انساني حقن ۽ آزادي جي قسمن

انسان ۽ رياست هميشه مھاڙ اعزازي ڀاڱا ٿي وئي آهي. ان جي انساني سرگرمين جي ذريعي آهي ڇو ته رياست جي نظام کي دنيا ۾ بيٺو. ڪجهه ماڻهن کي خبر آهي ته هن اڏاوت انتهائي سماجي آهي. سنڌ جي تاريخ جو تجزيو ان سان گڏو گڏ ئي ممڪن ٿي. سڀ کان پوء، سنڌ جي تمام آهستي آهستي ماڻهن تي انھن جي وچ ۾ پکڙي ويا. تنهن کان پوء، اھي جتان شروع گروپن بڻجي کي، جنهن وقت جي بيتن سان وڌي رهيو. هن عمل جي صورت جنهن ۾ اسان سڀني کي کيس ڏسڻ جا عادي آهيون ۾ رياست جي شروعات ڪرڻ لاء روانا ڪيائين. پر هن درجي جي ترقي سان گڏ اتي ان جي اندر لاڳاپن جي ريگيوليشن سان هڪ مسئلو آهي. اتي جي حالت ۾ سماجي لاڳاپا تعاون ڪرڻ لاء ڪيترن ئي طريقن سان آهي. پهرين ته تشدد ڪيو ويو. پر ان کي ان جي استعمال جي ڪري ئي مناسب نتيجي ۾ آڻي نه ڪيو هڪ مضبوط اڳواڻ هٿ، جنهن هميشه ائين نه آهي ٿي هجڻ ضروري آهي. دين جي تشدد کان پوء ڏبا ويو. تنهن هوندي به ان جو اثر فقط مؤمنن کي پکڙيل آهي. آخري "اختيار" جو حق هو. اها ڳالهه هن اڄ ڏينهن تائين استعمال ڪيو ويندو آهي. رياست جي قانوني راڄ جي آڌار حق، هڪ شخص ۽ ان رشتي جي مدد سان. جنهنڪري ٻه ڀاڱا لاء، اهي سنڌ جي حقن ۽ انسان ۽ شهري جي آزادي جي طور تي جيئن ته هڪ تصور آهي، جنهن کي بعد ۾ اهو مضمون ۾ بحث ڪيو ويندو ۾ موجود آهن.

حقن جي تصور

امان جي چٽيء طرح ڏسڻ ۾ سنڌ جي حقن ۽ انسان ۽ شهري جي آزادي، جي تصور ۽ قسمن جنهن کان پوء هن مضمون ۾ پيش ڪيو ويندو، توهان جي پهرين سمجهڻ گهرجي ته اهي ڪٿان اچن. جي حقيقت، هن معاملي ۾ جو ذريعو درجي ان classical صورت ۾ حق آهي. تنهن هوندي به، هن اصطلاح جي گهڻيون جي باوجود، ڪجهه ماڻهن کي خبر آهي ته اهو ڇا آهي. هن علائقي ۾ نظرياتي ڪم ڏنو، ان سودي ڪري سگهجي ٿو ته سنڌ جي حق - عام جي درستي ۽ normativity جي اصول جي بنياد تي سماجي لاڳاپن جي مکيه ريگيوليٽر آهي. Structurally، هن درجي جي طور تي قانوني دعوائون ته ڪجهه سماجي لاڳاپا متاثر جي هڪ hierarchical نظام آهي. هن معاملي ۾، انساني ۽ شهري حقن، تصور ۽ قسمن جنهن هيٺ پيش ڪيو ويندو، چيو ريگيوليٽر ۽ سماج جي پاڻ جي وچ جي ڪڙي آهي.

انساني حقن جي

انساني ۽ شهري حقن جي قسمن جي ڪيترن ئي معيار موجب (fall) ٿي سگهي ٿو. بهرحال، اسان کي پهرين هن خاص درجي جي تصور کي سمجهڻ ضروري آهي. ي ادب ۾ ماڻهن جي حقن جي باري ۾ مختلف رايا موجود آهن. پر ان جي باوجود، اتي تمام گهڻا "classical" جو تصور آهي. کيس، انساني حقن موجب - خاص جي حقن جي هڪ سيٽ، جنهن جي ذاتي ڪندي ڄاڻايو آهي قانوني حيثيت. آهي، اتي هڪ شخص ۽ هڪ رياست جي قانوني سرشتي جي وچ ۾ هڪ تعلقو آهي. انساني حقن جي مکيه قسمن جا اڪثر بنيادي ضابطو، ڇهن جي آئين ۾ ٻاهر مقرر آهن.

