بهترين dystopia (ڪتاب): هڪ جائزو، خاصيتن، تبصرا

Dystopia शैली मा सर्वश्रेष्ठ पुस्तकों تي غور ڪرڻ کان، ان مواد کو واقف ۽ سمجھنے کان اڳ किन यो शैली को किताबहरु को पाठकों को वास्तविक रुचि को जमाना दि्छ، हामी यस शब्द को उत्पत्ति को मूल मा फर्कनेछौं.

ڪهڙو "utopia مخالف" آهي؟

اصطلاح "utopia مخالف" جي ادب ادب ۾ مڪمل طور تي يوپيپيا جي بيان جي لکت جي سامهون ظاهر ٿيو. پهريون ليکڪ جيڪو سڄي ادبي تحريڪ شروع ڪيو انگريز فلسفي توماس وڌيڪ هو. عام طور پر يوپيپين سٹائل کا آغاز عام طور پر اپنے ناول كوپيپيا (1516) سے لے جاتا ہے. دراصل، هن جي گهڻن ڪمن مان هڪ مثالي معاشري جو ڏيکاري ٿي جنهن ۾ سڀني کي خوش ۽ امن سان رهڻو آهي. هن دنيا جو نالو يوپيپيا آهي.

ان جي ابتڙ "سرن" جي ڪم جي ابتڙ اديبن کي ويهڻ شروع ڪيو، جيڪو مڪمل طور تي سماج، ملڪ يا دنيا جي باري ۾ ڳالھائيندو ھو. ان ۾، رياست انساني آزادي کي محدود ڪري ٿي، ۽ اڪثر سوچڻ جي آزادي. ھن رڳن ۾ لکيل ڪم، ھڪڙو ضد utopia کي سڏڻ شروع ڪيو.

لغاتن ۾، "اپوپي ضد مخالف" جي اميد جي بحران، انقلابي جدوجهد جي بي مثاليت، ۽ سماجي برائي کان محروم آهي. سائنس کي گلوبل مسئلا حل ڪرڻ ۽ هڪ سماجي آرڊر پيدا ڪرڻ جو رستو حل ڪرڻ جو طريقو نه ڏٺو ويو آهي، پر هڪ شخص جي غلاميء جو هڪ ذريعو آهي.

اهو اندازو اهو آهي ته اس سٹائل ۾ ڪهاڻيون سڀ کان وڌيڪ مقبول آهن، ڇاڪاڻ ته انهن جي درجه بندي، اصول جي طور تي، مختلف حالتن تي منحصر آهي: ملڪ ۽ رياستي ڍانچي، سماجي ۽ اقتصادي عوامل، پڙهندڙ عمر ۽ عمر. يقينا، يوپيپيا ۽ ضد utopia جي بهترين ڪتابن کان سواء، اهي جينس ۾ لکيل پهريون ڪم موجود آهن.

dystopia کے اصل میں

هن اصطلاح جي وطن، ان سان گڏوگڏ ان جي مخالفين، انگلينڊ بڻجي وئي. 1848 ء ۾ فلسفي جان جان مل پهريون ڀيرو "utopian" جي مڪمل طور تي "ut utopian" لفظ استعمال ڪيو. ادبي ادبيات جي طور تي، جی نگلي اور ايم پيٹري نے "انوپيپيا" اصطلاح "انوپي آف تلاش" ۾ متعارف ڪرايو (1952).

حقيقت ۾ پاڻ کي گهڻو اڳ پيش ڪيو ويو آهي. بصريت ۾، دنيا جي جنگين ۽ انقلابين جي موج تي، يورپينزم جي نظريات کي احساس ٿيڻ لڳو. تعجب جي ڳالهه ناهي، پهريون خيال اهڙي طرح محسوس ڪرڻ جو بلڪوڪو روس هو. نئين سماج جي تعمير دنيا جي ڪميونٽي جي حقيقي دلچسپي کي وڌايو، ۽ نئين سرشتي سنڌي ٻوليء جي ڪم ڪارڪنن ۾ بي رحم ٿيڻ شروع ڪيو. انهن اڃا تائين لسٽن جي پهرين سٽون تي قبضو ڪري رهيا آهن "بهترين ضد utopias"، "هر وقت جي ڪتاب":

• 1932 - "اٿ، بہادر نيو ورلڊ"، اي. هيڪلي.
• 1945 - "جانورن فارم"، J. Orwell.
• 1949 - "1984"، J. آريل.

