تقوي - هي ڇا آهي؟ لفظ "تقوي" جي معني

جديد ماڻھن جو وڏو مسئلو آهي ته اسان اهڙي محبت، ايمانداري، پرڻو ٿو ڪري، ۽ ٻيا ڪيترائي طور تمام اهم لفظن جي هڪ وڏي تعداد جي صحيح معني گم ڪيو آهي. في الحال سواء ۽ لفظ "تقوي". اهو يوناني ευσέβεια (Eusebius)، جنهن جي ماء، سردارن، ڀائرن ۽ ڀينرن جي لاء عزت ۽ احترام جو مطلب آهي، مهرباني، خدا جي خوف کان، سڀڪنھن شيء کي مناسب نقطه نظر آهي ته هڪ شخص جي حياتيء ۾ دنگ ترجمو ڪرڻ هڪ جي ڪوشش ڪئي ته جيئن روسي ٻوليء ۾ بيٺو.

"ترجمو" جديد ٻوليء ۾

پهرين توهان غور سان ڪيئن هن لفظ جي جديد انسان سمجھن ٿا، پري جي گرجا گھر مان ختم ڪرڻو آهي. اوھان کي ٽڪر ۾ ڌار ڌار ان کي وٺي ته، اهو ته تقوي ٻاهر ڦرندو - ٻه نظريا جي ميلاپ: ". غيرت" جي "چڱائي" ۽ لفظن "سٺو"، "خير" سان ان کي سادو آهي. اهي سڀ ته، چڱو چڱو، هاڪاري آهي نمائندگي ڪن ٿا. پر جي لفظ "عزت" سان وڌيڪ پيچيدو آهي. جي عزت - هن عزت، ۽ ان لاء عزت ۽ وقار، ۽ پرڻو ٿو ڪري، ۽ ساراھيو. "لاشعوري طور" - صرف هڪ سچي نه، ۽ ان جو امين آهي. توهان ان جي باري ۾ خيال آهي ته، ان کي ٻاهر ڦرندو ته هن صرف انساني ماحول جي هڪ هاڪاري مضمون آهي. جوڳي اهڙي شهرت. پر شهرت سٺو يا خراب ٿي سگهن ٿا، ۽ ان جي عزت يا موجود يا غير حاضر آهي. اهو "zlochestivym" يا "durnochestivym" ٿيڻ ممڪن نه آهي. ته، آهي جديد انسان "تقوي" جي سمجهه ۾ - هن جي تصور جي "عزت" جي مثبت قدر فروغ لاء آهي.

پاڪ ابن ڏاڏن کي تقوي جي

تقوي جي بهترين ڪتاب - سنڌ جي قديم ۽ نئين عهد نامي جي. اوھان کي انھن رڳو پاڪ ابن ڏاڏن کي پڙهڻ جي سمجھڻ ڪري سگهو ٿا. انهن ۾ خاص طور ۾ ماڻهن - زندگي، استحصال، ڪنهن به frills جو منڪر - پاڪ روح، جنهن جي ڪتاب جو صحيح معني انھن ڏانھن وحي ڪيو ويندو آھي راغب. اسين ٿا چئون سڀڪنھن شيء کي ته سڀني پادرين جو لکيل آهي، مخالفت، چوي ٿو ته ان جي سچ عبادت آهي. تقوي جي مختلف قسمن ڇا آهي؟

"پهرين - جيئن گناه جي لاء نه، ۽ ٻيو - ڏوهه ڪيو آهي، پيش ڏک پھچندو، پر جي ٽئين قسم جي حقيقت اها آهي ته جيڪڏھن اوھين ڏک ڪيڏو نه ڪندا آھن، صبر جي کوٽ جي باري ۾ رلائي ۾ سڃاڻي ..." (Rev. نشان جي بيراگي).

(ايس Symeon جو نئون Theologian) "تقوي نه موجود فقط ۾ برائي ڪندا، پر ان جي باري ۾ خيال ڪرڻ جي لاء نه آهي".

