان وقت کي ڇڏ ۽ مسلسل تلاش ۾ آهن نه ڪندا آھن. اڄ، سوچون ۽ وڏي ماڻهو جي حوالن مختلف specialized جي سائيٽن ۾ ملي ڪري سگهجي ٿو. ڇو ته اهي هڪ جديد عملي نمونو شخص جي ضرورت آهي ڇا؟ انھن جي سماجي نيٽ ورڪ ۾ سندن حيثيت طور استعمال ڪرڻ کي جاري رکڻ لاء: پر هن ائين ڪرڻ. ڪجهه، هنن بيانن سگهجيو پئي، ماڻهو پهچي، ڪجهه تي hinting، يا ڪنهن ڏنو وقت سندس روح جي رياست جو مظاهرو ڪيو انهن کي استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪري. نتيجي طور، جديد "فيلسوف" جي ڪجهه سندن پنهنجي aphorisms، جنهن جي موجوده حقيقت سان قطار ۾ وڌيڪ آهن ٺاھ ٺاھيندا ڪرڻ لڳو. اهي اڪثر طنزیہ، باريڪ، ۽ ڪڏهن ڪڏهن جاهل مزاح جي هڪ نوٽ پيش. نوجوانن، يقينا، نئين aphorisms وانگر. تنهن هوندي به، جيڪڏھن اوھين ڌيان عظيم انسانن جي حڪمت وارو سوچون مطالع، مذاقي اقوال انھن مان ملي ٿي سگهندو آهي.

هن جو اچار سوچڻ تازو جديد روس جي lexicon ۾ emerged لفظ "مين"، اوھان جي لفظ "twit" کي اھڙي ڏسي سگهو ٿا. جو ڪورس، جديد سلسلي ۾، اهي هڪ ٻئي کان مختلف، توڙي جو اهي هڪ عام روٽ آهي. جڏهن ته "twit" طنزیہ جي ڳالھ تي مشتمل هن لفظ "مين" ان جي اهميت ۾، جي نهن کي وڌيڪ مائل "مذاقي" آهي.

پوء عظيم انسانن جي حڪمت وارو سوچون جيڪي آهن؟ Faina Ranevskaya - مذاقي اصطلاح آهي ته بعد ۾ aphorisms ٿيو ته تمام گهڻو مشهور روسي actresses مان هڪ جي hallmark هئا. شايد هن هنڌن تي عورت قصدا سنائي، پر انهن کي پڙهڻ اڄ، ان تي ايمان کي سخت آهي. هن مقالي ۾ توهان جي ڌيان لاء ڪي خاص يادگار اقوال پيش ڪرڻ تي ٿيو.

مزي جي جملي Faina Ranevskaya - "وڏي ماڻهو جي سوچون" جي سلسلي ۾

هوء پنهنجي غير معمولي ظاهر (جيتوڻيڪ اهو ايترو خوبصورت نه هو)، گڏو گڏ ان جي ور جو شڪار ڪرڻ لاء ڪيترن ئي شڪر ياد. واٽ جو قسم آھي، ان کي هميشه ڇا ڪردار ادا ڪري هوء جي باري ۾ annoying سوال آهي. هن اداکارہ اوھان نائين سيپاري ۾ يا بليئرڊ ادا ڪري سگهن ٿا ته جواب ڏنو، ۽ اسٽيج تي هوء سرن.

Faina Ranevskaya ٻاهر بيٺو روس جي فوج مان سندس روشن تصوير کي شڪر actresses، رڳو آواز جو کيس ڍنگ ۽ ڳالهائڻ جو هڪ خاص طريقو کي وقتي ڏات، اصلي ۽ پيدائشي. هوء پيار ۽ زندگي قدري.

سڀ کان مشهور بيان Ranevskaya، جنهن هڪ aphorism بڻجي چڪو آهي جو هڪ - جي خيال، جنهن جي زندگيء کي سندس غصو مليو آهي. Faina چوي ٿو ته اسان جي زندگي تمام مختصر آهي، تنهنڪري، لالچي ماڻھن تي ان کي خرچ نه ڪندا آھن ۽ خراب مزاج ۽ پنهنجو پاڻ کي خوشي کان محروم، هڪ غذا تي ويٺي.

