حقيقي شادي - هڪ شادي ... جي حقيقي جي اعتراف

حقيقي شادي - ان جا ٻه ماڻهو گڏ رهندڙ ۽ هڪ گڏيل گھر ۾ ڇوڙ جي هڪ غير رجسٽرڊ يونين آهي. cohabitation -. سادي لفظن ۾ هي اتحاد پاڻ ۾ حق ۽ زالن جي رڪاوٽ پيدا نه ڪري. سندن لاڳاپن جي خاندان ۽ سول قانون لاڳو آهن. اهڙي هڪ يونين ۾ ڄائو ٻارن کي پنهنجي پيء جي تسليم ڪيو وڃي ٿي ۽ رڳو سندس لکيل بيان سان دليل ۾ داخل ٿيو، ٻي صورت ۾ عورت کي ھڪ ماء ٿي ويندي. سنڌ جي حقيقي شادي جي سڀني خاصيتن جي باري ۾ وڌيڪ تفصيل لاء هن مضمون ۾ بحث ڪيو ويندو.

نڪتو

حقيقي شادي - ٻه ماڻهو گڏجي رهندا جي هڪ غير رسمي اتحاد آهي، هڪ گڏيل زندگي ۽ هڪ عام گھر آهن. ٻين لفظن ۾، اها صرف cohabitation، جنهن کي صرف سول قانون جي regulated آهي. حقيقي شادي - هڪ يونين، قانون مطابق ۾ داخل نه آهي تنهنڪري ان جي خاندان جي لاڳاپن جي ايندڙ سبب نه رکندو آھي. هن معاملي ۾ گڏ رهندڙ ماڻهن کي،، مڪمل طور تي آزاد ۽ هڪ ٻئي جي آزاد. اهو آهي ته ان کي پسند ڪيو، ڪيترن ئي شهرين جو knot رسمي شادي hamper نٿا ڪرڻ چاهيو آهي هن سبب جي لاء آهي.

مضمون

حقيقت اها آهي ته ماڻهن کي، من تنظيمن ۾ رهندڙ آهن گڏجي، هڪ عام گھر آهي، ۽ ڪڏهن به گڏ ٻارن اٿي باوجود، اهي اڃا تائين آزاد شهرين جو ھڪ ٻئي جي آزاد نه ٿا سمجهيا وڃن ٿا. هڪ انسان جي لاء، اهو تمام آسان آهي. ساڳئي وقت هن کي هڪ خاندان ۽ هڪ زال آهي، پر قانون موجب بڪ ٿي سمجهيو ويندو آهي، ۽ ٻي ڇوڪري سان شادي ڪن ٿا.

اسان جي ملڪ ۾ ان جي ٻن ماڻهن جو رواج اصل brak- cohabitation، جنهن جي خاندان جي قانون جي ضابطن جي سنڀاليو نه آهي. رڳو اهڙي هڪ يونين جي پيدا ٻارن کي، پنھنجي پيء کان سار سنڀال ڪرڻ حق رکن ٿا، جنهنڪري پيٽرنٽي ايمان آندو جيڪڏھن.

پر ان جي باوجود، روس ۾ جيئن شادين هر سال وڌندا رهيا آهن. ڇو ته ڪيترن ئي نوجوان ماڻهن جي ذميواري وٺڻ ۽ ٻئي اڌ سان ان جو تعلق بنائي تي راضي نه آهن.

cohabitation

جي قانوني شادي جي رجسٽري آفيس ۾ ڪيو آهي، ته ان کي اصل ۾ اهڙي ضابطا سان منهن ڏيڻ جي ضرورت نه آهي. ماڻهو صرف اچي گڏ ڪرڻ ۽ هڪ ئي سڏجي ۾ گڏ رهي ڪري، سندن اتحاد خاندان ڪيئي ٿيندڙ آهن. اڃان هڪ مڪمل سيل اهي عوام بڻجي.