چرچ ترجمو

ڇا ته لفظ جي گرجا گھر جي سمجهه ۾ مطلب آھي؟ تقوي - هن وشال سٺو. جيئن ته مؤمن خير آهي - ان کي خدا آھي، پوء، مطابق، ڪلام جي عيسائي کي سمجهڻ جي هن وشال، مسيح جي حڪم جي پورو وسيلي خالق جي تسبيح آهي. "اي منھنجا پالڻھار صالحن بچائي ..." - جي خدمت دوران خدا روزانو عالمن ڏانهن رخ ڪيو. "۽ اسان کي (اسان کي) ٻڌي ..." - اهي علاج مڪمل. ته چرچ جي نماز جي متن مشورو ڏيندو ته راهيء حقيقت اها آهي ته هڪ شخص جي چرچ ۾ آهي، ان جي خدمت ۾ حصو وٺڻ، اڳ ۾ تصديق ڪئي آهي ته ان کي الله جي پاڪائي بيان آهي. هن جي pitfall آهي. ان کي ياد ڪري ٿو ته نماز جي لفظن جي حڪم کين نصيحت ڪري ٿو ته اهي هن وصف ڪرڻ ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي ۾ ثواب ماڻهن کي سڏ اهم آهي.

demonstrative تقوي

افسوس، ڪيترن ئي inchurched ماڻهن conceit جي replenishment جي هڪ inexhaustible ذريعو هنن لفظن ۾ پاڻ کي ڳولي. انهيء تقوي جي demonstrative فارم پٺتي - اسان جي چوڌاري هر ڏيکارڻ لاء ۽ پنهنجي اعلي عزت emphasize ڪرڻ جي خواهش: "! مون کي خدا جو شڪر ڪريو". نه سڀ کان جديد قوم جي lexicon ۾ هن سبب جي لاء گهٽ ۾ گهٽ سنڌ جي لفظ "تقوي" نه آهي: ان صورت بگاڙي وئي جو قدر ۽ ostentatious تقوي، منافقت، pomposity، chistoplyuystvom سان لاڳاپيل آهي. پر مکيه سبب اهو آهي ته هي لفظ جهڙا زندگي کان غائب ڪري ڇڏيو آهي، يقينا، جي دلين ۽ ماڻهن جي دلين ۾ پنهنجو پاڻ کي مان ڪو عبادت نه آھي ته آهي.

سندس پٽ ۾ پيء جي عقيدي

۽ ته جيڪي هجڻ گهرجن آهي. جي ڏي سندس پيء، جنھن کي دوست رکندو آھي ۽ ڏسجڻ کي پٽ ڳالهين. پيء کيس چيو ته: "مون کي خوشي آهي ته توهان کي منهنجي ايماندار شخص آهي آهيان." ته وقت پٽ recalls ڪيئن نيرن تي ڪوڙ آهي ته اڳ ۾ ئي ڪمري جي تعظيم ڪجي آهن. هن چيو ته، يقينا، اهو هڪ شرم آهي؟ ۽ پنھنجي پيء ته چڱو نه ڪيائون (ساڳي ڳالھ جي گرجا گھر ۾ اقرار دوران هاڻي) کي قبول ڪري. ان کان پوء ان جي پٽ کي ڏاڍيان پنھنجي پيء کي ڏئي ٿو ۽ ذهني تصور، لفظ ته ۾ مستقبل سڀڪنھن شيء کي يقيني بڻائڻ لاء ته ڪونهي ڪو ڪوڙ ڪوشش ڪندو. ۽ جڏهن انسان ٿڪجي ٻڌي: "اي منھنجا پالڻھار صالحن بچائي ...". هو سمجهي ويو ته ان جي آسپاس يا ڪو حق لفظ پاڻ ڏانهن رجوع ڪرڻ نه هو. پوء (عام طور تي) اها بيڪار تقوي حاصل ڪرڻ جي خواهش جو ڄائو آهي.