هنن ناولن ۾، سامراجي بغاوت جي رد عمل سان گڏ، ٻين جيان، سماج جي تهذيب جي امڪان تي عام مونجهارو ظاهر ڪري ٿي. اهي ڪم پنهنجن وقت کان وٺي utopias مخالف جي ڪري چڪاس ڪيا آهن. هن جهان جا ڪتاب اڃا تائين طلب ۾ آهن. پوء utopia جو راز ڇا آهي؟

utopias کے خلاف جوہر

جيئن مٿي کان مٿي ڏسي سگهجي ٿو، مخالف يورپيا يوپيپيا خيال جي هڪ جهرو آهي. هوء فڪر سان گڏ سماجي "افسانه" سان گڏ خطري جي زور تي زور ڏيندي آهي. اهو آهي، حقيقت ۽ افسانه جي وچ ۾ هڪ قطار ڇڪي ٿو. مخالف يوپپوس ۾ جيڪو ظاهر ڪري ٿو اهو نامور مثالي سماج، هن سماج ۾ رهندڙ شخص جي اندروني دنيا بيان ڪيو آهي. سندس جذبات، سوچون.

ڏٺو ويو ته "اندر اندر" هن سماج جو بنياد ڏيکاري ٿو، ان جي بدعنواني. حقيقت ۾ اهو ظاهر ٿيو ته هڪ مثالي معاشري سماج جو بلڪل صحيح ناهي. سمجھو ته عام ماڻهو ڪائنات جي خوشيء لاء ڪئين ٿا، ۽ بهترين utopias جي لاء سڏين. هڪ قاعدي جي ڪتاب، مصنفن پاران لکيو ويو آهي، جن لاء انساني روح تحقيق جي شئي، منفرد ۽ غير متوقع آهي.

مخالف يوپيپيا ان ۾ رهندڙ شخص جي نظر کان "نئين دنيا" مان ڏيکاري ٿو. ھڪڙو بھترين رياستن جي ميزميزم لاء، ماڻھو ھڪڙو ماڻھو آھي. ۽ هڪ خاص وقت تي انساني انسانن جي جذبات هڪ شخص ۾ جاڳائي رهي آهي جيڪو موجوده نظام سان مطابقت ناهي، رياست جي مفادن لاء رڪاوٽون، ممنوع ۽ ماتحت ٺاهي وئي.

انفرادي ۽ سماجي ترتيب جي وچ ۾ تڪرار آهي. اينٽي يووپييا يوپيپين خيالن جي مطابقت ڏيکاري ٿو جنهن سان فرد جي مفاد. اهو يوپيپين منصوبن جي غير حاضري ظاهر ڪري ٿو. واضح طور تي بيان ڪري ٿو ته اعلان ڪيل مساوات جهڙي طرح الڳ ٿي وڃي ٿي. رياستي نظام انساني حقن جي ڀڃڪڙي ڪري ٿو؛ ٽيڪنالاجي ترقي ڪنهن شخص کي ميڪانيزم ۾ تبديل ڪري ٿو. هي مقصد ارادو ڦهلائڻ جو بهترين مقصد آهي.

يوپيپيا جي انداز ۾ ڪم ڪار جي تڪميل کي ظاهر ڪيو آهي. اسی ڊسٹاپیا کا مقصد اس مفکوره کی غیر موجودگی کو ظاہر کرنا ہے، اس راستے کے ساتھ انتظار کرنے والے खतरों को चेतावनी दिन को लागी. سماجي ۽ روحاني طريقن سان ٺهڪندڙ، ڊزائن جو تجزيو، مخالف يورپيا هر شيء کي رد ڪرڻ جو مقصد نه آهي، پر صرف صرف مارلن ۽ نتيجن جو اشارو ڏيڻ، ممڪن آهي.

