سنڌ جي "زهرا" ڇا آهي؟ اصليت ۽ لفظ "زهرا" جي وصف

ڪجهه ٻولي جي اصطلاحن ۽ اظهار مڪمل طور تي انسان جو پهريون کين پيو سمجهڻ لاء نه سگهبو ٿي سگهي ٿو. سنڌ جي "زهرا" ڇا آهي، ۽ ڇو جو لفظ لڳ ڀڳ ڪنهن موقعي ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي؟ اهو سڀ ڪجهه ڪٿان اچي ٿو، ۽ ڪيئن صحيح سمجھڻ لاء؟

زهرا جي مختلف قسمن

جيڪڏهن اسان جي لغت کي ڦري، پوء سڀ کان پهرين ان کي ٻاهر ڦرندو ان کي هڪ thinly ھٽايو چادر زهرا جي هڪ پرت سان ڀريو پيو اسٽيل آهي ته. شروعات ۾ ان ڌاتو جي بجاء مهانگو قسم جي هئي، ڌاتو جي چادر ڪو ٺاھيو هٿ جي، پر جي پيداوار خرچ plummet ڪرڻ شروع جي automation سان. ڌاتو کين جي هن قسم جي پيش رفت ۽ مان، سستو سامان، ڇت مواد آهي. جي ائين-سڏيو سستو "ماڻهن جي" ڪاريون - هن سلسلي ۾ لفظ "زهرا" احساسي رنگ بڻجي چڪو آهي. ان جو اظهار "زهرا" ڇا مطلب هاڻي ٿو؟

رياست جي درجي کان لفظ - پهرين هڪ predicate آهي. مثال طور، "خوفناڪ" يا "شرم" predicative adverbs آهي. هن جملي ۾ "روشنيء جو روح" predicative معني استعمال ڪيو ويندو آهي لغوي روشني نه آهي، پر صرف هڪ اهڙي جذباتي تجربي. اهي لفظ ان لحاظ کان صاف دماغ جي هڪ حالت، رنگ جي جذباتي تاثر پهچائيندو ڪر. اهو ساڳيو احساس ۾، لفظ "زهرا". ڇا مطلب ٿو، ته ان کي اڃا به هڪ ھٽايو ڌاتو يا انھيء مضمون نه آهي؟

هڪ ٻولي مدت

جڏهن انهيء جو ذريعو چوڻ جي ڏانهن اشارو ڪيو آهي "ڏکي!" ڪنهن به واقعي جي جواب ۾ لڳايو ڪرڻ جي ڪوشش ڪري، ان کي intonation کي ڌيان ادا لڳي آهي. "وحشت" - جي ڪتاب "ٻارھن زنجيرن" کان مشهور cannibal Ellochka ۾ هڪ اهڙي لفظ هئا. اها صورتحال تي منحصر ڪري indignation، نعمت، حيرت ۽ ڪا شيء جو مطلب.

سنڌ جي "زهرا" ڇا آهي؟ هي هڪ اهڙي تصور آهي، جنهن کي ڪا به معني ٿي سگهي آهي. اڪثر حالتن ۾ ته اها ڳالھ آهي ته معمولي ۽ سراسري کان چوڻي ڪرڻ جي جذباتي رد عمل کي وهم.

بڻ

ڇو زهرا، جيڪي سنڌ جي پتلي کي ڌاتو جي چادر زهرا سان coated جي نالي جي tracing لاء روانا؟ اڳ ٻولي اظهار آهي ته ڏينهن، ڳالهه ٻولهه يا ڪجهه ٻين ڌڪيندا جي رنگ defines - امڪاني طور، ان کي "سخت" مان نڪتل آهي. مثال طور، سنڌ جي حصو ۽ categorical ڍنگ آهي ته هڪ ٻئي جي راء کي داخل نه رکندو آھي جو مظاهرو ڪيو نفي - صاف، چٽيء ۽ uncompromisingly.

جلد عجب جي "هارڊ!" ۽ اسم هجڻ جو درجو ۾ پاس ڪيائين، پوء اتي هڪ لفظ "zhestkach" (آخري پدن تي تلفظ) هو. جو اظهار، ساڳي ئي ڪيس ۾ استعمال ڪيو ويو آهي، پر جي "محنت" ۽ "ظالم" جي تصور ميمن ۽ امڪان به موجود آهن پوء ان کان وڌيڪ ۽ ڪجهه سخت جي باري ۾ ڳالهائي ٿيو - "اهو ڪجهه zhestkach آهي". simplification ۽ هن تصور جي tracing جي اصول موجب لفظ "زهرا" بيٺو.