جي ٻاهر کان ڏسڻ

نه به سامهون مسئلو آهي. هڪ شخص جيڪو مارڻ لاء چرچ خيرات تقسيم ٿيندي آهي، روزي جي observes، سخت عدالت ساٿيو، گھر ۽ acquaintances لوڪ، گهر ۾ سڏيندو ناگزير. خاص طور تي جيڪڏهن توهان ايف جي خدمتن يا pilgrimages جي باري ۾ سندس نقوش بجار. فوري طور تي ڊوڙندا جي بدنامي ته انسان اونڌا نه ڪندا آھن. اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته اسان کي خبر ناهي ڪري سگهي ٿو ته اهو اصل ۾ هلڻ. اسان جي کان ھڪ ٻئي کان پڇڻ هجڻ ضروري آهي "معصوميت جو مقصد". شايد bouncer ڪري اڪثر سندس خوشي ونڊ ڪرڻ جي چرچ جي باري ۾ معبودن. گهڻو ڪري مذهبي ماڻهن هر هڪ جو مندر کي سندن اکين تي اچي "پل" کي هڪ واقعو خواهش محسوس. اتي چڱي آهي. تنهن ڪري، اهي تمام سڀني جي آس پاس، جنهن منجھ محروم سکڻ لاء مشتاق آهن. ۽ مکيه شيء - نه سڀڪنھن شيء کي ته پورو ڏسڻ ۾ ٿي چڪو آهي، ڊسپلي تي وڃڻ.

ثواب عورت

مرد تقوي ... هن جي معني، ساڳئي جملي، ان کي چڱي طرح آهي جو هڪ خاص مثال بيان ڪري.

تقوي عورتن ضروري جو ظاهر ۾ ڌيان. اتي ڪپڙن کي ڪو به ڪنهن به ڪجهه سخت گهرج آهي، هڪ لاء کانسواء: "سنڌ جي عورت جو سندس سر سان ڏانھن تجلو ڪيو سڏيندو سندس سر dishonors ... ...". پر هڪ شخص جي ڪهڙا رياست هميشه ظاهري ظاهر ۾ ڌيان آهي. سڀني جي عورت جي جيء سان گڏ وڃي ته، پوء هوء جتان سينگار ۽ زيورن جي استعمال، گهٽ ۾ گهٽ سنڌ جي چرچ کي هڪ دوري دوران ڏين. هاء کڙين تمام تڪڙو ستم پير حاصل ڪري، ۽ اھڙي طرح صحت کي نقصان کان سواء ان جي ٻن-ڪلاڪ خدمت جو دفاع ممڪن نه آهي. هڪ مختصر تنگ گھاگھر ۾ هڪ رڪوع صرف مضطرب ٿو. پر هڪ عورت هن پرھيزگاريء کي ھوندي لاء سڀ کان اهم گهرج آهي - پرڻو ٿو ڪري، ته، ظاهر ۾ شامل جي خواهش، ته حالتون (۽ پاڻ لاء، ۽ ٻين لاء) ته نماز فروغ، بجاء ان کان distracting پيدا ڪرڻ آهي.

عيسائي تقوي جي مرد ماڊل، يقينا، خدا جي ماء آهي. دنياوي زندگيء جي دور ۾، هوء پاڻ يا مهانگو ڪپڙا يا زيورن گناھن کي ڳولين ٿو نه ڪيو. سندس سڀ ڌيان، ڀرٿ جو نماز ۽ الله جي سوچ ويچار لاء وقف ڪيو ويو، ته ڪتاب پڙهڻ، جيڪي پڙهڻ جي باري ۾ سوچي رهيو. هوء، ماٺ ۾ وقت خرچ ڪرڻ سان پيار ماڻهو تنهائيء ۽ گھر ڇڏي صرف مندر جو دورو ڪري.

العقيده عورت جي سڄي ظاهر - تقوي جي هڪ -انڊيا- بڻجي. خدا جي ساراھ ۽ سونھن، هڪ صحتمند ڳجھي جو ڄائو، سندس نمرت تي زور ڏيندي، سڪون، tasteful ڪپڙا ٿي سگهي ٿو. عام طور تي، الله جي عبادت هڪ زال، ماء، يا الله (monk) کي پنهنجي زندگيء جو اعتراف طور تي گهر ۾ ۽ ڪم ۾ صحتمند رشتا پيدا ڪرڻ جي خواهش، خود اظهار ۾ اظهار ڪيو آهي.