هن فلم به چيو ته جيڪي اسان جي زندگين ۾ لڳندو - يا بداخلاق، يا اجائي يا لگايو کي پاڪ ٿيو. ان کان سواء، Faina Ranevskaya aphorisms، عظيم ماڻهن جو طنزیہ، تنقيد جو هڪ اعلي کڻندي آهي جو ڪيترن ئي حڪمت وارو سوچون وانگر. اهو سندن مدد سان آهي، ان کي لڳي، ڪي شاهه ٻڌايو نقاب ڪرڻ گھري ٿو، ته سماج ۾ ٻڌايل. مثال طور، بي اداکارہ لاء لکيو: "ڪجهه ماڻهن کي صرف جيڪڏھن ان کي هڪ دماغ کان سواء رهي ڏکيو آهي مٿي آيو ۽ پڇا ڳاڇا ڪرڻ جو خواهشمند آهي." حسد جي باري ۾، چيائين ته: "هڪ جي پاڙيسريء جي خلاف صرف unforgivable گناھ - ان کي هڪ مراد ماڻڻ آھي."

Ranevskaya به ڪيترن ئي آهن عورتن جي باري ۾ aphorisms ۽ ماڻھن ۽ ان رشتي، پر ڪجهه profanity رکي، پوء اسان جي مضمون ۾ کين لسٽنگ کي ويجھا نه ٿيندو.

پرتو لاء دلچسپ موضوع

سنڌ جي مسئلن کي تمام گهڻو عام آهي aphorisms ۾ خطاب ڪيو ڇا آهي؟ پيار، زندگي، جنس لاڳاپن، خوشيء، دوستي، ٻارن جي معني - انهن جي هڪٻئي سان ته aphorisms جي دل ۾ کتل آهن.

خاص طور تي دلچسپ پيار جي وڏي ماڻهو جي سوچون آهن. جي باري ۾ پاڙون جو احساس سڀني کي ٻڌائي: سياستدانن، فيلسوف، ۽ مهاپرشن، شاعرن، اديبن، ۽ موسيقار. جي حقيقت، ان جي پيار آهي ته ڪيترن ئي صدين کان ۽ ڪڏهن به مت لاء اڳ ڪيو ويو هو جو عظيم انسانن جي سوچون، اڄ کان بلڪل مختلف آهن. مثال طور، سنڌ جي مشهور ڀارتي سماجي Mahatma گانڌي لکيو آهي ته محبت ڪا شيء لاء پڇڻ، هميشه، ڪاري مبتلا، ڪڏهن به احتجاج جو اظهار ڪندي، ۽ نه پاڻ کي سيکت ڪرڻ جي قابل نه آهي. پر فرانسيسي فلسفي Voltaire پيار سڀني passions جي وڏا چيو، ڇاڪاڻ ته ان کي جهازن رکن ۽ مٿو، دل، ۽ لاش ڪري سگهو ٿا.

محبت جي باري ۾ aphorisms

روس ليکڪ Maksimu Gorkomu جو پاڙون جذبات جي باري ۾ حڪمت وارو اقوال جو هڪ انگ سان تعلق رکي ٿو. انهن مان هڪ موجب، هڪ پيار ۽ هڪ روح بس ته کيس ڏني کان سواء موجود نه ٿا ڪري سگهو. Gorky به ايمان آهي ته عشق ۽ جيئڻ جي خواهش - هي هڪ ۽ ساڳي ئي، هڪ اڃا به آهي ته هڪ شخص سڀ جو سڀ کان خوبصورت ع ۾ ڄائو هڪ عورت جي محبت جي آهي.

پر وڌيڪ جديد aphorism ته وڏي برازيلي ناول نگار Paulo Coelho ٻڌو: "پيار جي دليلن جي سڃاڻپ نه ڪندو ڇو ته اھي رڳو مدد نه ٿا ڪري سگهو پيار.". هن چيو ته سندس ناولن مان هڪ ۾ آهي لکي ٿو ته زندگي ڪڏهن وعن حڪم اهي نيٺ ڳالهه آهي ته ڪيئن اهم اهي آهن ۽ هڪ ٻئي جي ضرورت ۾ ماڻهن ڪڍندي.