جذباتي رنگ

گهڻو ڪري عام طرح، جو سوال "جي زهرا ڇا آهي" انٽرنيٽ استعمال ڪندڙن، جيڪو اڃان تائين تمام پورو ڪرڻ جي ٻولي اظهار عبور حاصل نه ڪيو آهي ۾ نظر اچن ٿا. هن مختصر تبصرو پيغام جي ڪجهه قسم کي هڪ جواب حاصل ڪرڻ کان پوء، استعمال ڪندڙ کي سمجهي نه ٿا ڪري سگهو - ان جي واکاڻ ڪرڻ لڳا يا scolded، ذهن ۾ ڪري توهان جي موڪليل ته آهي؟ ۽ جوان ماڻهن مان هن سوال کان وڌيڪ خال خال پٺتي، ڇاڪاڻ ته ان جي نوجوانن ٻولي جي هڪ حصي جو هڪ اظهار آهي ۽ اڪثر زباني رابطي ۾ وٺندي.

فورم، سماجي نيٽ ورڪن يا تڪڙي پيغمبرن تي متن چيٽ جي جملي جي جذباتي رنگ کي گرفتار نه ٿو ڪري ته ان جي مناسب smiley سان گڏ نه آهي. سنڌ جي "زهرا" ڇا آهي؟ هن عجب جي معني فنگشن اها ويجهي جي intonation سان جڙيل آهي. اڪثر حالتن ۾، هن هڪ جذباتي صورتحال، جنهن جي حيثيت ۾ ترجمو ٿي سگهي ٿو جي شموليت جي آهي "واہ!" يا "ڪو به تشدد ڪيو، مون کي بيحد افسوس آهيان."

Analogies ۽ semantic صفت

عملي طور ڪنهن ٻولي قياس يا برابر وٺي چونڊي سگهو ٿا انھن ترک جي خوف کان سواء پاسي جي پاسي ڪر تي حرام نه آهي. Emoticons، ۽ icons ۽ پر لفظ الهاس نگر ڪرڻ جي امڪان جو اندازو سمجهي. ڇا آهي زهرا، اسان اڳ ۾ ئي مليا آهن. هاڻي جي ته ضروري ڪيئن، لفظ مٽائي کي ڏسڻ گھرجي.

"زهرا! ؟ unequivocal همدردي ۽ interlocutor جي مفاد - ڇا توهان کي هاڻي "ڪرايو ويندو. اوهان جي مثبت انداز ۾ سندن جذباتي شراڪت جو مظاهرو ڪرڻ وارا آهن، ته پوء اسان کي ان جي لفظن "طبقي"، "مين" ۽ ٻين derivatives سان، مٽائي سگهي ٿو ته "krutoten" ايتري. نشان "زهرا!" ڪو وجود ئي وڊيو سان فراهم ڪئي آهي، ته ان جي لفظي معني "جو رعب، ڪندا پيا." آهي

استعمال ڪرڻ جي appropriateness

ڪاروبار correspondence ۾ ڪنهن به جھنڊو ٻولي، ان جي آداب جي هڪ سڌو خلاف ورزي ٿئي ها. هن معاملي ۾، لفظ "زهرا" جي ٻولي معني جي راء مضمون expressive اظهار جو اعزاز ۾، سنڌ جي ادب ۾ هن تصور جي استعمال جي اجازت ڏئي ٿو. جي حقيقت، ان جي ذاتي correspondence پوء نمازن regulated نه آهي، پر ان جي اڪائونٽ ۾ ذريعو جي عمر ۾ وٺڻ ضروري آهي، ان کي هر لفظ جي معني بيان ڪري سگهجي ڪرڻ ضروري نه هئي. آداب جي اصول موجب، صحافين سان interlocutor پراڻن adapts، ۽ نه لکندا. هيء اصول زباني آلاپ لاء قيدين، ٻولي اظهار جي کوٽ عزت emphasizes.

اهو ته جيئن ان کي سرڪاري، سياستدان يا bureaucrat اهڙي ڪنهن خاص ايراضيء احوال قابل آهي. ٻولي جي استعمال ڪندو خطيب "جو ماڻهو هئس" ۽ نا ۽ عملن جي احساس جي کوٽ ڏيکاري ٿو. سنڌ جي "زهرا" هڪ تقرير ڪوششون speechwriter ۾ بيٺو، ته پوء ته جيء نه ڀلو داخل ڪرڻ لاء جاري آهي.

تصوير ۽ خوش طبع ٻولي توهان کي هڪ منفرد جذباتي سلسلي تعمير ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. پر هڪ فن رسيپشن طور "زهرا" ۽ ٻين نوجوانن اصطلاح ڏاڍي ڌيان ۽ ننڍي تحفو ۾ استعمال ڪيو وڃي ٿو.