حقيقت ۾، هڪ مرد ۽ عورت جي وچ ۾ سول شادي جي عمير IC جي regulated نه آهي ۽ خاص طور تي پاڻ ۾ حق ۽ زالن جي رڪاوٽ پيدا نه ڪندو آھي. انهن جو تعلق هڪ گڏيل ڀائيواري سڏيو ڪري سگهجي ٿو. ماڻهو گڏ ٻارن کي گڏجي هڪ ڊگهي وقت تائين رهي سگهي ٿو، جو هڪ عام ملڪيت آهي، ۽، پر اهي قانوني خاندان ٿيڻ نه ڏيندو. ۽ هن جي حقيقت اها آهي ته ٻين ماڻهن سندن زالن ايمان جي باوجود.

منسوخي

هن پل جڏهن ماڻهن کي ڀڄاء ۽ هڪ الڳ هائوسنگ ۾ رهن کي شروع کان وٺي، سنڌ جي حقيقي شادي موجود لاء پليندو. ٻين لفظن ۾، هڪ مرد ۽ عورت جو ڪو به ڪونهي جو هڪ گڏيل گھر هلائڻ ۽ ڪو عام بجيٽ ڪيو آهي. هن معاملي ۾ نڪاح جي حقيقي ٽوڙڻ واري عمل جي هڪ وقت جڏهن هڪ جيون ڪونهي ڪو ٻين سان وڃي بيهندي تي اچي ٿو ۽ گاهه جي هڪ نئين جاء تي رکيو ويو. هن يونين کان ماڻهن کي اولاد آهي، ته انهن جي قسمت جي گھر وارن قانونن مطابق ۾ فيصلو ٿي رهيو آهي. پوء جيڪڏھن سندس زال کي ڇڏي -law مڙس، جو عام ۾ هڪ ٻار جو پيء آهي، هن چيو ته سندس ٻار جي سار سنڀال لاء ٻار جي حمايت ادا ڪرڻ واجب آهي.

شادي ۾ ڄائو ٻارن ۽ ٻارن جو هڪ سادو cohabitation مائر ۽ ابن ڏاڏن جي نتيجي ۾ پيدا ڪيا ويا جو سنڌ جي حقن، برابري ۽ عمير IC مقرر ڪئي آهي.

ان کان اڳ هو

سنڌ جي حقيقي شادي جي تصور روس زماني جي دور ۾ روس ۾ مشهور ٿي ويو. اهو، هڪ انسان ۽ هڪ عورت خاندان قانون کي اسڪاٽ جي وچ ۾ هڪ يونين جي 20s ۾ هو. ان کان سواء، سرڪاري داخل شادين، انهن کان به قوم مليل سمجھي ويا. اهو 1944 ع ايتري نه هئي.

شادي، خانداني ۽ ولايت تي قانونن جو ڪوڊ، 1926 ع ۾ منظور ڪيو، شادي لاء هڪ انسان سان هڪ عورت جي حقيقي يونين equated. هن حڪم جي انسانيت جي شفاف اڌ ۽ سندن ٻارن جي حقن جي حفاظت ڪرڻ ۾ ضروري هو. تنهن هوندي به، جڏهن ملڪيت جي عام ڊويزن عدالتي جسم ثابت ڪرڻ آهي ته ان کي بيشڪ هو هڪ "شادي" بدران رابطي ٿي پيو. هن ڪندا، شاھد سڏ، جي correspondence ۽ ٻين دستاويزن جو اڀياس ڪيو.

1944 ع ۾، سپريم روس جي Presidium جي حڪم موجب، رسمي شادي انهن جي طاقت گم ٿي. سولين زالن جي انداز قانون جي طرفان لازم ۾ ان اتحاد بنائي ڪرڻ لاء تجويز ڪيو ويو. به، ان جي شادي کان اڳ گڏ رهندڙ جي دور ۾ مقرر ڪرڻ ضروري هو.

ٻارن جي صورتحال

من تنظيمن ۾ ڄائو ٻارن جن جي سرڪاري يونين ۾ پيدا ڪيا ويا ته جيئن هڪ ئي حق آهي. پوء اوھان کي ٻار پوپ ڪرڻ جي ضرورت آهي ته سندس پيٽرنٽي ايمان آندو ۽ رجسٽري آفيس کي هڪ بيان لکيو. ٻي صورت ۾، کڻي جي ماء لاء. هن ماڻهن جي شادي ھڪ ماء، دبي سمجهيو ويندو. سرڪاري ڪيس داخل نه ڪيو ويو.

