اسلام جي فنون لطيفه

اسلام جي آرٽس - خاص ملڪن، جتي جي رياست مذهب اسلام هو ۾، فن جو هڪ قسم آهي. ان جو مکيه خاصيتون ۾، ان جي وچين دور جي دور ۾ ڪئي. اهو وري هو ته عرب ملڪن ۽ علائقن ۾ جتي اسلام جي پيدا ٿيو، جو دنيا جي تمدن کي هڪ وڏي حصو بنايو. اسلامي فن جي خاص اپيل، ان جي اصلي ۽ روايتون کيس وقت ۽ جڳهه کان وڃڻ ۽ آفاقي تهذيبي جو حصو بڻجي کي حاصل ڪرڻ جي قابل هئا.

ڪهاڻي

اسلامي ثقافت ڪيو آهي ته ستين صدي عيسوي ۾ هڪ سڄو طور ڪئي. پر جي دين جي اصولن جي ان مخالفت ٻڌايل ۽ اڪثر ڪري توريت جي تعبير کان اچڻ جاندار جي تصويرن کان جھليندا ھين. اڃا به وڌيڪ ان جو تعلق سخت ضابطن ۾ هڪ مصور کي يا خدا (الله) جي سنگ تراش ۾ عمل ڪرڻ ممڪن نه آهي. تنهن ڪري، جڏهن کان هن دين ۾ پکڙيل عربي ٿر جي اوڀر طرف، جيئن پري هندستان جي طور تي، ۽ مقامي ثقافت سان گڏ ويٺا آهن، ان جو پهريون آھ سان کين علاج آهي. پهريون، اسلام ٻين ملڪن جي فن کي سمجهيو ويندو آهي، چوڻ لڳو، ۽ ٻيو، ان جي مختلف بتن، انسان ۽ جانورن جي تصويرن جي حڪومت هو. پر وقت جي حوالي سان، سنڌ جي مسلم ثقافت اڃا فن جي اصولن جي ڪجهه وڌي وئي، کين reworked ۽ پنهنجي پنهنجي انداز ۽ اصول ٺاهي. اهڙيء طرح اسلام جي فن جو اختلاف ڪيو. ان کان علاوه، بس هر علائقي ۾ مسلمان عالم پنهنجي ڪنڀار ۽ ثقافت ڇڏيو آهي ته جيئن ملڪ ۽ ان جي روايتن تي منحصر بڻجي چڪو آهي.

اسلام جي نفيس آرٽس جي خصلت خاصيتون

سڀ کان اول، هن ثقافت جي توپ تعمير ۽ زيور ۾ ترقي يافته هئي. اهو بازنطين روايتون، مصري، ۽ قبل از اسلام دور جي فارسي جي فن جي بنياد تي ڪيو ويو. ڪجهه ملڪن ۾، ماڻهن ۽ جانورن جي عبارت آرائي تي پابندي جيئن ايران ۾، فطرت ۾ هڪ تمام ephemeral wore. ٿوري دير کان پوء اسلامي فن ۽ پلاسٽڪ فن فارم اٿيو. مسلم ثقافت لاء وڏو domes سان عمارتن جي تعمير جي characterized، ڌيان جو تمام گهڻو ڪهڙا paintings، mosaics ۽ گهرو، ظاهر نه، روشن ۽ امير رنگ، symmetry، ۽ هڪ arabesque جي وجود، ته پوء-سڏيو mukarnasov کي ڌيان ڏنو ويندو آهي. اهو ٻيا ميدانن ۽ depressions سان honeycombs جي روپ ۾ ھيٺ اچي ٿو،.

ذات

اسلامي فن جي بلند ترين ان جي ترقي تعمير جي ميدان ۾ ڪئي وئي آهي. هن انداز ۾ جيئن ته مسجدون يا مدرسا، پر پڻ سيڪيولر عمارتون طور نه رڳو مذهبي عمارتون، تعمير ڪيا ويا. هن فن جي سڀ کان اهم قسمن جي هڪ خطاطي، جنهن جي اسان کي ornamental compositions جي هڪ امير محلن ڇڏي آهي. ايران ۽ مسلم انڊيا ۾، وڏي پيماني تي اهڙي ناياب فن اسلام جي صفت، مصوري ۽ چتر جيان. ۽ لڳ ڀڳ سڀ ملڪ جتي هي دين تي هلندڙ ۾، قالين افغانستان وغيره ۽ ٺڪر جي پيداوار جي طور تي جيئن ته مشهور درخواست قسمن جي تخليق ترقي ڪئي وئي آهي.