بهترين utopia جي خلاف

اقوام متحدہ کے اپوپیا کے ظہور سے پہلے کتابیں ڈیزائن کرنے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے کہ جدیدیت کی پریشان واقعہ کس کی قیادت کی جاسکتی ہے. اهڙا ناول هيٺيان شامل آهن:

• 1871 - "آڌارڀياس ريس"، اي ايل بلور-ليٽين.
• 1890 - "سيزر جي ڪالمن"، آء. ڊانلي.
• 1907 - آئرن هيل، جي ڊي.

ستين ملڪن ۾، ڪجهه ڪمزور ظاهر ڪيا ويا - خبردارين ۽ ضد افواپس، جنهن کي فاسستسٽ خطرو ته اشارو ڪيو ويو:

• 1930 - "مسٽر پرڳم جو خودڪار،" ايڇ ويز.
• 1935 - "اهو اسان لاء ناممڪن آهي"، ايس. ليسس.
• 1936 - "جنگ جي نون سان جنگ"، K. ڪيزڪڪ.

هي هن مٿين ڪمن کي هڪسلي، اورويل طرفان منسوب ڪيو ويندو آهي. "451 درجا فرحت" (1953) آر برادبري هن صنف ۾ بهترين ناولين مان هڪ سمجهي رهيو آهي.

تنهن ڪري، مان سمجهان ٿو ته مخالف ضد جو ڪهڙو هوندو. ڪتاب (انهن مان بهترين فهرست، سڀ کان وڌيڪ مشهور، جيڪي هر وقت لاء هن هدايت جي ذريعي ناگزير طور سڃاتل سڃاتل آهن، انهن مان وڌيڪ تفصيل سان غور ڪنداسين) هنن اڃا تائين گهربل آهي. ان کان علاوه اڄ به اهي کان وڌيڪ لاڳاپا آهن. انهن جو قدر ڇا آهي؟ ھي ناولن جا ليکڪ ڇا آھن؟

طبقن کان جديد دور تائين

آر برادbury جي ڪهاڻي "451 درجا فورن هات" بابت، بلاشڪف، يورپين جي مخالف جي مشهور ڪلاس آهي. هر وقت لاء هڪ ڪتاب. ليکڪ، ڪجھه ٿورا، اخلاقيات جي خطري بابت هتي ڊيڄاري ٿو. پڙهندڙن جا ويچار جيڪي ڪم بابت راء ڇڏيندا آهن ساڳيا آهن: ليکڪ ڪيتري قدر. هينئر تقريبن ڇا پئي لڳي، برادبري ڪجهه سالن اڳ پيش ڪيو. ڇا هي ڪهاڻي آهي، جيڪا ڪيترن سالن کان "بهترين مخالف يوپيپيس" جي فهرست جي پهرين لائين نه ڇڏيندي آهي؟

هن صنف جي ڪتابن کي حقيقت "انساني روح جي تصوير جي ڊگريون" طرفان لکيو آهي. انهن مان ڪيتريون ئي صحيح طور تي انسانن جي اندروني دنيا ۽ مستقبل جي دور ۾ ڪيترا ئي ڏيکاري سگهيو. ڪهاڻي "451 درجا" هڪ تمام جڙيل، سٺو ڪتاب لکيو. ليکڪ عام ماڻهن سان پڙهندڙ کي واقف ڪيون. تعارف هڪ عام گھر، جتي هو ميزبان جي ڀرسان زندگي "شيلز" کي ڇڏي ڏئي ٿو. ريڊيو ريورر يا ٽيليويزن ٽريننگ ديوار. واقiliar؟ جيڪڏهن "ٽي وي ڀت" کي لفظن "انٽرنيٽ ۽ ٽي وي" طرفان تبديل ڪيو ويو آهي، ته پوء اسان ويجهي حقيقتن کي حاصل ڪنداسين.