عملي طور تي، تمام اڪثر اتي حال عورتن جي حڪم ۾ عدالت ۾ "سولين" ماڻھن جي پيٽرنٽي ثابت ڪرڻ لاء ان کان ٻارن جي سار سنڀال لاء گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه پئسا حاصل ڪرڻ لاء آهن جڏهن آھن. اهڙين حالتن ناياب کان پري آهن. جڏهن ته سرڪاري يونين عورت جي مڙس خودڪار پوپ ٻار ٿيندو، جڏهن به کڻي هڪ طلاق کان پوء 300 ڏينهن اندر پيدا ٿيو.

ڇو ته جيئن ڪو مسئلو آهي ته مستقبل ۾ طالع ڪري سگهون ٿا جو، ڪيترن ئي عورتن کي هڪ حقيقي شادي ۾ داخل ڪرڻ لاء راضي نه آهن. جي غير يونين ۾ ڄائو ٻارن، هڪ مڪمل خاندان ۾ رهن ٿا ۽، ان جي پوپ مان مواد ملي خاص طور تي جيڪڏهن جنهنڪري هڪ تمام سٺو انسان نه هو ۽ سندس پيٽرنٽي ۽ جاء تي ايمان ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ جو موقعو نصيب.

اعتراف

حقيقي شادي جي ڪجهه ڪنڀار ڪئي. هن معاملي ۾، ماڻهن جي زندگيء جو هڪ عام رستي ڪري هن خاندان جي حقن، بجيٽ، ٻارن ۾ گڏجي رهن ٿا ۽ هڪ گڏيل گھر وارن کي برقرار رکڻ گهرجي. ان کان سواء، سالن کان اهي گڏ رهندو لاء، ماڻهن جي شين ۽ انهيء، خريد ملڪيت.

مطابق، سنڌ جي حقيقي شادي جي اعتراف جي واقعي ۾ جاء وٺندو آهي ته:

- هڪ انسان ۽ هڪ عورت هڪ عام گھر آهن ۽ هڪ گڏيل بجيٽ آهن؛

- شهرين کي هڪ قانوني جيون جي طور تي گڏجي رهن ٿا.

پر ماڻهن جي اولاد ڪري نه ٿا ڏين. بيشڪ، هڪ ڪيس داخل نڪاح ۾ رهندڙ ڪيترن ئي شهرين، مختلف سببن جي لاء، پنھنجي گھر وارن کي جاري ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪندا آھن.

مال

ڇا، جي عام قيمتي سان ڪندا ته ھڪ مڙس ۽ زال ان جي رسمي لاڳاپا ختم ۽ ڇڏي ڪرڻ جو فيصلو؟ هن مسئلي کي ڪيترن ئي ماڻهن جو پاڻ کي هڪ اهڙي صورتحال ۾ ڳولا اٿاريو. ٻن ماڻهن جي رسمي يونين کان پوء - جي حقيقي شادي آهي. هن معاملي ۾ ملڪيت جي جدائي سول قانون جي ضابطن، ۽ نه ئي خاندان سان مطابق ۾ ٻاهر کڻي ويندا. ان کان سواء، هر جيون جي شيء کي سندن حق، ۽ ان جي حصول جي حقيقت ثابت ڪرڻو پوندو. جي ملڪيت قانوني شادي جي وقت تي خريد cohabitation جي دور ۾، مڙس ۽ زال جي گڏيل ملڪيت سمجهيو ويندو آهي ته، اهو رڳو الله جي ذات آهي، جنهن جي داخل آهي سان تعلق رکي ٿو.

