تبديل نه ٿيندڙ روحاني قدر آهي؟

روحاني قدر - ان اڀريو ۽ رويي جي ريتن رسمن، معيار ۽ اخلاقي taboos، نظريات ۽ اوسر، سٺي ۽ بري، حق ۽ باطل، حسن ۽ ugliness جي سماجي معيار ۽ نظريا، مناسب ۽ آهي. لوڪ انهيء (له مال، قدرتي وسيلا)، انسان جي ضرورت جي اعتراض جي طور تي ايڪٽ، ۽ روحاني - آزاد ميدان آهي، جنهن کي اعتراض ۽ شين کي معاشري جي به غصو صورتون آهن. وسنديون، مثال طور، جنهن انسان، چاهين ٿيون يا استحڪام کي گهٽ ڪري consumes جيئن پاڻيء جي طور تي هڪ قدرتي وسيلن، ماڻهن کي انهن اصولن جي حصيداري، هڪ خاص انداز ۾ ڪم ڪرڻ ئي ٻڌائيندو. اسين ٿا چئون ته انساني عملن جي رويي جي motivation جي حق ۾ مثالي جي گنجائش.

اهو سوال ٿو اٿي: ڪيئن آزاد ۽ تبديل نه ٿيندڙ روحاني انهيء؟ هن حڪم جي صورت ۾، ۽ تنهن ڪري، دائمي ۽ تبديلي - جي هڪ پاسي، دين جي دعوي اھي اسان کي "مٿين" کي ڏنو ويو آهي. بس ڪجهه اسٽيج تي "رحمت جو قيامت" ٿينديون جڏھن ماڻھن سان نوازيو هئا اهي دائمي لکئي (يا ماڻھن کي چئجي جو نڪتو آهي ته اهي وٺي "matured"). ٻين آوازن جي حمايت آهي ته مذهبي ريتن رسمن سماج سان درجي. مثال طور، "trogloditskoy ماڻهوء" جي دور ۾ ئي ڪمزور، عورتن جي قتل ۽ پري سندس مال وٺي بي حيائي سمجهيو نه ڪيو ويو، ۽ هاڻي ان جي قتل، ريپ ۽ ڦرلٽ طور درجه آهي. هڪ جرم - قديم يونان جي ڏينهن ۾، ٻانھن کي پنهنجي لاء بي حيائي سمجهيو نه آهي، ان کي هاڻي آهي.

Relativists ته هاڻي سندن دليلن reinforce، آفاقي سان گڏ، روحاني coexisting سماجي جي انهيء طبقا ۽ ماڻهن. ۽ بدقسمتي آهي، ڪجهه ماڻهن سڀ هڪ ئي "trogloditskuyu ماڻهوء" آهي. اسان جي اخلاقي معيار variability قومن جي قانونن ۾ قانوني (ياد ڪر، رسمون، ته موت جي سزا هر اڳ لاڳو ڪيو ويو، ۽ هاڻي ملڪ جتي گاديء جو عذاب جي زندگي جي ريسرچ آهي جي فهرست مسلسل هيٺ آهي). دنيا جي اسان جي نظر سائنسي paradigmatov جي تبديلي جي ڪري بدلايو آهي. حسن جو احساس اسان تي عائد ٿئي ٿي جمالياتي تعليم - حقيقت ۾ اتي جي ماڻهن جو سڀ کان مدي خارج خوبصورت kitsch محسوس آهن.

هي سڀ سچ آهي: انصاف جي تصور، خير، مناسب، ۽ حسن جي خيال ٻارهين آهن. تنهن ڪري، اسان جو چوڻ آهي جو روحاني قدر نه هئا ته مدي جي ثقافت معاشري جي قديم دنيا جي، سنڌ جي وچين دور ۽ جديد دور. پر جيڪڏھن ڪو شرطن جي ڪا به راء آهي؟ نه اسان هنن انهيء پاڻ لاء مصلي ۽ خيالن ۽ رويي جي منصوبن جي realization قبول ڇا؟ unfairly ڌيون - - مثال طور، سنڌ جي گنجائش سچ وٺي ڏوهن. ٻئي قبيلي جي خلاف هڪ مهم ڪرڻ وارو، مدي خارج سپاهي سچي ايمان آندو ته حق جي ڳالھ ۽ ڪم قانوني طور: اهي حقيقت ۾ "جري" جي خلاف هڪ جنگ ۾ هئا، ۽ گاريون مرمت نه "سندن". جاگيردار زمين contender ۽ باقي "فتح جي حق جو قسم" کان پڪڙيو يقين ڏياريو ته هڪ اکر جي قانون خلاف ڏوهه نه.

تنهن ڪري، اسان کي ته انصاف ويچار ڪري سگهو ٿا جيئن هميشه ماڻهن جي اطمينان ٿي ويو آهي ۽ انصاف جي خلاف ورزي جي برڪت، ڪاوڙ، هڪ خواهش breeds ته انصاف بحال ڪيو وڃي. جمالياتي اخلاقي قدر عصر postmodernism کي غار paintings کان ٻارهين ڪيو، پر سنڌ جي سهڻي کي ماڻهن جي خواهش هميشه ڪئي وئي آهي. گڏو گڏ بدصورت لاء هڪ نفرت جي طور تي. هڪ عمل جي طور تي تخليق آندي آهي ۽ ان جي مدي خارج فنڪار طور عذاب ۽ خوشي ڪڍندو آھي، ۽ جديد. ڪجهه نئين سکيا جو عمل، دنيا جي اسان جي سمجهه جي horizons تي پابندي، ان کي هميشه انسان ۾ پيدائشي عمل ڪيو ويو آهي. تنهن ڪري، حق جي ڳولا لاء، به، جي آفاقي روحاني انهيء مان آهي. آخر ۾، هن جي sacral علائقي. سڀني وقتن تي جيڪي مقدس سمجهيو ويندو هو، جو روح جي سربراهي ۾، هڪ پادريء، هڪ جادوگر، ڪنھن ڳجھ بڪندڙ؟ ڪنهن جو صرف نظرياتي روحاني انهيء گڏيل نه ڪندو آھي، پوء به انھن موجب رهندا - انصاف ۽ سچ جي قانون جي حڪم موجب.