ڇا ڪردار ٻاهر انساني حقن ۽ آزادي ڪم ڪندا آھيو؟

انساني حقن ۽ خاص competences جي سڀ موجود نگارن، انسان ۽ رياست جي وچ ۾ تعلق جو وڏا جنهن ۾ هن چيو ته زندگي مان صاف ظاهر آهي. هن معاملي ۾ اسان کي اهو مضمون تصور ۾ پيش جي ڪردار جي باري ۾ ڳالهائڻ آهن. انساني حقن ۽ آزادي جي مکيه قسمن جي ڪيترن ئي بين الاقوامي سطح ۾ دفن ٿيل. ته، نظرياتي طور، اهي سڀ ماڻهن سان سواء سمجھ آھن آهي. پر عملي طور تي ان جي اڪثر ڏسڻ لاء ته ڪجهه ملڪن ۾ ممڪن آهي، نه انسان جي سڀني قانوني اختيار ڳالهه. اهڙيء طرح، ان جي هن درجي جو realization جي سند ۾، توهان جمهوريت جي وڏا ۽ شهرين جي قانوني تحفظ کي ڏسي سگهجي ٿو. سڀ کان پوء، حقيقت ۾، هن کان وڌيڪ انھن جي حقن جي آهي، جي وڌيڪ جائز حڪومت ان جي آبادي امانتون.

فرق شرطن

جديد سائنس ۾، اتي هڪ تاثر آهي ته سنڌ جي حقن ۽ انسان ۽ شهري جي آزادي جي خيالات، ذات ۾ به ساڳيو آهي. تنهن هوندي به ان کي ائين نه آهي. آفاقي جهڙا شيء ۾ پيدائشي عمل آهي. ته اھي جنم ڏينهن تي طالع آهي. موڙ ۾، شهرين کي هڪ خاص رياست جي رڳو شهرين کي پنهنجو ڪري سگهون ٿا. اهڙيء طرح، جڏهن اسان کي حق ۽ انسان ۽ شهري جي آزادي جي قسمن ۾ فرق ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن، تون انهيء فرد جي لحاظ سان هر جي ذات کي خبر هجڻ ضروري آهي. ٻي صورت ۾ قانوني اهليت صحيح نه ٿيندو.

انساني حقن ۽ آزادي جي ريگيوليٽري ڪٺا

انساني حقن، تصور ۽ قسمن جنهن جي هن مضمون ۾ پيش ڪري رهيا آهن معياري fastening، جنهن فرد عملن سان ظاھر ڪئي آهي. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته سماج جي قانوني آزادي structured آهن، hierarchical ڪنٽرول نظام. ان ۾ ان جو اوج ايڪٽ جي آهي انساني حقن جي اعلان جي گڏيل قومن جي. اهو ڪو ته اصليت جي رياست جي حوالي کان سواء انساني حقن جي ۽ آزادي جي بنيادي ۽ ضروري نگارن ڄاڻايو آهي. سائنسدانن، theorists ايمان سول حق آهي ته - ان کي سي جي پڌرنامي ۾ جيڪي عام سڏيندا آهن ۽ مقرر جي اصل درجو آهي.

هن روسي وفاق حوالي ڪري ڇڏي، ملڪ ۾ هڪ جديد جمهوري رياست آهي. ڪيترن ئي اهڙي اختيار سان ڪري، روسي وفاق ۾ انساني حقن جي قانونن جي سطح تي مقرر ٿيل آهن. بنيادي انساني اختيار "موجود" روس جي آئين جي باب 2 ۾. اهڙيء طرح، اسان کي ان جي سيڪيورٽي جي چوٽيء جي باري ۾ ڳالهائي سگهي ٿو. انساني حقن جي راڄ ڏوهن سميت ڪيترن ئي قانوني شعبن، جو ٺهيل آهي ريتن رسمن جي نگھباني ڪنداسون.

