دستور - ته ... هن مسلم مقدس روايت

هر قوم پنهنجي دين آھي، پر ھڪ تصور ۾ شامل ٿي. تنهن ڪري اهو يقين مذهبي سٽون گڏ ماڻهن کي ورهائي سگهي سان ممڪن آهي. پر هاڻي جن اسلام profess، جي مقدس روايت، جنهن جي اعتراف جي صلي الله عليه وسلم جي زندگيء جو هڪ بيان آهي عزت.

سندس ڪارناما فضيلت جو هڪ ماڊل ۽ واٽ هڪ سچو مسلمان جي بنياد طور ورتو طور خدمت. اها لڳي ته هن هڪ سٺو پري پرزا پرزا آهي، پر هن تصوير ڳجھي ڳولڻ، جنهن جي نظريي جي روح ۾ اچي ۾ مالا مال آهي.

اسلام ۽ عيسائيت کان ان اختلاف

قرآن، مسلمانن جي مقدس ڪتاب ۾، چيو آهي ته ان جي هڪ خدا، جيڪو اسان جي سڀ کان مٿي آهي، جو ڪا نعمت ڏيندا ۽ جيڪو هڪ وقت ۾ عيسي، اسماعيل، موسى ۽ ابراھيم جي حق موڪليو عذاب ڪري سگهو ٿا عزت ڪرڻ ضروري آهي. هن چيو ته محمد، رسول، جنهن کي ٻين جي مٿان وجهي جي دين جو باني ٿيو. الله ۽ پيغمبر جي عبادت - جي ايمان جي دل ۾. مسلمانن کي يقين آهي ته الله جي عام انسان جي مٿان آهي، سندس ڪارناما معياري آھن، ۽ الله جي قانون موجب رهندا - ڇاڪاڻ ته هڪ سچي مسلمان جي موت آسماني نعمت سان بھشت باغ انتظار کان پوء جي بلند ترين فضل آھي. اسلام ۾، عقيدي جي پنجن مکيه ٿنڀن. هيء سندس ع روزانو نماز، خيرات، صوم، مڪي جي مقدس شهر کي حج آهي.

مسلمانن جي نماز ٻنهي کي آزادي ۽ هڪ مذهبي انسان جي هدايت هيٺ جاء وٺي سگهي ٿو.

جيڪي توکان اڳ ڇا آهي؟

هن جي رسول جي زندگي جي تمام روايت آهي. زندگي جي بنيادي فلسفي - جي مسلم برادري عيدن جي هر لاء. پوء (قرآن) کي ٻيو آهي قانون جي وسيلي، سڀني کي رسول الله جي ڪارناما، سندس لفظن ۽ سوچون ۾ لڳن ٿا. هڪ ڪجهه وقت-عيدن کي اپ - orally لفظن، پوء حديث جي صورت ۾ مقرر جي منتقلي آهي. ان کي ۽ قرآن جو هڪ ويجهو تعلق جي وچ ۾، پر اتي چند معمولي اختلاف آهن. ڇاڪاڻ ته هڪ مذهبي انسان سادو ۽ سولو ان جي پيروي ڪرڻ لاء اڃا به، جي عيدن عبرت جي هڪ خاص قسم جو آهي،. قرآن وڌيڪ ڀؤ آھي ۽ سندس گناھ جو احساس ڪرڻ ڏي. جي عيدن جي علم، جنهن کان سواء سندن راء مستند نه آهي - رواع، اتي اسلامي فقيهه لاء پرک جو هڪ قسم آهي.

جي عيدن جي طاقت

محمد، اسلام جي باني جي وفات کان پوء، عيدن جي ساٿ ۽ خلافت جي باري ۾ سوال جو تمام گهڻو سان ڊيل ڪرڻ جي اجازت ڏني.