دنيا جو ليکڪ ليکڪ، مينهن جو رنگ جي سڀني رنگن سان چمڪيندو آهي، انهن ڳالهائيندڙن کي ترتيب ڏئي ٿو، پڪن سان گڏ هلندڙ بلڊنگ جهڙي گهڻن ميٽر مائٽن سان گڏ هوندا آهن. دوست "عزيزن" طرفان تبديل ڪيا ويا آهن جيڪي اسڪرين کان ڪاروبار ۾ دلچسپي وٺندا آهن ۽ انهن جي سڀني آزاد وقت کي وٺي رهيا آهن. وقت جي ڀرسان حسن جي جاء تي نه رهي. پهرين گلن ۽ چشمن جو سج، سج ۽ سوراخ لاء، پنهنجن ٻارن لاء پڻ.

پر ماڻهن جي ڳالهائڻ وارا جاندار زندهه آهن. ۽ انهن جي خوشي لاء نسبتا بلڪل سادو آهي: اهي ساڳيا آهن. اهي ڪجهه به چاهيندا آهن، اهي صرف پنهنجن رهندڙن جي دنيا ۾ رهن ٿا. انهن کي وڌيڪ ضرورت ناهي. انهن کي گهڻو ياد نه ڪندو آهي، اهي گهڻو نه سوچندا آهن، انهن جا ڪنڌ هڪڙي سان ڀريل آهن.

هن دنيا ۾ ڪتاب لڳل آهن. ڪتابن کي برقرار رکڻ - سزا ڏني وئي آهي. هتي اهي ڌماڪو آهن. فائر فائائيندڙ ماڻهن جي جان بچائي نٿو سگهي، باهه کي وسارڻ نه ڏيو. اهي ڪتابن کي ساڙيو. تباهه انسان جي زندگي. ڪهاڻي جي هيروئن مان هڪ، فائر فائٽر گي مونٽگ، هڪ اهڙي ڇوڪري سان ملن ٿا، جيڪو هن هيرو کي "شڪي" سان سڏي ٿو.

آريل ۽ سندس ناولن

هن ليکڪ جا ڪم هن کان اڳوڻي مخالفين جي حيثيت سان تسليم ڪيا آهن. اووريل جي ڪتابن "1984" ۽ "جانورن فارم" مڪمل طور تي ڏيکاري ٿو جيڪو ماڻهو جهڙو ٻين وانگر نٿو سمجهي سگهندا آهن.

"1984" هڪ لاجواب ناول آهي جنهن ۾ سماج روحاني ۽ جسماني غلامي جي بنياد تي معاشري نظام طور ظاهر ڪيو ويو آهي. نفرت ۽ خوف سان ڀريل آهي. هن دنيا جي رهندڙن کي "وڏي ڀاء" جي محتاط نظر هيٺ رهن ٿا. "سچائي جو وزارت" تاريخ تباهه ڪري ٿو، ڪهڙا حقائق کي تباهه ڪرڻ، جيڪو صحيح ڪرڻ يا هلائڻ جو.

"ڇڪيو"، اهو آهي، سماجي چونڊ، رياستي مشين جو حصو سمجهي وڃي ٿو. ماڻهو گرفتار ٿي سگهن ٿا، اهي ڇڏائي سگهن ٿا. ۽ اهو ٿي سگهي ٿو ته هي بغير ڪنهن جو نتيجو نڪتو. هن دنيا ۾ رهڻ آسان ناهي. رياست جنگين کي وڻي رهيو آهي، آباديء کي بيان ڪيو آهي ته اهو پنهنجي لاء سٺو آهي. "جنگ جنگ آهي." اتي ڪو ضروري سامان نه آهي، کاڌي ماپ جو هڪ ماپ آهي.