روس ۾ حق ۽ آزادي جي ضمانت

جي بلند ترين سطح تي normative ويچارا tightness ڪرڻ کان سواء، انساني حقن جي ۽ آزادي جي روسي وفاق جي رياست اٿارٽي جي ضمانت جي طور تي. ڪافي قسم جي ضمانت. بهرحال، ان کي شڪر آهي ته سڀني ماڻهن کي انهن جي قانوني مسئلا ۽ وفاقي اختيارين سان لهه وچڙ ڪرڻ جا موقعا ورزش نه ٿا ڪري سگهو آهي. تاريخ کي اهڙي ضمانت لاء هيٺين، ڇهن شامل آهن:

- انساني حقن جي روسي وفاق، اتم قدر ۾ تسليم آهن؛

- جي عدالت ۽ قانون کان اڳ ۾ سڀ برابر آهن، ته آهي، بنيادي استحقاق ۽ آزادي جي realization ٻاهر ٻين ماڻهن جي به ساڳي قانوني گنجائش کي ڏک کان سواء چاڙهيو آهي؛

- مردن ۽ عورتن سندن قانوني راڄ ۾ مڪمل طور تي برابر آهن؛

- بين الاقوامي، universally تسليم ريتن رسمن جي روسي وفاق قانونن کي اختيار undisputed آهن؛

- اهڙا سخت فريم ورڪ جنهن جي اندر ڪو انسان جي آزادي جي پابندي جي ڪنهن به قسم جي آهي؛

- روسي وفاق ۾، جنگ کي ھمٿاء، جي ماڻهن جي مکيه قانوني اختيار استعمال ڪري سگهون ٿا نه racial يا مذهبي نفرت، رياست جي سياسي يا حدن ۾ نظام ۾ تبديلي، ۽ پوء اڳي ..

انساني حقن جي ضمانت جي انهن قسمن جي اهم طاقتن جي عمل ڪرائڻ ۾ اهم ڪردار ادا ڪندا. ان کان سواء، اهي سڀ کان حصو جي قانونن جي سطح تي مقرر ٿيل آھن، انھن کي عام طور تي پابند بڻائي ٿي.

انساني حقن جي مکيه قسمن

نه سڀ موجود انساني حقن جي ۽ آزادي جي درجيبندي جي ڪيترن ئي بنيادي قسم آهن. انهن مان سڀ موجود جي بنياد تي قائم ڪيا ويا قانوني نظريو. بنيادي حقن، هڪ راڄ جي طور تي، سڀني سان واسطو رکن، پر انهن مان ڪي فرد رياستن جي صرف شهرين ڪري سگهو ٿا. اهڙيء طرح، اتي جي ڏنل حقن ۽ آزادي، ڇهن آهن:

• ذاتي.
• سياسي.
• سوشل.
• اقتصادي.
• ثقافتي ۽ ماحولياتي.

هر ذات پنهنجي peculiarities ۽ ڪنڀار، جنهن جو ليکڪ تي ٻڌائي ڇڏيو آهي.

ذاتي انساني حقن جي

ذاتي انساني اختيار قانوني اختيارن جي پهرين نسل سان واسطو رکن. ته، محدود ۽ ڪافي ڏکيو سبب ڪو به رستو ۾ سندن موجودگي آهي. فرد جي حقن فطري ۽ سڀاويڪ آهي. هن دعوي جي هڪ شئي جيئن رياست کين استعمال نه ٿا ڪري سگهو. اهڙي قانوني هڪ ديوان، جمهوري معاشري جي تعمير دوران ضروري طاقتن جي موجودگي. قسم جي تاريخ کي ذاتي حقن جي هيٺيان، مثال طور شامل آهن:

- زندگي ڪرڻ جو حق ؛

- هن شخص جي سيڪيورٽي؛

- هن شخص جي عزت ڪرڻ جو حق؛

- ته انهن جي ڏيهي ٻولي استعمال ڪرڻ جو حق؛

- محڪم پناهه آهي؛

- روسي وفاق جي سڏجي ٿو اهڙي تحريڪ جي آزادي آهي.