اظهار تقوي جي طور تي

پوء تقوي ڇا آهي؟ هن لفظ جي معني آهي صرف ان جي باري ۾ هڪ منجھيل خيال ڏئي ٿو. روايتي احساس مذهبي خدمتن تي اهڙا باقاعده حاضري، پلي ۾ شموليت، سڀ ecclesiastical حڪم جي observance، جڳهن ۽ جي ڪارڪردگي شامل راڄ دعا گھر. پر جن کي سختي سان اهي سڀ حالتون پاڙيو ۽ ساڳئي وقت تي پنهنجي زندگي ۾ ڪا به تبديلي نه ٿا، ٻين سان رشتا، تڪڙو discovering ته ذهن جي سڌ حالت تائين پهچي نه ڪندا آھن. جڏهن ته بيشڪ متقي هڪ، مهرباني جن کي ڀرپاسي سندس ڪارناما يا سندس زندگيء جي ڏينهن جي سڀني ماڻهن جي لاء خدا جي پيار کي ڏسي. هر ڪنهن کي پنهنجي جاء تي مسيح ۾ به ڪم ھا، جيڪو سندس سڀني لفظن ۽ الله جي به سوچون جي لائين بابت آهي جيڪو گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه ڪندو - بيشڪ الله اعزاز. جيڪي خدا کان رليف يا مدد حاصل ڪري، ٻين سان گڏ سندس ڪهاڻي ونڊ خوش - حقيقت ۾ خدا جو شڪر ڪريو. ۽ جي خدمت، نماز، پلي ۽ روزيدار کي رڳو ان ۾ مدد، جيئن medications مدد هڪ ڀيرو ٻيهر صحت وڃايل. هن صبر جو ڪو فخر آهي ته مان physiotherapy کي چوڻي نه آهي، پر هر با شعور شخص کي ڌيان ٻڌڻ ۽ ڊاڪٽر جي خسخانا جي تابعداري ڪريو. عيسائي تقوي - هن خدا کي، سنڌ جي ماڻهن کي ۽ پاڻ کي سچو پيار آهي.

تمام چڱي طرح انجيل ماجرا ۾ سچو تقوي جي ذات بيان، جڏهن مسيح جي چڱي تي سامري عورت سان ڳالهين. ته جڏهن هن پهريون ڀيرو slovah.Chto تي نه صرف جيڪي الله نيڪيء ماڻهن کان روح ۽ سچ پچ ۾ عبادت جي باري ۾ ٻڌايو، ۽ جي روح ۽ سچ پچ ۾ عبادت ڪرڻ جو مطلب آهي؟ لاء يهودين الله جي عبادت جبل Gerizim ۽ مئل جانورن ۽ پکين جي قرباني چڙهڻ - يروشلم ۽ سامري کي سفر ڪرڻ لاء پيو. خدا جي هن وشال تن لاء ۽ ٻين لاء روايت کي خراج تحسين پيش، ويچارا چريا ٿي ويو. ھن جي جسم جا پوڄا، روح جي ڪنهن به شرڪت کان سواء (هڪ ئي شيء ڪيترن ئي عيسائي، جنهن لاء سڀ تقوي بيٺي خدمت تي آهي سان اچڻ ۾ آهي).

عيسي تي سامري عورت کي انجام چڱي يعقوب جي، ته ان وقت ويجهو جنھن مھل الله جي سچي عبادت ڪندڙ روح ۾ ۽ سچ پچ ۾ ان جي عبادت ڪندو. ته آهي، توهان کي (ڇو ته هن کان اڳ هن دنيا ۾ هر شئي مواد موچاري)، جبل چڙهڻ آهي نه يا يروشلم ڏانھن گهر ڳوٺ کان فاصلي تي ضابطو ڪرڻ جي هڪ مقتول ضروري خدا تي نقش. ڪافي سندس دل سچي بڻائيندڙ توبه ڪرڻ ۾، ۽ روايت يا عادت جي نه.