تعمير

هن علائقي ۾ اسلام جي اهڙي اهم آرٽس مختص ڪرڻ جو فيصلو ڪيو - مصر انداز، تاتار، Moorish ۽ عثماني. فن تعمير جي ٻئي قسم جي ثانوي سمجهي يا ان جي بنيادي مان نڪتل آهن. مسلمانن جي تعمير ۽ عمارتن جي سينگار جو پنهنجي اصول ٺاهيا آهن، جڏهن اسلام جي مختلف ملڪن ۾ رياست دين ٿيو، عبادت جو تعداد وڌي ويو، ۽ انهن جي ملاقاتن جي مسجد تعمير ڪرڻ لڳو. شروعات ۾، جي تعمير جي فعلي ضرورت کان وڌيو. ته مسجد ضروري هو ڪمري ۾ جتي ماڻهن کي گڏ ڪري، سنڌ جي سڏيس ۽ (مڪي منهن طاق)، minbar (منبر)، arcades، رسم ablutions لاء پاڻي، ۽ minarets سان هڪ صحن، مان جتي نماز کي فون ڪالز نه آهن، آهي. پهريون ڀيرو اهڙي مندر لاء پٿر جي الصخرۃ (يروشلم، ستين صدي عيسوي) ۾ شامل آهي. ان جي بنيادي تي، ان کي هڪ مثمن آهي ۽ گئليري سان لينڊ يارڊ جي وچ ۾ آهي. ۽ مدرسا - - مسجدون ۽ مذهبي اسڪولن لاء ان کان سواء سنڌ جي مسلمان-مخصوص خاصيتون مختلف سرڪاري عمارتون آهن. اها بنيادي طرح caravansaries (inns) hammams (غسل)، بند مارڪيٽ ۾.

ملڪ ۽ علائقا

اسلامي فن تعمير جو مصري انداز ۾ ان جي ترقي ملي آهي. مثال مسجد ابن Tuluna (نائين صدي) ۽ حسن سلطان (14th صدي) المنصوره ۾ آهن. اهي مندر، طاقت جو تاثر ڏئي کن ڪرائون سائيز واري آهي. اهي intricate نقش لکت سان ڀريو پيو آهي، ۽ انهن جي ڀتين arabesques سان ornamented آهن، ته آهي، جو stylized geometrical ۽ ٻوٽي عنصرن. اهڙي repetitive decorations ته سڀ voids ڀريندا دليلن جي کٽ جي باري ۾ اسلامي عالمن symbolized "ڪائنات جي ڪپڙي جو." هن arches مسجدون گنبذ جي شڪل ۾ آهن، ۽ اهي stalactites جي صورت ۾ ئي ڪالمن تي آندا ويا آهن. بخارا ۾ ايراني ۽ ايشيائي طرز تعمير جي اڳواڻي ۾ مزار Samadinov گهراڻي جي هڪ عام مثال جي طور تي. جڏهن ته مسلم ايران اڪثر تارا ۽ ڪراس ڪري، جنهن کان compositions جو هڪ قسم طي جي شڪل ۾ تعمير جي ٽائلس جي تعمير ۾ استعمال ڪرڻ پسند آيو.

Moresque

اسلام جي عمده آرٽس، گڏو گڏ ان جي تعمير، اسپين ۾ عربن جي حڪومت جي دور ۾ پنهنجي انتها تي پهچي. ان جو سڀ کان وڌيڪ اهميت تجلي Granada ۾ Alhambra جي محل سڏيو وڃي سگهجي ٿو. ڀيٽائون سجايو ڪمرا ۽ ھال برج ۽ ڪوٽن سان هڪ ڀت جي چوڌاري هڪ قسم سان هي عيش عمارت. اهو خاص ڌيان ڏنو، هڪ colonnade سان محمود صحن پوء-سڏيو گھرجي. ان کان اوھان جي پيغمبر جي هال، بند گنبذ ڏانهن رخ ڪري سگهن ٿا. ڏند ڪٿا موجب، اتي Granada ميرن جي ٻين ملڪن جي نمائندن ٿي گذريو آهي. ٻيو مشهور لينڊ يارڊ شعر آهي. جو آبشار، جنهن جي وچ ۾ آهي، انهن جانورن جي 12 مجسما جي بنياد تي، ڇاڪاڻ ته ان کي ائين رکيو ويو آهي. ٻن ڀينرن جو، جوڊيشل - - هڪ آسائش نقش ڪمرا ۽ balconies سان چيمبرن سان ختم ٿي، porticoes جي محلات ۾ ڪيترن ئي ٻين ڪمرا موجود آهن. باغ ۽ گلن جي سمھڻ جي اهڙين مصيبتن ۾ واقع Alhambra عمارت. ساڳي ئي انداز ۾، ۽ ان Cordoba ۾ وڏي مسجد (Mezquita) تعمير ڪرايو.