پر سڀ کان وڌيڪ خوبصورت ضرور غور جذبات جي عظيم روسي Classics Lva Nikolaevicha Tolstogo جي حڪمت وارو اقوال ۾ ملي ڪري سگهجي ٿو: "عشق - هڪ انمول مليل اهو، جڏهن ته ان کي به اوھان سان گڏ رهڻ ٿيندو، رڳو ڳالھ آهي ته توهان کي ڏي ٿو.".

ٻي وڏي شاندار - Fedor Mihaylovich Dostoevsky - لکيو آهي ته عشق - ان کي قبول ۽ ڏسڻ جي انسان جي طور تي هن چيو ته اصل خدا جي پيدا ڪيو ويو آهي.

فرانسيسي fabulist Zhan Batist Moliere ايمان آهي ته ڪير ڪنهن جي زندگيء سان پيار ڪرڻ جي خبر نه ڪيو، ۽ نه رهن ٿا ڪيو.

خوشيء جي باري ۾

ڇو ماڻهو رهن ٿا؟ انهن جي وجود جو بنيادي مقصد ڇا آهي؟ بيشڪ، خوشيء جي حالت حاصل ڪرڻ. هن هر معقول انسان جي خواب نه آھي ڇا؟ تنهن هوندي به، هر خوشيء جي پنهنجي تفسير، خاص ڪري چڪو آهي.

جڳائي جي ڪهڙي خوشيء جي عظيم ماڻهن جي سوچون آهن تي نظر. Mishel Monten ان جي باري ۾ لکيو ھلي طور: "خوشيء جي چڱائي نصيب ۽ سهڻ لاء ورتو هجي - هن سبق ۽ زندگي ۾ تجرباتي طور، تنهن هوندي به، ماڻهن جي سامهون :. خوشقسمتي ڳالھ عام طور تي پڇن.ذاتي ٿا، پر سهڻ جي - زندگي ۾ تمام وڏي ظلم جي طور تي ". هن چيو ته به لکيو آهي ته اسان جي مسئلو آهي ته اسان کي خوشيء کي ڳولي رهيا آهن، نه ان جي آهي، جتي، ۽ جتي اسان ان کي ڏسي ڪرڻ چاهيو ٿا.

ٻئي فرانسيسي فلسفي Fransua Laroshfuko موجب - "اسان هاڻي ڪو به واقعو خوش ٿيڻ کان لکي لاء نڪري جي خواهش جي عذاب." حقيقت ۾، ڪيترن ئي يقين آهي ته خوشيء - زندگيء مان ڪڍي ڇڏڻ جو تجربو ڪري، ان جي جيڪو ائين آڻجي، سڀ کان بدترين پيو آهي، پر،.

خوشيء، وڏي خوشي، حقيقي خوشيء: چيني بابا ڪنفيوشس، متان خوشيء جي سڀ کان مڪمل سمجھاڻي، جنهن کيس موجب، ٽن مرحلن ڪئي ڏني. پهريون - هن جڏهن ڪو ماڻهو جيڪي اوھان کي سمجهڻ، ٻيو آهي - هي آهي ته جڏهن ڪو ماڻهو جيڪي اوھان کي دوست رکندو آھي، پر حقيقي خوشي، ته آهي، ٽئين مرحلي آهي - آھي جڏھن اوھان کي پيار ڪرڻ جي قابل آهن. تنهن ڪري، خوش جيڪو ڄاڻندو آھي ته ڪيئن پيار ڪرڻ ۽ سندس واٽ تي ھڪ ماڻھو آھي جنھن سان پيار ڪرڻ گھري ٿو ملي آهي.

دوستي جي باري ۾

"دوست کان سواء هڪ انسان، پرن کان سواء هڪ falcon وانگر"، - قديم حڪمت آيل. ٿوري دير کان پوء هن مقالي ۾ اسان توهان جي دوستي جي عظيم ماڻهن جي سوچون پيش ڪندو ۾.

فرانسيسي sentimentalism جي پيء، سبيل-Zhak اڳتي هلي هڪ ڀيرو دوستي جي باري ۾ لکيو ته: "هن ڄڻ reciprocity ضروري نه آهي، پر ان جي دوستي ان کان سواء ممڪن نه آهي."