پر مون کي جو چوڻ آهي ته هن شيء جي اهميت هٿي ڏيڻ ڪڏهن به، ۽ نائين صدي کان، ان جي لڳ ڀڳ ته قرآن سان گڏ هڪ بحسب تي مڃتا ڏني وئي هئي. اها ڳالهه ڪڍي موٽيو ته عيدن - جي نالي سان، هڪ عام نالو آهي جيئن ڪڏهن ڪڏهن اهي الله جي دستور کي، قرآن مجيد جي انداز ۾ آهي، ۽ ڪڏهن ڪڏهن مطلب - رسول الله. ڪڏهن ڪڏهن ته اهو موزون آهي ڪارناما آهي، ۽ ڪجهه ملڪن ۾ هن لفظ circumcision اشارو - اچي.

خانگي نوعيت واري لاء

جيتوڻيڪ سڀ کان مذهبي ماڻهو، نماز ۾ سڀ وقت خرچ نه ٿا ڪري سگهو جيتوڻيڪ هن سلسلي ۾ سنڌ جي مسلمانن، پري باقي جي تڪڙ آهي ته جيئن اهي پنج ڀيرا هڪ ڏينهن دعا. ضروري کان ئي عيدن جي نماز جي سرزد ٿي سگهي ٿو. تي عمل ڪرڻ لاء ان جي ناڪاميء جي لاء عذاب نه ٿيندو، ته واجب نماز وسنديون، پر ڪو اجورو نه ڪو انتظار نه ٿا ڪري سگهو آهي. گهٽ ۾ گهٽ مواد تي. هن دعا جي اهميت - گناهه کان پاڪ ڪيو وڃي ٿو، ته واجب نماز ۾ غلطيون کي درست ڪرڻ. مسلمانن کي يقين آهي ته الله سڀڪنھن نماز ڄاتائين ۽ مقدار جي کوٽ لاء عذاب ڪري سگهجي ٿو.

خدا جي انسان سندس سوچون تي رهيون سان هن آلاپ دوران، پري دنيا جي impermanence کان ۽ سندن جذبات جو مظاهرو ڪري سگهي ٿو. ڪو به عجب جي عيدن جي ضابطن ۽ حڪمت جي رسول جي ڪم کان gleaned جي گڏ ڪرڻ آهي. اهو، توهان جي پيغمبر کي سمجهڻ جي اجازت ڏئي قرآن کي پنهنجي نقطه نظر ۽ سندس ايمان آڻڻ لڳي. هن دعا جي دل، نه ئي ذهن مان اچي ٿو.

ماڻهن عيدن

اهل سنت - نه به اسلام جي دين جي هڪ وڏي شاخ آهي. ماڻهن جي ڌيان جو رسول الله جي ئي عيدن جي تابعداري ڪريو، ان جو هڪ معياري ۽ زندگيء لاء ھدايت جي طور تي عمل وٺي. اتي قانوني فيصلا، موڪلن ۽ هن تحريڪ جي نمائندن مان ٻين عقيدن جي ماڻهن جي طرف نقطه نظر جي ضابطن ۾ اختلاف آهن. Conventionally، اتي هڪ کان وڌيڪ ارب اهل سنت، سڀ وفادار مسلمانن جي يعني 90٪ آهي. هن مقدس روايت کي قرآن کان پوء ايمان جي سڀ کان اهم ذريعو جيئن سڀ گڻ اعزاز.

هن تمام روايت حديث سڏيو ويندو. به، جو نبي جو هر چوڻ آهي، جنهن جي هڪ وڏي رقم نه آهي جو نالو.