هندستان

اسلامي فن جي خاصيتن perfectly جي تاج محل جيئن اسلامي طرز تعمير جو هن masterpiece جي مجسمي وانگر آهي. اهو موجوده دور جي پيداوار آهي. اهو سترهين صديء جي وهم ۽ هندستان ۾ شاهه Cihan پهريون اسلامي مغل گهراڻي جي حاڪم جي حڪم تي تعمير ڪرايو هو. هن اڏاوت جي سلسلي ۾ مٿي تي هڪ گنبذ سان چورس پٽي آهي، سنگ مرمر جي ڪيائين هڪ مصنوعي پليٽ فارم تي بيٺي. هن عمارت جي ڪنڊن ۾ minarets آهن. جڏهن ته مزار اڇو سنگ مرمر ۽ گلابي هن دڙي جي تعمير ۽ قيمتي پٿرن سان سجايو ويو آهي. هن عمارت به هڪ ڪارو پس منظر تي لاٿا لکت سان ornamented آهي. تنهن ڪري، ان جي وس آهر آسمان ۽ greenery جي وچ ۾ لڳل آهي. اندر، ان جي سون جي زيور، چانديء ۽ نقش نگار جي ڳهه سان سجايو هڪ امير گهرو ڪئي آهي،.

ترڪي

مناسب طرح هن ملڪ ۾ ظاھر اسلام ملڪن جي آرٽ. شروعات ۾، ترڪن ۽ سندن مسجدون سان گڏوگڏ عربن تعمير ڪرايو. پر پندرهين صديء کان، بازنطيني سلطنت جي فتح کان پوء، سندن فن کي تمام جي سلطنت اھي پڪڙيو ھو جي تعمير جي اثر هيٺ آهي. iwan - مقامي گرجا جي قسم جو قسم آھي، (اھي) مستطيل شڪل جي مسجد، ڪيترن ئي domes ۽ ڀرپاسي واري عمارتن سان، گڏو گڏ هڪ صحن تعمير ڪرڻ لڳو. جي Ottomans جي دور ۾ ترڪ تعمير جي وڏي ۾ وڏي گلجڻ پهتو، خاص ڪري سنان جي ڪم ۾. هن دان ٺهيل ۽ مسجدون جي هڪ وڏي تعداد ۾ تعمير ڪرايو، پر ذاتي طور تي، هن چيو ته ٽي ٻاهر singled: استنبول (شاهه-Zadeh ۽ Suleymaniye) ۾ ٻه ۽ Edirne (Selimiye) ۾ هڪ. انهن اڏاوتن جو نرمل minarets، وڏي domes ۽ نشاندهي ڪئي arches مختص آهن.

خطاطي

اسلام جي عمده آرٽس هڪ مسلم مصوري درخواست طور، اهڙي هڪ اهم صنعت آهي. اهو ئي قرآن جي فني ڪاپي کان ٻارهين - جي مقدس ڪتابن. ان کان پوء ان کي مسجدون جي سينگار لاء استعمال ٿيڻ لڳا. هي خط، سنڌ جي عربي رسم الخط يا 'Kufic' سڏيو ويندو، ڇاڪاڻ ته ان کي ايمان آندو ويو آهي ته اها هن عراقي شهر جي ڪري آهي. مختلف اسلامي ملڪن ۾، خطاطي تڪميل جي بلند ترين مرتبي ڪري پاليو هو. هن خط جو ماسٽر به حجم، هڪ رياضي دان ۽ هڪ فنڪار هو. مسلم ملڪن ۾ خطاطي جي قسمن جي به canonized هئا. هن چين پوء-سڏيو، سڄي تصوير پيدا مان هڪ يا ان کان وڌيڪ قسمن جي جتي بااختيار ڏکئي - XV-چونڊون صدين کان، لکڻ جي هڪ نئين قسم جي ۾. فنڪار جي آلي ئھ قلم (الكلام) هو، هن جو طريقو جنهن جي طرز determines ochinki. جاميٽري، ٻوٽو، جانورن، يا anthropomorphic - بڻجي توهان جي exquisite مزو نه رڳو elegantly عربي اکرن کي ڊسپلي ڪرڻ جي صلاحيت، پر پڻ spatial جاميٽري جو علم، گڏو گڏ زيور جي فن جي قبضي ۾ فيسليٽيٽرز پيو.