قديم يوناني فلسفي Seneca، موڙ ۾، لکيو آهي ته خوشيء اهڙي ھميشه ته هن دوست جي ضرورت نه ڪيو ڪرڻ لاء هڪ شخص اٿي ڪڏهن به نه ٿيندو. پر چئي "جي دوست مصيبت ۾ سڃاتو وڃي ٿو،" سنڌ جي وڏي مفڪر ۽ هڪ رومي سينيٽر Petronius سان تعلق رکي ٿو. "ڇوڪرو دوست جي دعوت تي اچي، ۽ آفت تي - سڏيو وڃي کان سواء.": هڪ اهڙي فڪر Democritus جي جو اظهار ڪيو ويو

Rufio فارسي شاعر، جن رهندو هو ۽ تيرهون صدي عيسويء ۾ ڪم ڪيو، رڳو ماھر سان hobnob چاهين ڇاڪاڻ ته هڪ گهڙيل هڪ ڏاهي دشمن کان وڌيڪ خطرناڪ ٿي سگهي ٿو. رومي شاعر پبليس لکيو: "جيڪڏهن ان جي دوستي ڪڏهن بند ڪري، ان کي، تنهن ڪري، بلڪل نه هو."

اهي دوستيء جو عظيم قوم جي بهترين سوچون آهن، ۽ انھن ۾، جيئن ته توهان کي ڏسي، سچ، حقيقت اها آهي ته اهي هزارين سالن کان اڳ ڪيو ويو باوجود آهي. هن جو ڇا مطلب آھي؟ ها، مان ۽ ساڳئي - ته صرف هڪ سچ آهي، ۽ ان جو وقت ۽ حالتن جي قطع موجود آهي. واٽ، آمريڪي ارب گذريل صديء جي شروعات ۾ Pol Getti جو قسم آھي، چيائين ته: "واري جذبي تحت دوستي صرف قوم جي ساڳي آمدني آهن جي وچ ۾ ٿي سگهي ٿو."

ٻارن جي باري ۾

ڇا جي باري ۾ اسان کي وڌيڪ ڳالهائي کي پيار؟ جي حقيقت، اسان جي ٻارن کي. مختلف عنوانن تي مختلف بيانن مان ته ٻارن جو وڏو ماڻھن جي حڪمت وارو سوچون ملي ڪري سگهجي ٿو. هتي انهن مان ڪي هي آهن: "ان جو ضد ۽ خراب ٻار پنهنجي ماء جي نامناسب رويي جو نتيجو آهي." هن خيال Yanushu Korchaku سان تعلق رکي ٿو. حقيقت ۾، جيڪڏهن ماء تکو کڻي جي whims پئجي ويا آهي سندس هر whim لهندو ۽ غلطي ظاهر نه ڪندو آھي، پنھنجي ٻار جي نتيجي ۾ بدتميز ۽ خراب سٺا.

پر تلسي Sukhomlinsky ايمان آهي ته هڪ ٻار پنهنجي خاندان جي هڪ آئينو آهي، ۽ ان جي پاڪائي ۽ پنھنجي ماء پيء جو ماڻهوء جي هنگامن ته. پر ان جي همت جي پرورش ۾ مکيه شيء - ان جي پيار.

Perl ڦٽي آ لکيو آهي ته ٻارن کي پسند نه ڪيو جو مخلص جذبات جي نالائق سٺا. ۽ لکندا: "اولاد جو ماء پيء جي جذبي تحت پيار محسوس خوش ماڻهو آهن."

Zhan Zhak اڳتي هلي لکيو ته: "جيڪڏهن ٻار جي varmints ۾ ڄڻا مارجي ويا، اسان ڪڏهن به حڪمت وارو ماڻھو روانو ٿيو ھا." واٽ جو قسم، هر ٻار افزائي ۽ ساراھ گھرجي. پوء مون کي اڀرندي بابا عبدالقادر-Baha ٻڌ. ساڳيو آهي چيو Meri Lem: "ٻارن جي کير ۽ ساراھ کائيندو."

