اسلام ۾ حضرت اسماعيل

اسلام جي وڏي ۾ وڏي نبين مان هڪ نبي اسماعيل سمجهيو ويندو آهي. سندس نالو قرآن 12 زماني ۾ نظر اچن ٿا. اسماعيل حضرت ابراهيم ۽ مصري ٻانھي کي زناڪاريء جي پٽ شهزادو هو. بائبل جي ڪهاڻي ۾، هن چيو ته حضرت اسماعيل عليہ السلام سان سڃاڻپ آهي. ڪتاب جو چوڻ آهي ته هن کي هڪ مشن سان زمين ۾ آيو. رسول الله جي پيپلزپارٽي جو جي وقت ۾ آباد مان سندن ايمان پکڙيل پيو عربي اپٻيٽ.

مسلمانن اڄ به ايمان اسماعيل pioneer عرب adnanitov. اسلامي عقيدي ۾، هن شخص جي ڪردار پري بائبل جي روايت ۾ جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ اهم آهي. مسلمان به کيس صلي الله عليه وسلم جي وجود جو ذريعو سمجهيو. جن، حضرت اسماعيل عليہ السلام هو جيئن زندگي جي سندس واٽ ٿي ويو، تفصيل سان سمجهيو وڃي.

زندگيء جي شروعات

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته نبي حضرت اسماعيل عليہ السلام جي سوانح عمري ان جي پيدائش جو هڪ عجيب تاريخ سان ٿيندي آهي. سندس والد هڪ ڊگهي وقت تائين حضرت ابراهيم الله جي پٽ لاء چيو. سندس ڳالھيون ٻڌي رهيا هئا. ۽ ابراھيم تي اڳ ۾ ئي هو هڪ اعلي درجي جي عمر ۾. ڪجهه ذريعن موجب، هن چيو ته 98 سالن جي عمر ۾ ان وقت ۾ هو. ٻين ذريعن جو چوڻ آهي ته اهو پهريون-ڄائو پيدا ٿيو جڏهن ته سندس پيء اڳ ۾ ئي 117 سالن جي عمر ۾ موٽيو هو.

ابراھيم تي 4 سالن کان پوء هن چيو ته سندس پهرين زال، ساراهه ڪندي هڪ ٻيو پٽ هو. هن چيو ته کيس 37 سالن جي عمر ۾ شادي ڪئي. هن خاندان فلسطين ۾ بابل (هاڻي عراق) مان وڌيو. واٽ اهي مصر، جتي ملڪ جي گورنر فريسين کانئس سندس نوڪرياڻي کي زناڪاريء ڏنو ۾ رک گڏ. فلسطين ۾، اھي سندن ايمان پکڙيل.

پهرين ٻار جي پيدائش

سال گذري ويا آهن، پر ان جي خاندان جو اولاد نه ڪيو. پوء ابراھيم کيس زال کي سندس نوڪرياڻي وڪرو ڪرڻ لاء پنهنجي زال کي چيو هڪ پٽ ڍڪي ڪري. ساراهه تي اتفاق ڪيو. هڪ جڏهن کان پوء حضرت اسماعيل عليہ السلام پيدا ٿيو. اهو هڪ ڊگهو-ويٺل ٻار هو.

ساراهه، ڏاڍو، هڪ ماء ٿي longed. تنهن ڪري مون کي سندس پٽ تي ڪا نعمت ڏيندا کي الله پڇن ٿا. هڪ تمام مختصر وقت کان پوء، ابراهيم جي زال جي اعلي درجي جي عمر رھيا ۾ هڪ ٻار کي ڍڪي ڪرڻ جي قابل ٿي ويو. هن چيو ته Ishar رکيو ويو هو.

ننڍپڻ اسماعيل

اسلام ۾ حضرت اسماعيل جو هڪ مضبوط شخصيت آهي. هي آهي هڪ مثال جي پيروي ڪري. هن جي حياتيء ۾ ڪيتريون ئي مشڪلاتون متاثر ٿيو. اهي کيس ننڍپڻ کان وٺي ٿوت. ساراهه ٻئي عورت سان زال مڙس حصيداري کي پسند نه ڪيو. زناڪاريء سندس نوڪرياڻي هئي، ۽ هاڻي سندس برابر هو. ابراھيم کي سندس ٻار سان گڏو گڏ Ishar پيار. اهو ساراهه جي ذهن poisons. هوء حجر جو ضد هو.

ٻارن جي راند ۾ هڪ ڏينهن، اسماعيل Ishar کي شڪست ڏني. ابراهيم سندس گوڏن ڀر ڪري کيس ورتو، ۽ Ishar ھڪ ٻئي کي ايندڙ پوکي. فريسين کانئس ڏاڍي ناراض آهي. هوء ناراض ٿيندي چيو آهي ته هوء پنهنجي گهر کان حجر پنڌ ڪري ڇڏيو. ابراھيم کي سندس زال سان پيار، پوء ان کي ٻڌو. الله مڪي ۾ ڪعبة جي وقت تي زناڪاريء ۽ هڪ ذري گھٽ گھر ۾ سندس پٽ وٺي کيس ٻڌايو. چيائون ته ان کي خداوند جي ڪري پيو. هتي اسماعيل ۽ زناڪاريء هڪ تمام inhospitable ماحول ۾ هئا. گرمي وزيراعظم، پاڻي ۽ جهنگلي جانور جي کوٽ سندن زندگين کي خطرو هئا.