شوق جو ڪم معاشري جي فائدي لاء، غير نصابي ڪم، سببوٽينس، پبلڪ رخصتون، هن دنيا ۾ هڪ عام رجحان. عام طور تي قبول ٿيل قانونن کان هڪ قدم پري آهي ۽ اهو شخص نوڪر نه آهي. "آزادي غلامي آهي." آوريليا دنيا جي پروفيسر آبادي جي اڻ ڄاڻ ڏياري ۾ مصروف آهي. دستاويزن ۽ دستاويز جي تحريف، حقيقتن جي متبادل. هر جڳهه ڪوڙ، ڪوڙ ڳالهائيندڙ آهي. "جاگيرداري طاقت آهي."

اووريل جي ناولين بھار آھن، پر طاقتور. يقينا، اهي بهترين utopias جي خلاف آهن. ڪتاب چڱي طرح لکيو وڃي ٿو، پهرين کان ۽ آخري پنو مان ايندڙ آوازن سان ڀريل هوندا آهن. ليکڪ صرف نيڪ ارادن پاران حوصلہ افزائي ڪئي آهي - انسانيت کي سماجي بربادي جي خلاف ڊيڄارڻ لاء. ڏيکاريو ته تشدد، ظلم، ويهه، سماج جي ماٺ ڪري مطلق طاقت پيدا ڪري. آخر ۾، صرف انهن جو جيڪي پارٽي جي خاطر گذارڻ لاء خوش ٿيا آهن. پر مطلق طاقت هڪ شخص کي ماريندو آهي. ان کي ابتدائي رياست ڏانهن موٽائي ٿو. اڃا به وڌيڪ. مطلق طاقت انسان کي تباهه ڪري سگهي ٿو.

"جانورن جو فارم"

هن ليکڪ جو ٻيو ڪم، جنهن کي چڱو مخالف utopias مان سمجهي وڃي ٿو، "جانورن فارم" (ٻيو نالو "جانورن فارم") آهي. هتي ليکڪ رياست، سياسي سسٽم يا ڪنهن به سسٽم نه ڏيکاريندو آهي. هن ڪم ۾ هن ماڻهن کي طبقي سان ڍڪايو آهي، انهن جي جانورن جي مقابلي ۾.

ٻاجهه وارا ڪمزور آهن، بيوقوف ماڻهو جيڪي ڪندا آهن ۽ صرف انهن کي ٻڌائي رهيا آهن. انهن پنهنجي سر سان سوچڻ کان قاصر آهن ۽ هن مان ڪجهه ظاهر ٿيڻ کان پوء سڀني بدعت کي سمجهندا آهن. گھوڙا اڻڄاتل، سٺيل قدرتي، ڏينهن ۽ رات جي خيال لاء ڪم ڪرڻ لاء تيار آهن. پر هي جهان آهي. ڪتن خراب گندي ڪم نه ٿا ڪن. انهن جو مکيه ڪم مالڪ جي مالڪ پوري ڪرڻ آهي. اهي اڄ اڪيلو خدمت ڪرڻ لاء تيار آهن، سڀاڻي ٻين کي، صرف انهن کي کاڌا ڏيندا آهن.

آريليل جي ناول ۾ فلاڻي بور نيپولين جو شناخت آهي. هڪ شخص جيڪو تخت تي ڪنهن جاء تي تيار ڪرڻ لاء تيار آهي، رڳو ان تي حاصل ڪرڻ ۽ ڪنهن ذريعي تي رکي. خاتمو، جنهن جو ليکڪ ناول ۾ هڪ نوجوان بور جي حيثيت ۾ پيش ڪيو وڃي ٿو، اهو هڪ اسڪيوب ٿي چڪا آهن. هي ماڻهو ڪنهن طاقت سان آرام ڪري ٿو - الزام ڪرڻ، ڪنهن تي گناهه ڪرڻ. اسٽڪر جي گلن سان، هر شيء واضح آهي - هو اڇا ڪارو ٿي سگهي ٿو، ۽ ناڪاري. هڪ قائل جهان ۽ ٺيڪ ٺيڪ اسپيڪر، هن هڪ لفظ ذريعي حقيقتون تبديل ڪري رهيا آهن.