رياست تي مدار رکندي، فرد جي حقن، سنڌ جي تصور ۽ قسمن جن جي مضمون ۾ پيش ڪري رهيا آهن ته آئين جي سطح تي گڏ ڪري سگهجي ٿي.

حقن جي پاليسي

ذاتي آزادي جي ٻئي نسل جي سياسي حقن سڏيو ڪري سگهجي ٿو. هن گروپ جي هڪ ماڻهو ۽ رياست جي وچ ۾ تعلق ڏيکاري ٿو، ۽ پڻ ملڪ جي سياسي عمل ۾ شهرين جي هڪ حقيقي شموليت روزي ڏيندو آھي. سياسي حقن جي، حقيقت ۾، جمهوريت جي پيداوار آهن ته جيئن انهن جي تصور کي دنيا جي چوڌاري هڪ سرگرم انقلابي تحريڪن جي دور ۾ ٺاهي وئي هئي. سياسي حقن جي اصل تي عملدرآمد جي مرتبي جي جمهوري رياست جي سطح تي ڏيکاري ٿو. تاريخ کي، اهڙي قانوني اختيارن جي تعداد ۾ آهن:

- هن هجون ڪرڻ ۽ سياسي طاقت جي ادارن کي چونڊيل ٿي حق.

- انهن جي ملڪ جي معاملن ۾ اثرائتي شرڪت ڪرڻ لاء سنڌ جي حق، گڏو گڏ معاشري.

- پبلڪ سروس فطرت کي هڪ بلڪل برابر گهڻن کي هن جو حق.

- سنڌ جي واپاري تنظيمن بڻجي ڪرڻ جو حق.

- gatherings، گڏجاڻين، وغيره جي سڀني قسمن مان ٻاهر آڻڻ جي هن سڄي ...

روسي وفاق ۾ سياسي حق موجود ۽ زور ڏئي هن رياست، جنهن کي ملڪ ۾ جمهوريت جي اعلي سطح جي سوچن ڏئي جي شهرين تي عمل ڪري.

معاشي طاقتن

اقتصادي حقن ۽ انسان جي آزادي مال جي ورڇ ۽ هڪ سڄي طور تي رياست جي معيشت جي تعمير ۾ ڀرپور ڪردار ادا ڏيکاري. ان کان سواء، اقتصادي طاقتن جي مدد سان عوام کي پٽ جي بازر تي سندن مالي صورتحال کي بهتر بڻائڻ لاء آهن. سنڌ جي اقتصادي حقن جي پٺيان طور آهن:

- ملڪيت جي نجي ملڪيت جو حق.

- ملڪ جي جوڙجڪ جي نجي ملڪيت جو حق.

- آزاد entrepreneurial سرگرمي تي سڄي.

- سنڌ جي وارث کي ۽ حق ٻيا فائدا.

ماحولياتي، سماجي ۽ ثقافتي حق

اڄ، ڪو اختيار آهي ته انساني سرگرمين جو سڀ کان متحرڪ شعبي ۾ حڪومت جي هڪ انگ آهي. انهن مان ئي، سماجي ماحولياتي ۽ ثقافتي شعبن ۾ شامل آهي. ان جي حقن جي ذريعي ماڻهن کي پنهنجي ذاتي مفادن جو احساس. هن معاملي ۾، جو اختيار، سنڌ جي شخصيت رڳو ضروري سان ظاھر ڪئي ڇاڪاڻ ته انھن کي شڪر جي هائوسنگ، سندن تخليقي خيالن ڪرائڻ آهي، خوشيء سان ڪم ڪيو آهي ۽ سرن جي خالص آباد ۾، ۽ پوء تي. اتر

ٿڪل

اهڙيء طرح، هن مضمون ۾، اسان جي تصور ۽ حق ۽ انسان ۽ شهري جي آزادي جي قسمن جي ڏي وٺ ڪئي. هن پاسو آهي ته اسان جي ملڪ جي قانوني نظام سمورين ڪم ڪيو آهي نظرياتي جي لطافت جي ضرورت ۾ اڃا تائين آهي.