قرآن ۽ جيڪي توکان اڳ

مختلف ملڪن کان عالمن جو اتفاق آهي ته دستور جي پاڪ ڪتاب جي تشريح لاء بهترين اوزار آهي. عربي ٻوليء جي لفظ "عيدن" "رواج" جي حيثيت ۾ ترجمو آهي. ته ڪارناما ۽ پيغمبر، سندس زندگي ۽ زالن جي لفظن جي باري ۾ سڀ معلومات مرتب ڪيل حديث جي هن گڏ ڪرڻ ۾، آهي. مسلم الاساطير euphemistically ماڻھو، خراب جذبات، ڪاوڙ ۽ durnoslovie جي گناھن condemning جي اجازت ڏئي سبق آموز آهي. ان تي الله - شيطان ابليس، جيڪو سڀني ملائڪن جو اڪيلو الله انسان کي پيدا ڪيو فرمانبرداري ڪرڻ کان انڪار ڪيو - اهو هڪ اعلي طاقت ويري آھي آهي. خدا هڪ ٿيندو ماڻھو ڏني، پر هڪ خدا ترس مسلم آسمان ڏانهن رخ ڪرڻ گھري ٿو، تنھنڪري الله جو حڪم ڪيو وڃي ۽ محمد (ﷺ) جي آهي ته جيئن اهو ساڳيو ٿي ڪوشش ڪئي.

نه بائبل ۽ قرآن جي ڪيترن ئي similarities آهن. حقيقت ۾، ان کي تاريخ جو هڪ آزاد تعبير آهي، جڏهن آدم ۽ حوا ٻئي آدم ۽ حوا ٻئي ۾ بدلجي. هڪ ڀيرو جي رهواسي جوڙي تي آدم جي مسلم برادري، جتي رشتا شريعت جي لاڳو آهن ۾ زور لھي. اسلام جا پوئلڳ ياد رکڻ گهرجي في الله الله ۽ پيغمبر، جيڪو سندس رسول آهي پر اتي آهي ته. Apostasy تمام گهڻو صحتمند جي ڀيٽ ۾ ان کي هاڻي آهي، ان لاء ان کي موت جي سزا آھي جي سزا آھي.

جڏهن رسول الله فوت ٿي ويو، سندس جاء جي خليفي طرفان ورتو ويو ۽ ان ۾ ورهايو جي ساٿ ۾ پيا آهن. بند مائٽن کي به طاقت ڪرڻ جي دعوي ڪئي آهي.

اهل سنت جو وچون

جڏهن ته اهل سنت جو ساٿ سندن سر چونڊ ۾ شامل آهي - خليفي، پر ان کي نه ذاتي ڳنڍي جي، ۽ اسلام جي هڪ ڏنو رخ سان تعلق رکندڙ آيتن جي بنياد تي ائين ڪندو.

هن اصطلاح "سنت"، هڪ ڊگهي وقت تائين جي شڪل ۾ ٿي گذريو آهي، باقي جملي تاريخ نه آهي. حقيقت ۾ ان جي پيروي جو نظريو آهي زندگيء جي طريقي کي رسول الله جي.

اڄ جي اسلام ۾

مسلمان عيدن - جي رياست، ڏوهن، مال ۽ جي معيار جي گڏ خاندان جي قانون. ڪو به عجب آھن انھن جي صحيفن ۾ سڀني سوالن جا جواب ڳولڻ ڪري سگهو ٿا سوچيو. ۽ جيڪڏھن ڪتاب صورتحال پيو نٿو ڪري، ان جو مطلب آهي، ۽ خيال ڪرڻ جي باري ۾ ان جو ڪو به احساس ٿو.

شروعات ۾ هن جي بنياد پيغمبر جي عيدن، جنهن ڪارناما ۽ بيان شامل ڀرسان هو. حديث، هڪ بيحد ضروري آهي ته جيئن قرآن جي خدائي precepts مسلمانن جي نئين جڳ ۾ مسئلن جو هڪ انگ کي حل ڪرڻ لاء ڪافي نه هو. پوء مون کي سندس همعصر کي پيغمبر جي تقرير جي مواد ۾ Delve پيو. رسول الله، جي اڳواڻ ۽ مذهب جي باني جي دلچسپ ۽ تمام تصوير. پهريون، ته غريب ۽ سڀني کي جهڙي طرح، هن چيو ته نه سندن compatriots، جنهن کي عزت ۽ مسلمانن جي ڀؤ پيدا خلاف ٻاهر ڳالهائڻ ڊڄي ويو. جيئن ته هڪ شخص هر اعتماد ڪري سگهي ٿي، ائين ئي رسول جي تعليمات ٿيو ايمان جي علامت ، خدا، تاريخ ۽ ادب جي ڪلام جي قانون ۾.