زندگيء جي باري ۾

هن مضمون ۾، اسان کي مختلف aphorisms، گڏو گڏ وڏن ماڻهن جي سرن جي باري ۾ سوچون جي تمام گهڻو پائيندو هو. ان کان سواء، اتي جي باري ۾ بيان، ۽ ڪيئن اسان جي وجود جي معني جي باري ۾ مختلف حال ۾ ڪانه ڪرڻ جي گھڻائي آهن.

هن عظيم مفڪر ڪنفيوشس ايمان آهي ته، ماڻهن کي جيڪو اوھان کي گلان جو احساس کي متاثر ڪرڻ کان خبردار رهڻ جي ضرورت آهي ڇاڪاڻ ته اهي، ٻين شين مان، اوھان تي وس وارو ملندس. پر Reverend Siluan Afonsky لکيو خدا اسان کي دوستن کي موڪليندو ته سندن shortcomings مان حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڪرڻ. هي ٻئي سٺي ۽ غدار قوم ٿي سگهي ٿو.

ارون Yal ايمان آهي ته ماڻهن جي richer ڪهڙا زندگي، ته به گهٽ اهي ٻين کان چاهيون ٿا.

سنڌ جي وڏي بابا عمر خيام، هيٺين انسان روح موجب، هن کان وڌيڪ هن کي پرکيندو آھي اوھان جو نڪ ارارت. ڇو؟ جي ها، ڇاڪاڻ ته ان کي مسلسل نڪ پل لاء جتي هن جيء ڪافي پختو نه آهي جي ضرورت آهي.

Mahatma گانڌي چيو آهي ته قوم - پيداوار جي هڪ قسم آهي ته سوچون جي دٻاء هيٺ قائم آهي. جنهنڪري materialize ڪرڻ جي قابل آهي، ۽ نتيجي طور فرد هن چيو ته جيڪي آڻجي ٿيندو.

سنڌ جي وڏي ڪمانڊر نيپولين بوناپارٽ ايمان آندو ته هڪ وڏي ۽ مذاقي صرف هڪ قدم، ۽ جج جي وچ ۾ پنهنجي سڀني عملن جي اولاد مان آهن. زندگيء جي جوش سان ڀريل آهي، پر حسد ۽ خوف کان (ٻين passions بخلاف) ايندو ڪاري جي قابل نه آهن. هن راء Dzhon Kollinz جي گڏيل آھي، ۽ اھو هڪ سئو حق سيڪڙو هو.

زندگيء جي باري ۾ endlessly ڳالهائي سگهو ٿا. هر ڪيترن ئي شين تي پنهنجي راء ڇڏيو آهي. ڪجهه پراميد ۽ لڙي سڀ سٺي شيء ۾ ڏسڻ لاء آهن، ٻيا پاڻ يا زندگيء ۾ نه مڃيندا آھن، ۽ هڪ منفي سان سڀڪنھن شيء وٺي. حقيقت ۾، زندگيء جي واٽ سڀڪنھن شيء کي ۽ مشڪلات، ۽ چڱائي لک، ۽ سمجهه جي کوٽ، ۽ خوشيء ۽ مزي، ۽ محبت ۽ نفرت آهي.

سنڌ جي مشهور Mishel Monten چيو ته جيڪڏھن اسان کي ڪجهه اسان کان نفرت ڪندا آھيو، ان ۾ اسان کي اپاهجپڻي نه آهي، ۽ اسان جي دل کي ان جي وٺي. ۽ مادام من Stael هڪ ڀيرو چيو آهي ته زندگي هڪ shipwreck وانگر ڪڏهن آهي، ۽ ان جي ذرا - جي شان آھي، محبت، دوستي، وغيره.

بدران هڪ ٿڪل جي

پوء اسان کي دلچسپ لکي ٿو ۽ aphorisms هئا ته هڪ ڀيرو وڏو ماڻهو اظهار جو تمام گهڻو پائيندو هو. مون کين ڌيان جو اڀياس، ٻي صورت ۾ توهان کي انھن کان مفيد علم ٺاهڻ، ڪيئن مستقبل ۾ ڪانه ڪرڻ تي هدايتون ملنديون، سندس حياتيء ۾ ئي اهم ڏينهن تي نظر ڪرڻ شروع ڪري سگهي ٿو، ۽ جي unresolved جي مسئلن جي باري ۾ سڀني جو شڪ جي باري ۾ وسارڻ.