جي پريتم جي سالن جي. جي پريتم جي جنرل ڪنڀار

دنيا جي ثقافت جي تاريخ ۾ Epochal دور ۾، جنهن کي جديد دور اڳي ئي ۽ سان متبادل ٿي ويو وچين دور، ته پريتم جو نالو، يا جاڳرتا ڏني. زماني جي تاريخ واپس جي صبح تائين چوڻي آهي ته 14th صديء ۾ اٽلي ۾. ڪيترن ئي صدين کان هڪ نئين، انسان ۽ دنيا جي ڌرتيء جي نظر، جنهن inherently سيڪيولر ڪئي آهي جو پاڪستان ٺهڻ جي وقت جيئن characterized ڪري سگهجي ٿو. ترقي پسند خيالن humanism جي مجسمي وانگر آهن.

جي پريتم ۽ جي تصور جو سال

هڪ مخصوص وقت جي فريم ۾ وجهي دنيا جي ثقافت جي تاريخ ۾ هي سڄو لاء ڪافي ڏکيو آهي. هن جي حقيقت اها آهي ته سنڌ جي پريتم جي دور ۾، سڀ يورپي ملڪن ۾ مختلف وقتن تي ٻيلي جي وضاحت آهي. اڳ ڪجهه، ڪجهه ٿوري دير کان پوء، سنڌ جي سماجي ۽ اقتصادي ترقي ۾ (Phenomenon) جي ڪري. ذري گهٽ هيون ته 14th جي شروعات ۽ 16th صديء جي آخر ۾ سڏيو ڪري سگهجي ٿو. جي پريتم جي سالن کان ثقافت جي سيڪيولر فطرت جو اظهار ۽ ان جي humanization، قديم آثارن ۾ دلچسپي جي گلجڻ جي characterized آهن. جنهنڪري سان، رواع، هن جي دور جي نالي سان لاڳاپيل آهي. نه ڪنهن بحاليء آهي قديم ثقافت جي، جو يورپ جي دنيا ۾ ان تي عمل ڪرڻ.

جي پريتم جي جنرل ڪنڀار

انساني ثقافت جي ترقي ۾ بنا هيء سنگ، يورپ جي سماج ۽ ان ۾ رشتي ۾ تبديلين جو نتيجو هو. اهم ڪردار بازنطيني سلطنت جي زوال جي ادا ڪيو آهي، جڏهن ان جي شهرين کي گڏجي سڏجي دڳ ۾ يورپ ڏانهن ڀڄي ويا آهن، ان سان هڪ لائبريري، مثل فن جو ڪم، قديم ذريعن جو هڪ قسم، عربن نامعلوم. شهرن جي تعداد ۾ واڌارو ۽ ڪاسبي جي عام طبقن، سوداگر، ڊزائنز جي اثر جي زور ڪرڻ لاء روانا ڪيائين. زور ڏئي فن ۽ سائنس جي مختلف مرڪز، جي سرگرمين جي چرچ ڪونهي ڪو ڪنٽرول آهي جنهن جو ظاهر ڪرڻ لڳو.

جي پريتم جي پهرين سال اٽلي ۾ ان جي عڪسن سان شمار ڪيو، ان هن تحريڪ آهي ته هن ملڪ ۾ شروع ٿي. ان جي ابتدائي آيتن کي، جي 13-14 صدين ۾ نظر اچي ٿي، پر ان جي مضبوط جاگرافيائي بيهڪ ان جي 15th صديء ۾ ٿي گذريو آهي (20th سال) ان جي ختم ڪرڻ جي وڌ ۾ وڌ ترقي تڏهن. جي پريتم ۾ (يا بحال) چئن دورن ۾ تقسيم ڪيو آهي. اسان کي انھن کان وڌيڪ تفصيل سان بحث جڳائي.

Protorenessans

هن جي دور جي باري ۾ 13-14 صدين جي ٻئي اڌ کان هيون. اهو احوال ته اٽلي سان لاڳاپيل سڀني رمارڪس لڳي آهي. حقيقت ۾، هن دور ۾ سنڌ جي پريتم جي تياري مرحلي جي نمائندگي ڪري. اهو conditionally ٻن مرحلن ۾ تقسيم ڪري سگهجي ٿو: کان اڳ ۽ پوء سندس وفات (1137) Giotto ڌار Bondone (سنگ تراش pictured)، مغربي فن، دان ۽ فنڪار جي تاريخ ۾ هڪ اهم شخصيت.

طاعون جي وبا ته اٽلي ۽ هڪ سڄي جيئن يورپ جي سڄي ٿينديون سان لاڳاپيل ان دور جي پريتم جي آخري سالن. Protorenessans ويجهي جي وچين دور، گوٿڪ، Romanesque، بازنطين جي روايتن سان لاڳاپيل آهي. مرڪزي شخصيت Giotto، جيڪو رنگ سازي جي مکيه گڻ ٻڌايل جي ٿي سمجهيو ويندو آهي، ان جي واٽ جنهن ۾ ان جي ترقي وڌيڪ چڪو نشاندهي ڪئي.

جي شروعات پريتم دوران

وقت جو قسم ته هو اسي سالن جي ٿي گذريو آهي. جي پريتم، جنهن کي ٻن طريقن سان ۾ هڪ تمام ٿورن سالن جي characterized آهن جي اوائلي دور ۾، 1420-1500 gg ۾ پيا آهن. فن وچئين دور روايتن کان پوريء طرح renounced ڪري ڇڏيو آهي نه، پر زور ڏئي classical قديم آثارن کان اڌار عنصرن وڌائيندو آھي. جهڙي سماجي ماحول جي حالتن کي تبديل ڪرڻ جي اثر هيٺ سال کان پوء عروج سال تي، اتي جي بنيادي تصور جي طور تي پراڻي ۽ قديم فن کي عبوري کان artists جي هڪ مڪمل ناڪامي آهي.