جڏهن ته کڻي اڃايل آهي، سندس ماء کيس پاڻي نه ڏسي سگهي. سندس ڳولا چٽ ٿي ويو. هن عورت کي اڳ ۾ ئي سوچي رهيو هو ته اهي جدا آهن، پر اوچتو مون کي هڪ بهار جي پٽ جي پيرن هيٺ ڏٺو. اسماعيل جو رهواسي گڏ ماريا، ۽ هوء انهن کي پاڻي ڏنو. هي ذريعو "زمزم" سڏيو ويندو آهي.

مڪي جي heyday

حضرت اسماعيل، جيون ته اهڙي تجربن سان ٿيندي آهي، اتان جي ماء سان تپش ٿر رهڻو سگهي. انهن جي وسيلي ويجھو ويھي رھيو. سنڌ جي پاڻي کي flied پکي، ڍور اچي ٿيو. ۽ ماڻهن کي انھن کان پوء آيو. اهي حجر هوء ڪير هئي پڇيو، ته جيئن ان کي هتي ٻاهر موٽيو.

ماڻهن Dzhuhum قبيلو، جن جي ڀرسان رهندو هو جو سندس ڪهاڻي کان پوء، جو ذريعو کان پاڻي پيئڻ جي عورت کي چيو. زناڪاريء انھن کي پاڻي ڏنو. واپسيء ۾، ماڻهن کي سندس کاڌي ڏني. جتان پهتو ڪرڻ لڳو، ۽ ٻين قبيلن. اهي تنبو سيٽ اپ، هڪ ننڍي ڳوٺ ۾ ٺهيل آهي.

مڪي ۾، حجر ۽ اسماعيل احترام. ماڻهو هتي اچن، انهن کي مختلف فائدا عزت پئي ڏئي. مون کي هتي ۽ ابراهيم اچي لڳو. سندس زيارت مختصر هئا، پوء فريسين کانئس سندس ڊگهي هجڻ سبب رهڻو نه ڪيو. پيء پنهنجي پٽ کي ۽ سندس ماء کي سٺي صحت ۾ آهن ڏسڻ لاء راضي ٿي ويو.

ابتدائي ورهن اسماعيل

حضرت اسماعيل ڪيترن ئي سخت ڌڪا کائي underwent. صرف تازو هن هڪ گرم ٿر جي وچ ۾ loneliness ۽ خوف محسوس ڪئي وئي آهي، ۽ هتي وري قسمت ان جي نئين جھٽڪو تابع ڪري ڇڏيو آهي. زناڪاريء هي جهان ڇڏي. ان کي ابراھيم کي هڪ وڏو جھٽڪو هو. هن چيو ته سندس لاء اداس هئي.

جڏهن حضرت اسماعيل عليہ السلام پلي، سنڌ جي قبيلي Dzhuhum جي ماڻهن کيس سما نالي هڪ گھوٽ مليو. پر هوء جي زيارت ڪن، سادي عورت هئي. هن جو پيء پنهنجي پٽ کي هڪ پيغام آهي، جنهن جي هڪ ٻي زال سٽ کي چوي ٿو ڏني. پٽ ڪيائون. هن چيو ته هڪ سٺي، قسم جي ڇوڪري سان شادي ڪئي.

پيء ۽ پٿر تي پٽ جي ڪعبة جي هڪ گھر تعمير ڪرڻ. هتي انھن جي ڀرسان قبيلن جي رهاڪن مان تقسيم انهن جي مذهبي رسم و پرفارم ڪيو،. سڀ گوندر ۽ سختيء جي مندر جي واسطي تي غالب ٿي وئي آهي. جيڪي ماڻهو ان ۾ ڪرندا، بت پرستي کي ڇڏي ڏنو ۽ خدا جي هڪ ڪرڻ لاء آيو پئي. هتي، اسماعيل ۽ حضرت ابراهيم حج.

ايمان جو امتحان

اسلام ۾ حضرت اسماعيل خالص ۽ فرمانبردار جي هڪ شڪل آهي. ابراھيم کي سندن ايمان آڻڻ جي لاء هڪ انعام طور هڪ پٽ ملي. پوء الله ان کي پرکي ڪري ڇڏيو. هن چيو ته نبي خواب جنهن ۾ هن چيو ته سندس پٽ جي ڳلي ڪٽڻ جو حڪم ڏٺو موڪليو. ڪنهن ٻئي لاء ته ان prohibitively ھا. پر روايت موجب، ابراھيم پنھنجي ايمان آڻڻ ۾ تمام پڪو آهي ته هڪ پوريء طرح الله اعتبار هو.