مثال

نوجوان ماڻهو ملاقات ۽ هڪ، جڏهن ته بعد ۾ گڏجي رهندا ڪرڻ جو فيصلو ڪيو. جو تعلق اهي في الحال تڪڙ ۾ هئا Formalize. تنهن هوندي به، سندس ديوان زال هڪ نئين ڪار، جنهن پاڻ لاء ٺهيل آهي جي پيسن سان خريد جي حقيقي cohabitation انسان جي دور ۾. ٻن سالن کان پوء، جو جوڙو وٺي ڀڃي، ۽ اڳوڻن-زال جو فيصلو ڪري ڇڏيو آهي ته ان کي مشين جي اڌ قيمت واپس ڪرڻ جو پورو حق آھي. هن شخص جي خلاف هو. ثابت ڪرڻ آهي ته هڪ عورت کيس پئسا گذري، هوء سگهي نه ڇاڪاڻ ته هوء ڪنهن به ثبوت نه ڪيو (نسخا، ۽ پوء تي.). مطابق، ڪار جي اڳوڻي عام قانون جي مڙس، دبي. ڪرڻ تي رهيو. هن دستاويز هن چيو ته ان موچاري.

Otherness

شادي قانوني آهي ۽ اصل ۾ ڪي آهي. چيائون ته حقيقت اها آهي ته سنڌ جي پهرين ۽ ٻئي صورت ۾، ماڻهو گڏجي رهندا، هڪ عام گھر آهن ۽ هڪ گڏيل بجيٽ ۾ پڌري آهي. پر اھڙي ڇڏيندي. سنڌ جي اختلاف لسٽ ۾ آڻي. ته پل ۾، جڏهن ڳجھي آشنائي رکندڙ ٻارن ۾ ڄائو آهن، اهي خودڪار طريقي جو نالو ۽ سندن والد جو سرنامو لڳايو ويو آهي. ڇا هڪ ٻار جيڪي غير رجسٽرڊ يونين ۾ پيدا ٿيو جي باري ۾ چيو ته ٿي سگهي ٿو. سڀ کان پوء، سول ماء جي مڙس کان ان جي اصليت جي حقيقت اها آهي ته سرڪاري رجسٽري آفيسون ۾ تصديق ڪرڻ جي ضرورت آهي، ۽ هن جنهنڪري هڪ بيان لکڻ ضروري آهي. جيڪڏهن هن کي ايڏو نه ڪندو آھي، عورت ھڪ ماء آھ. fatherhood هوء صرف judicially ڏيئي ثابت.

يونين سرڪاري دوران حاصل ملڪيت - هن زالن جي عام ملڪيت آهي، ۽ طلاق ان کي اڌ ۾ تقسيم ڪيو ويندو. پر من شادين جي عرصي دوران خريد شين جي شخص جيڪو انھن کي خريد جي ملڪيت ٿي سمجهيا وڃن ٿا.

ڀلا ڇا

ڪيتريون ئي عورتون رڳو جائز زالن ٿي ۽ تنهن جي اجازت نه رکندو آھي حڪم سان شادي ڪئي پئي وڃي کان سواء هڪ انسان سان جيئڻ ۾ آهي ته به فڪر ڪرڻو آهي. پر ان جي باوجود، جو مٺو جنسي ڪجهه سمجهيو ويندو آهي ته پهريون ڀيرو اوھان لاڳاپن جي formalization کان سواء ڪري سگهو ٿا. هن مسئلي تي راء هميشه کان الڳ آهن. صرف کولڻ کان سواء جيئڻ کان لاڳاپا formalize ۽ ڪنهن به حق نه آهي - يقينا، سڀ کان عورتن سان شادي ڪئي، بهترين حل حاصل ڪرڻ لاء انھن لاء پوء چاهي ٿو. ماڻھن کي ٿورو مختلف خيال آهي، خاص طور تي جيئن جو پاسپورٽ ۾ زيور، تڏهن انهن مان هڪ جي unloved شريڪ سان ڏسجي نه ڪيو آهي. اهي صرف هڪ عورت سان يونين قابو ڪريوس ڪرڻ نه ٿا چاهيو، ۽ پنهنجي آزاديء کان محروم ڪرڻ، پهرين کي preferring "گڏجي رهن ٿا ۽ جذبات پرکي."