Civilizational اچڻ

تاريخ جي مطالعي ڪرڻ Civilizational اچڻ - ان جي طريقن جي سائنسي ذهن جي ڏانهن رجوع مختلف زماني جي تاريخي عمل ۾ ڏينهن جو ڪورس جي اهم معاملن تي ڪرڻا مان هڪ آهي. هن جو طريقو تي هڪ وڏي اثر Arnold Toynbee، Jaspers، NY وانگر موءرخن جي ڪم پيو Danilevsky ۽ ٻيا ڪيترائي.

عالمي پيماني جي تاريخي واقعن جي حقيقت جي مطالعي جي تابعداري ڪريو ۽ سمجهڻ لاء ڪيئن قسمين قسمين هن عمل، ۽ ڪيئن اختيارن جو هڪ پلاٽ هڪ سماج نه رڳو سنڌ جي فائدن پر پڻ وڌڻ جي characterized حاصل ڪرڻ لاء ان کي ممڪن بڻائي.

Civilizational اچڻ، formational سودا موجود مکيه فرق جنهن جي آهي ته ان جي مطالعي جي بنياد تي سنڌ جي سماجي ۽ اقتصادي لاڳاپن ته انساني ٿيندو جو آزاد آهي. اهي خارجي سببن لاء موجود آهن. تمدن به هڪ شخص ڪندو، سڀ عمل جي دل ۾ ٺاهيندا، جمالياتي ۽ اخلاقي خيالن جي ان اصول جي اڪائونٽ ۾ کڻڻ.

"سڀيتا" جي تصور قديم زماني ۾ نظر اچن ٿا، پر شرطيه صدي عيسويء ۾ ان کي چڱي طرح تاريخي ڪن لفظن جو حصو بڻجي وئي. ان وقت کان وٺي، هن کي زور ڏئي سائنس جي نمائندن جو استعمال شروع ڪيو ويو. ان کانسواء، ان لاء هن دور ۾ خصلت ۽ مختلف تهذيب جي شادي ڪرائي جي ظاهر. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته قديم زماني ۾ "سڀيتا" جو تصور ٻين لاطيني تصور معني ڪرڻ جي مخالفت ڪئي وئي هئي "وحشت." جيتوڻيڪ تن کي شروعاتي ڏينهن ۾، ماڻهن جي عام ۾ جنگليپڻو ۽ ڀرئي سماج ۽ زندگيء جي وچ ۾ فرق کي ڏٺو آهي.

جي شادي ڪرائي لاء ريٽرننگ، ٻن مکيه وارن مرحلن ۽ مقامي جا آهن. پهرين جي مناسبت سان، سڀيتا جي ترقيء جي ڪجهه مرحلن مطابق هڪ عمل آهي. ان کي هن ٿيندڙ مدي خارج سماج جي ٽٽڻ جي پل سمجهي سگهجي ٿو، جنهن ۾ انسانيت جي ڀرئي دنيا جي مرحلي مان گذري رهيو آهي. اهڙي تمدن، پرائمري ڏانهن منسوب ڪري سگهجي ٿو وٺي اهي civilizational هڪ بعد ۾ وقت تي قائم روايتن کي استعمال ڪرڻ جي صلاحيت نه ڪيو. اهي پنهنجي پيدا ڪيو، جو ميوو ٺهڻ جي پٺيان ڏنا. مقامي-civilizational اچڻ هڪ خاص ايراضي، جنهن پنهنجي، سماجي ۽ اقتصادي، ثقافتي ۽ سياسي ڪنڀار جي characterized آهي ۾ برادري جي شروعات جي تاريخي خ examines. سڀيتا جي مقامي نوعيت موجود سگهي ٿو هڪ خاص رياست جي اندر، ۽ ڪيترن ئي رياستن کي گڏي.

تهذيب مقامي ذات - هڪ نظام ته مختلف interrelated جزا سڃاڻي آهي: سياسي نظام، سنڌ جي اقتصادي صورتحال، جاگرافي، مذهب ۽ ٻيا ڪيترائي. انهن حصن جا سڀ سان گڏو گڏ جي لحاظ کان هڪ خاص ثقافت جي انفراديت ڌيان.

Civilizational اچڻ، گڏو گڏ stadial مختلف موڙ تي مدد ڪري ڏينهن جو تاريخي حقيقت تي نظر ڪرڻ. اسٽيج-حڪمت وارو اچڻ لاء يونيفارم ۽ عام قانون جي مطابق انسان ذات جي ترقيء جو غور ڪندي characterized آهي. مقامي تهذيب جي نظريي جي انفراديت ۽ تاريخي عمل جي جدا جدا تي مشتمل آهي. تنهن ڪري اهو چوڻ جنهن جو نظريو بهتر يا بدتر آهي تمام ڏکيو آهي. انهن ٻنهي موجود ڪرڻ جو حق آهي، ته جيئن اهي هڪ ٻئي کي اعزازي آهي، ان جي پنهنجي فائدن پوڻ. تاريخي سائنس جي لحاظ کان بار بار ٻنهي طريقن جي ايسوسيئيشن تعليم حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، پر پوء پري هن ائين نه ڪيو آهي، ۽ هڪ عام نظام آهي ته ٻئي شادي ڪرائي لاء متحد ترقي نه ڪئي آهي.

summarize ڪرڻ، ان کي غور ڪرڻ گهرجي ته سنڌ جي civilizational اچڻ، جي بنيادي قانونن ۽ پاڪستان ٺهڻ جي هدايتن ۽ هڪ دنيا جي سڀيتا جي ٺهڻ سمجهڻ ۾ مدد فرد تهذيب جي انفراديت، پر پڻ مختلف تهذيب جي ترقي جو عمل compare لاء اهو ممڪن بڻائي.