هن عمل ابراهيم ڪرڻ ضروري هو ته سندس ماڻس جي منهن ۾ ڏسندو، ۽ ان تي ضابطو ڪرڻ جي قابل ٿي ويو. جو حج قرباني جي رسم هڪ ضرورت آهي.

پيء ۽ پٽ مينا آيو. واٽ گڏ اهي شيطان جي آزمايا، پر انھن جو ايمان ۾ مضبوط هئا. جڏهن منهنجي پيء اسماعيل جي ڳلي ڪٽڻ لاء نه سندس پٽ جي ڳلي جي ڪپ پکن ڪر. چهري چيو ته الله ائين ڪرڻ نه کيس حڪم ڪيو. الله انھن کي رام، جنهن کي اهي قربان ڪيو موڪليو. خدا رت نه چاهي. هن چيو ته ايمان ۾ سندن منظوري لاء سنڌ جي ماڻهن جي واٽ تي مشڪلاتون ڪندو آھي.

خود قربان

مهرباني پڌرو ڪرڻ لاء عاجزيء حضرت اسماعيل - تواضع جي علامت. هن ڄاتو، جتي سندس پيء آهي، پر ان جي مخالفت نه ڪرڻ. هن چيو ته اعلي منعقد پنهنجي سر سان سڀ پنهنجي تجربن، ۽ پڪو ايمان گذري. انهن تجربن جي ماڻهن هڪٻئي کي سندن ڪمزورين سان ڊيل ڪرڻ لاء.

توهان اهي ڳالهيون ۾ عميق Delve ته، اسان کي ڏسي سگهو ٿا ته الله خونريزي نه چاهيو ڪيو. هن چيو ته سندن اطاعت ۽ ايمان ثابت ڪرڻ لاء سندس ٻانھن مطالبو ڪيو. اسماعيل کيس قربان ڪرڻ لاء، سنڌ جي پيرن ۽ هٿن نيل سندس رت جي پيء جي ڪپڙن پيئڻ لاء نه ته جيئن پنهنجي پيء کي چيو. هن چيو ته ويٺل پوزيشن ورتي آهي ۽ چيو آهي ته، ابراھيم سندس اکين ۾ نظر نه ڪيائون. اهڙا ڪارناما پٽ پنهنجي تڪليف جي خاتمي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي.

حضرت اسماعيل جو هڪ تمام مضبوط شخصيت جو ڪارڻ آهي. هن چيو ته ڪيئن سخت الله جي حڪم پوري ڪرڻ لاء پنهنجي پيء ڄاڻن ھا. هن موقعي تي، هن خيال نه ڪندو آھي پاڻ کان، پر فقط خدا جي مرضي ۽ سندن پيار وارن جي. تنهن ڪري، هن شخص تواضع جي علامت آهي.

حج جي بيواهه

حضرت اسماعيل، محمد، اسلام جي وجود جو ذريعو جي مکيه ڪردارن مان هڪ آهي. سندس قرباني جو وڏو هو. سندس زندگي بچائي هئي. سوچيم ته مقتول کي سندن آسماني باغ کان الله جي طرفان موڪليا کي رام ڪرڻ لاء حاضر ٿيو. تنهن ڪري، سڀ جانور آهي ته عيد عيد ۾ ته حج دوران قربان آهن پنهنجي ڪمزورين تي انسان جي فتح symbolizes. نه هر ڏيڻ جي سڀ کان قيمتي شيء کي ٻين جي واسطي، آهي وس وارو آھي.

Baran ابراهيم ۽ اسماعيل کي موڪليو، ٻئي ڪلمي جي منهن ۾ سندن سورهيائي جي لاء هڪ انعام آهي. حج مؤمنن جي بيواهه دوران 7 چارئي JAMRI uhra ۽ پوء 21 پٿر ٽي پٿر جي ٿنڀن ڌوڙ هجڻ ضروري آهي. ان کي هٿ جي شيطان کي جوکي جي علامت آهي، پوء تون پاڻ طمع هوندي جا سندس لفظن جي ڏيارڻ ڪري سگهو ٿا.

هن نظريي جي معني جي عام سبب جي خاطر ڪجهه حال ۾ پاڻ کي قربان ڪرڻ جي ضرورت آهي. هن معاملي ۾، اسماعيل جهڙو ماڻهو هجي، ڪڏهن به پاڻ جي باري ۾ نه پر ٻين جي باري ۾ خيال ڪرڻ هڪ ڏکيو پل ۾. عزت ۽ احترام جي اهڙي هڪ لک لائق ۽ اتم ساراھ.

جي حياتي آهي ته نبي اسماعيل هئي سان familiarized پوڻ، هر هڪ تمام گهڻي پاڻ تي نظر ڪري سگهن ٿا. تمثيلي روپ ۾، هي ڪهاڻي اسان جي تعليم، سندن ڪمزورين سان ڀائر ٻين لاء پاڻ کي قربان ڪرڻ لاء، سنڌ جي عام مقصد سان وفاداري ڪري.