ڪيئن عيدن موجب علاج ڪيو وڃي ٿو؟

ماٿيلي نه، زندگي ۽ جيڪي توکان اڳ جو علاج ڪنهن به لحاظ کان حقيقتن جي لاء عمل ڪرڻ لاء ڪو ھدايت ڪرڻ جي حضور ۾. ڪيتريون ئي مؤمنن ۽ هاڻ، جي جديد سهولتن ۽ ڊاڪٽرن جي مدد ڏين جو چوڻ آهي ته الله ڄاڻندو آھي ڪيئن ۽ جڏھن ھڪ شخص کي لاڏاڻو ڪري وڃي، پوء جو ڪو به علاج موڪلي ويندي پاران پنهنجي نفي بيان پيارو. رسول دوا جي عيدن جي علاج مختلف سڏيو ويندو آهي. ۾ قرآن حديث جي آيتن ۽ الله hadiths تي مشتمل آهي. علاج لاء اهو سڀ آهي ته رسول الله جي باري ۾ سندن جو اڃان اوھان جو ڏيارڻ ڪرائڻ سندس سنگتين جي سوال جي جواب ۾ بيان ڪرڻ قبول ڪئي آهي. رسول الله جي دوائن جو صرف سڌو سنئون انساني صحت تي نه آهي، پر پڻ کائڻ، پيئڻ، پناهه، ۽ شادي جي به سوال وٺي. هن جو چوڻ آهي ته مسلم ڊاڪٽرن کي نه سڃاتائون ڇا، پر ممڪن ڪوشش قدرتي وليون سان علاج ڪيو وڃي ٿو ته جيڪڏھن ۽ chemicals ڏيندو هو جو مطلب نه آهي.

حديث جي عالمن جو مجموعو compiling ۾ موضوع جي اقوال اپ ڪرڻ دوا کي علامه صاحب جا شعبا پيدا ٿي ويا آهن. هن جو پهريون ڪتاب "سورة Muvata" ۾ امام ملڪ ڪيائون، ۽ اڳ ۾ ئي ان کي امام امام بخاري، امام مسلم ۽ ٻين جي پٺيان ويو. رسول الله جي دوائن جي باري ۾ هڪ الڳ ڪتاب، علي Al-Rida بن موسى Al-Kadhim هو. اهو هڪ مختصر treatise هو. پر هن ڪتاب "صلى الله دوا" لکيو Al-ملڪ ابن حبيب عن-Andulusi، به alim اندلس سڏيو. هن subsections سان پهريون ڪم آهي. رسول الله چيو ته الله علاج کان سواء بيماري نه موڪليوسون، ۽ رڳو ئي ڪوڙايائين جنهن لاء ڪو ترياق آهي - موت آهي. يعني علاج ڪرڻ جي hadiths افزائي ۽ نئين واضح رهي لاء ڳولا افزائي ڪئي. رسول الله ۽ سندس معزز خاندان الله جي precepts پٺيان ۽ واضح رهي ٿي گذريو آهي ۽ herbal چانهه جي بيماري کي روڪڻ لاء پيتو. ۽ هاڻي توهان عرب مارڪيٽ تي، پٺو، پتي چانهه ۽ مصالحي ته ڍنگ evoke، سٽ runny نڪ لوڌڻ ۽ حيض جي دور ۾ پيٽ حاجت ڪري سگهو ٿا. ته سڀ دوا ايندڙ آهي، توهان کي رڳو انھن سٽ ڪرڻ چاهيو ٿا.