جي دور ۾ جي وجود جو ذريعو جي شروعات پريتم جي رنگريز Masaccio، جيڪو فلورينس جي اچڻ کان هو ٿي سمجهيو ويندو آهي. سندس جي خيالن مٿي Picking، هن پنهنجي ڪم ڪرڻ جي canvas تي لڳ ڀڳ پڌريء sculptural شڪلين ۾ آندو آهي.

دور ۾ هاء پريتم

اهو ۽ ڇرڪائيندڙ خبر، ته پريتم جي انتها آهي. جي پريتم (1500-1527 سال) جي هن اسٽيج تي اهو گهٽجڻ تي پهچي چڪو آهي، ۽ اطالوي فن جي اثر جي مرڪز روم کي فلورينس جي اچڻ کان منتقل ڪري ڇڏيو آهي. اهو نانشو تخت جوليس II، جو هو هڪ تمام ترقي پسند، شوخ ڏسڻ لاء راڄگديء سان تعلقي ۾ ٿيو، enterprising ۽ ambitious جي هڪ انسان هو. هن چيو ته سڀ اٽلي جي حوالي کان دائمي شهر جو بهترين artists ۽ sculptors عنه. اها هن وقت هو واري پريتم جي حقيقي جنات سندن masterpieces پيدا ڪيو، جنهن کي سڄي دنيا ۾ اڄ صفا سکڻو آهي.

مرحوم پريتم

اهو سن 1530 ع کان 1590-1620 سالن تائين جي وقت دور ۾ پکڙيل آهي. هن جي دور ۾ ثقافت ۽ فن جي ترقي پوء heterogeneous ۽ قسمين قسمين ته به مورخ هڪ عام denominator کي ان جي خاتمي نه ڪندا آھن آهي. برطانوي سائنسدانن موجب پريتم آخر هڪ دفعي جڏهن اتي روم جي زوال هو تي پڪارڻ، 1527 ع ۾ ڇهن. ڏکڻ يورپ جي انسداد-اڏاوت آهي، جنهن کي ان جي قديم روايات جي قيامت سميت ڪنهن به freethinking، تي "صليب" ڦٽو ڪري ڇڏيو ۾ اتي ويو.

خيالن ۽ فلورينس ۾ جي نتيجي ۾ دنيا جي نظر ۾ اختلاف جي بحران Mannerism جي نتيجي ۾. طرز جنهن artificiality ۽ انبن characterize، ذهني ۽ جسماني اتحاد پيدائشي عمل پريتم جي وچ ۾ توازن جو نقصان. مثال طور، وينس ۾ ان کي پنهنجي ترقي رستي ۾ موجود هئا جيستائين 1570s جي پڇاڙي Titian ۽ Palladio جيئن ڊگريون شامل آهن. سندن ڪم، روم ۽ فلورينس جي اچڻ جي فن جي خصلت جي بحران کان پري رهڻ لاء آهي. هن تصوير canvas Titian "پرتگال جي Isabella."

جي پريتم جي وڏي ڊگريون

ٽن وڏن اطالوي - جي پريتم جي ان اٿلي پيو، هڪ تاج ان جي لڳي:

1. Leonardo دا ونسي. ماڻھن جي تاريخ ۾ شخصيت بيشڪ شاندار ۽ منفرد آهي. هن چيو ته نه صرف هڪ عظيم رنگريز ۽ sculptor، پر هڪ سائنسدان، naturalist، موجد، اديب ۽ دان هو. همعصر جيئن وڌيڪ ان کي افسانوي مونا ليزا مونا ليزا (جي تصوير ۾)، جي enigma ته سائنسدانن جي پهرين صدي عيسويء مات نه ٿا سميت ڪيئي تصويرن، لاء سڃاتو وڃي ٿو.
2. Michelangelo Buonarroti. زندگي ۽ تخليق جو سال - 1475-1564. سڀ کان اول، هن چيو ته هڪ sculptor ۽ رنگريز طور سڃاتو وڃي ٿو. ۽ ان جي منھن مان پهرين گهڻو وڌيڪ ياد ۽ paintings ۾ به ڌيان آهي. سندس مکيه ڪم روم ۽ فلورينس ۾ هو. Michelangelo جي جي ذهانت پوريء طرح پڌري جڏهن Sistine چيپل، جنهن ۾ ٻڌايل ڪهاڻي جي هڪ سوچ هئي مصوري، ۽ ان کي 300 ٽڪر ڊسپلي ڪندو، ۽ ڪو ٻيو وانگر آهي. ۽ fresco "جي آخري مصرع جي"، جو ڪيپيٽال رڪارڊس جي چورس، جي وئٽيڪن ڪائونسل جي گنبذ، حضرت دائود جو بت، جو انشا "Pieta" (مٿان pictured) ۽ الله تعالي کان وڌيڪ جي ensemble.
3. Rafael Santi. جي پريتم جي ٻي phenomenal شخصيت. سندس استاد هڪ پيء P.Perudzhino، وڏي مهارت حاصل هئي. ته سندس انداز صاف جي اوائلي دور جي ڪم ۾ ڏٺو آهي. سڀ کان پنهنجي ڪم جي ڀرپور ٿي سمجهيو ويندو آهي ته Sistine Madonna (pictured).

انهن شين جو سڀ - ھن جي چڱي طرح دنيا جي فن، جنهن پريتم گڏ جي choicest موتي آهي. جڏهن ته سالن کان نڪري، هن صديء جي جاء تي، پر وڏي ڌڻين جو ڪم - وقت کان ٻاهر.