ننڍو خاڪو

اسلام جي عمده آرٽس جي مضمونن جي حقيقت اها آهي ته هن دين ۾ anthropomorphic خدا جي اجازت نه ڪندا ۾ سڃاڻي. تنهن ڪري، فني تخليق جي sacral علائقي مان به خارج ڪيو ۽ صرف سنڌ جي سيڪيولر ڪلچر ۾ رهجي ويو. پر ان ۾ پکڙيل مختلف ملڪن تي منحصر آهي. اسلامي روايتن - - (قرآن) ۾، اتي ماڻهن ۽ جانورن جي عبارت آرائي تي في الحال سڌي پابندي، پر هن حديث ۾ آهي اهڙي جي نندا آهي. نندي - بنيادي عيش ۽ ڪتاب illustrations جي سينگار جي حيثيت ۾ پکڙيل سازي. بنيادي طرح، ان ايران، وچ ايشيا ۽ هندستان جي مغل سلطنت ۾ ان جي وڏي ۾ وڏي خوشحالي پهتو. فارسي جي بنياد تي نندي mural paintings ملڪ قبل از اسلام دور ۾ جي. اهو ڪتاب illustrations کان ٻارهين، پر ايراني artists تڪڙو سندس هڪ آزاد صنف ڪيو. اهي هڪ شاندار باتصور نظام جنهن ۾ رنگ، روپ، انشا ۽ جذبي ھڪ سڄي پيدا ڪرڻ ٿيل ڪيو ويو آهي ٺاهيا آهن. فارسي artists ڄاڻي جهاز قسم جي تصوير، بدران ٽي-dimensional استعمال ڪيو. هن رنگ سازي جي هيروز کي، هڪ راڄ جي طور تي، idealized ۽ هڪ ڀرپور دنيا ۾ رهن ٿا. عدد ورڪشاپ نندي اڪثر شاهه جي لائبريري رهيو، يا kitabhane. تنهنڪري ايراني مصوري ڪرڻ جو ارڙهون صديء جي يورپي ٽيڪنالاجي ۽ روايت جو هڪ مضبوط اثر exert ڪرڻ لڳو.

آرٽ ۽ ھنر: ٺڪر، افغانستان وغيره

انهن صنعتن ايران، آذربائيجان، وچ ايشيا، ۽ ترڪي ۾ جوڙيا ويا آھن. خاص طور تي سنڌ جي نامياري اڏاوتي ٺڪر. اهو brickwork يا سيندور terracotta patterned ٿي سگهي. پر سڀ کان مشهور ۽ گھڻ رنگ رنگيل majolica جي مدد سان عمارتون جي آمھون سامھون ٿي ويو. ته ان کي هڪ chic ڏئي ٿو ۽ مشرقي محلات روشن. جي رنگ سازي جو سامان لاء، اتي هڪ ڪردار جي گھر رکي ۾ چانديء ۽ سون جي استعمال تي پابندي جي ادا آهي. تنهن هوندي به، اسلامي رکن ٿا مٽيء جو رڳون ڄمندو ۽ روشن ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. هن ڪندا، اسان کي هڪ ڏس glaze ڪرڻ شروع ڪيو، ۽ پڻ چيني porcelain سان ملندڙ شيء پيدا ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. اهڙيء طرح ان ڪوٽنگ کاڌخوراڪ پچائڻ لاء اڇو enamel، گڏو گڏ ڊيم ۾ سون ۽ چانديء جا اثرات ٺاھيو ويو. سنڌ جي سڀ کان قديم carpets مصر ۾ مليا هئا. چيائون ته نائين صدي سان واسطو رکن. ڪارپيٽ افغانستان وغيره جي پيداوار نماز لاء ٻاهر پيدا litters. فينسي جتي وھندا، نمونن ۽ جاميٽري جي شڪلين ۾، ۽ باتصور، شڪار، ويڙهن ۽ landscapes جي مناظري سان - هن فن جي قسمن جي ٻن هو. جنهنڪري قسم گهٽ عام آهي. اسان جي وڏي شان روشن ۽ fluffy جت فارسي غاليچي، ۽ ترڪي ڌڻين جي هڪ خاص ٽيڪنڪ.

اسلامي فن جي اهميت

حقيقت اها آهي ته اسان کي هڪ خاص مذهب جي ثقافتي خاصيتن جي باري ۾ ڳالهائڻ آهن باوجود، سنڌ جي مدت جي معني سماجي زندگيء لاء ڪئي وڃي ٿي. دنيا جي مسلمانن ۾، مصوري، فن تعمير، ۽ فن جي ٻين فارم روحانيت، انهيء ۽ جيڪي انھن کي گھيرو جي ماڻهن جي تاثر ڌيان. هن ثقافت جو مکيه مضمون حسن، جنهن جي ديوتا جي نشاني آھي جو حصول آهي. جاميٽري جي شڪلين ۽ ciphers وانگر نمونن ڪائنات جي ٻولي پڌرو، ۽ ڪڍيل نمونن ان infinity مان صاف ظاهر آهي. اپلائيڊ فن جهڙا شيء خوبصورت ڪندا ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي. اسلام جي ڪلچر جي وچين دور کان وٺي، مغربي يورپ جي ترقي تي هڪ وڏي اثر پيو آهي.