هڪ ويڙهاڪ، تعليمي طريقي سان، زندگيء جي حقيقتن جي ويجهو. جمهوريت، شاهي نظام، سوشلزم، ڪميونزم - ڪهڙي به فرق. ماڻهو ماڻهو اقتدار ۾ ايندا، پنهنجن خواهشين ۽ بيتن ۾ گهٽ گهٽ هوندي، اهو ڪهڙي ملڪ ۾ ڇا آهي ۽ ڪهڙي حڪم موجب، معاشري کي ڪجهه به سٺي ڏسڻ ۾ نه ايندي. ماڻهن لاء نعمت هڪ لائق حڪمران آهي.

نئون ورلڊ

ناول ۾ هلوسس هڪسلي ۾ "اوه، بهادر نيو ورلڊ" آررويل جي حيثيت ۾ تمام خراب ناهي. هن جي دنيا هڪ مضبوط ورلڊ اسٽيٽ تي ٻڌل آهي، جيڪا ٽيڪنڪيڪيشن کي قبول ڪيو. ننڍا بچاء ڇڏي، اقتصادي طور تي غير مناسب، جيترو ذخيرو طور. اهو هرگز مستحڪم ۽ صحيح آهي لڳي ها. پر نه.

هن دنيا ۾ ماڻهو ذاتين ۾ ورهايل آهن: الفا ذهني ڪم ۾ مشغول آهن - هي پهريون گريڊ آهي، الفا-پلس قيادت جي اڳواڻن، الفا منٽ ماڻهن جي گهٽتائي آهي. بيتا - عورتن لاء الفف. بيٽ پليس ۽ منڊل، ترتيب سان، زبردست ۽ وڌيڪ بيوقوف آهن. ڊيلٽا ۽ ماٿلز - خدمت، زرعي ڪارڪنن. Epsilons - هيٺين سطح، ذهني طور تي پٺتي پيل ماڻهن کي، معمولي ميزانياتي ڪم سرانجام ڏيندو آهي.

گلاس جي بوتلن ۾ اهڙا ماڻهو پيدا ٿين ٿا، مختلف طريقن سان پيش ڪيا ويا آهن، انهن جي ڪپڙن جو رنگ مختلف آهي. نئين دنيا جي مکيه حالت ماڻهن جي معيار جو معيار آهي. مقصود "عام، هڪجهڙائي، مستحڪم" آهي. تاريخ کان انڪار ڪيو، اهي سڀ ڪجهه اڄ لاء رهن ٿا. سڀيئي سموريون سموريون دنيا جي فائدي لاء.

هن دنيا جو بنيادي مسئلو اهو آهي ته مصنوعي مساوات سوچ ماڻهن کي مطمئن نه ڪري سگهي. ڪجهه الفا زندگيء جي مطابقت نه ڪري سگهي ٿي، اهي سڀ کلازي ۽ ڦهليل محسوس ڪن ٿا. پر بغير اجزاء، نئين دنيا ناممڪن آهي، ڇاڪاڻ ته اهي ٻين جي ڀلائي لاء ذميوار آهن. اهڙن ماڻهن کي خدمت قبول ڪن ٿا محنت سان سماج جي اختلاف جي سبب سخت محنت يا ٻيٽين لاء ڇڏي ڏيو.

هن سماج جي وجود جو مطلب بي معني آهي ته اهي باقاعده ذهني طرح آهن. سندن زندگين جو مقصد ضايع هوندو هو. اهي بلڪل غير ضروري شيون حاصل ڪرڻ لاء رهندا ۽ ڪم ڪن ٿا. اهي مختلف قسم جي معلومات موجود آهن، ۽ اهي پاڻ کي ڪافي تعليم حاصل ڪن ٿا. پر انهن کي روحاني طور وڌائڻ لاء سائنس يا خود تعليم ۾ مشغول ڪرڻ جي ڪا به اميد ناهي. اهي ننڍا ۽ مينهن شين شين کان پريشان آهن. هن سماج جي دل تي ساڳيو تڪراري راڄ آهي.

جيڪڏهن سڀئي ماڻهو سوچڻ ۽ محسوس ڪري سگهن، ته استحڪام ختم ٿي ويندي. جيڪڏهن اهي هن کان محروم آهن، انهن مان سڀئي نفرت مند بيوقوف ڪلونز ۾ ڦري ويندا آهن. هڪ رهائشي سماج جو ڪوبه وجود موجود نه آهي، ان جي جاء تي مصنوعي طور تي ڀريل ماڻهن جي تباهيء جي ذريعي. معاشري جي جينياتي پروگرامنگ ذريعي سماج کي منظم ڪرڻ، جڏهن سمورن بنيادي ادارن کي تباهه ڪرڻ، تباهي ڏيڻ کان محروم آهي.

انهن جي صنف ۾، مٿي ذڪر ڪيل ڪتابن کي بهترين سمجهيو وڃي ٿو. اهي پڻ هن ۾ شامل آهن:

• "گھڙي نارنج" پاران اينٿوني برگنس (1962).
• "We" Yevgeny Zamyatin (1924).
• "وائيس آف ايئنز" طرفان وليم گولسنگ (1954).

اهي ڪم ڪميونيڪيشن کي سمجهي رهيا آهن. پر جديد ليکڪ پڻ يوپيپين جي جڳهن ۾ ڪيترائي عجيب ڪتاب تيار ڪيا آهن.

جديد اپوپيريا

ڪتاب (هيٺ ڏنل ڏسڻ واري لسٽ هيٺ ڏسي سگهجي ٿو) هن صديء جي مختلف قسمن ۾ اهي اختلاف آهن جيڪي اهي مختلف جايون سان تعلق رکن ٿيون جيڪي هڪ ٻئي کان جدا ٿي وڃن ٿا. انهن ۾، سائنس فيڪشن، ۽ ايڪويڪلائپس ۽ سائبرپڪن جي پوسٽ عناصر موجود آهن. پر اڃا تائين جديد اديبن جي ڪيترن ئي ڪتابن جي مخالفت ڪري رهيا آهن.

• تريجي لارين اولليور "ديليميم" (2011).
• رومي جوزيو ايشگورو "مون کي وڃڻ نه ڏيو" (2005).
• تنقيد سوسن ڪوليز پاران "بھوتر رانديون" (2008).

بغير ڪنهن شڪ ۾، سوال جي جڳهه ۾ مقبول ٿي رهيو آهي. مخالف يوپيپيا پڙهندڙن کي پيش ڪن ٿا دنيا کي ڏسڻ ۾ ايندي، جنهن ۾ انهن لاء ڪڏهن به جاء نه هوندي.

انهن جي نظرثانيين ۾ پڙهندڙ هڪڙي شيء تي متفق آهن: سڀ مخالف اپوپيڊ بلڪل آساني سان پڙهي رهيا آهن. انهن مان ڪجھ به آهن "ڳري ڪتابن، مشڪلات سان." پر ڇا جو خيال ۽ مضمون جو اهو لکيو ويو آهي ته: ناولن ۾ ڪيترا واقعا ڪيترا ئي واقعا جديد زندگي وانگر آهن. اهي سنجيده آهن، ناولن کي ته توهان کي سوچڻ جي شروعات ڪندا آهن. هٿن ۾ پنسل جا ڪيترائي ڪتاب پڙهي سگهجن ٿا- ماڻهن کي دلچسپ هنڌن ۽ حوالن جي گهڻائي نشان ظاهر آهي. نه سڀئي مخالف-يوپيپوس هڪ ئي سٿ ۾ پڙهي رهيا آهن، پر هر ڪم ياد رهي ته ڊگهي وقت تائين.