سياسي ۽ قانوني عقيدن جي تاريخ ۽ سنڌ جي جديد دنيا ۾ انهن جي معني

انساني تهذيب جي ترقي ۾ سڀ کان اهم، ۽ جيڪڏھن نه معنى ڪردار هميشه هڪ نظرين ۽ عقيدن ته قومن ۽ رياستن جي سڏجي تي مختلف وقتن تي بھرحال ادا ڪيو آهي. سياسي ۽ قانوني عقيدن جي تاريخ جو وڏو اڳواڻن پاران پيدا ڪيا ويا جنهن سماج ۽ ان جي بهتري ڪيو نظرياتي عقيدن جي آ، ڪئي آهي. اها ڳالهه قابل ذڪر آهي ته لڳ ڀڳ هميشه انسان ذات جي وڏي ذهن معاشري جي ترقي، جنهن ۾ مختلف انصاف، آزادي ۽ ماڻهن جي حقن جي ٿئي ها جي واٽ لھي فرياد ڪيو آهي. اهو قديم زماني ۾ نسبتا تازو گذريل شهيد XIX-شروعات XX صدي revolutionized ڪري ڇڏيو آهي ان وقت کان وٺي انهن وڙهڻ قوم لاء آھي،.

اڄ، سياسي ۽ قانوني عقيدن جي تاريخ جي تاريخي disciplines، جنهن جي قانوني ۽ ريگيوليٽري شعبا ۾ ئي اعلي تعليمي ادارا تي اڀياس آهن مان آهي. هن اسڪول نصاب به هن جي ٺهڻ يا ته مان سڀ کان اهم مرحلن ۾ پکڙيل آهي ، سياسي نظام جي نتيجي ۾ هر انسان کي اسڪول ۾ ويٺو ڄاڻي ٿو ته ڪيئن هن يا ته فلسفي جي وچ ۾ گاجي ٺاهڻ، ۽ سائنس ۽ ٽيڪنالاجي جي ترقي جي رفتار سان.

اوھان کي قديم آثارن جي مذڪوره نظريو پھچندو ته، توهان کي، سنڌ جي قديم اوڀر سان شروع ڪرڻ گهرجي ڇو آهي ته جتي سرڪاري تاريخ مطابق اسان جي سڀيتا جي پيدائش هو. ته زماني جي سڄي دنيا جي هڪ خصلت مضمون جي مذهبي dogma جنهن موجب سڀ unexplained شيون ۽ نظريا سڄي دنيا جي خدائي خواب سان اتحاد وارا مقصد هو. ته وقت زندگي، ڪافي پيچيدو هو، ڇاڪاڻ ته سڀني ملڪن ۾ حڪومت جي فارم جي ظلم ۽ جبر ته معاشري جي باقي کي خوف ۽ ڪل جمع ڪرايل جواب تي ڀروسو هو.

بهرحال، سياسي ۽ قانوني عقيدن جي تاريخ اسان کي اهو ثابت ڪري ڇڏيو آهي ته حڪومت جو هي فارم آخر حڪومت جو راڄ آهي، جنهن جي ٻانھي نظام کان سنڌ جي جاگيردار ڏانهن منتقل ڪري ڇڏيو ڪرڻ لاء هڪ کان وڌيڪ وفادار کي واٽ ڏني. توهان کي سمجهڻ جي آهي ته ان کي صرف ايترو نه هو ته جيئن ماڻهن کان وڌيڪ ترقي يافته ۽ ڄاڻ هئڻ جي آهي، ۽ سماج جي شعور جي ھوريان ترقي،. تنهن هوندي به، سنڌ جي جاگيردار نظام جي آبادي، جنهن جي حقيقت ۾ ھوندي جي حڪمرانن جي مرضي تي منحصر ٿي جاري جي اڪثريت کي سنڌ سان ناانصافي تي ٻڌل هو. صرف هن پريتم معاشري جي ترقي، جنهن کي جتان جي وچئين دور مذهبي جنون کان پري وڃڻ جي ٿيندي ۾ نور جي هڪ streak ٿيندي آهي، ۽ سرگرمي جي مختلف شعبن ۾ سائنسي دريافتن کي وهم. جي XVI-چونڊون صدين جي موڙ تي پهرين يونيورسٽين ته جتان هڪ نئين علم جي بنياد سماج جي نظر ايندا آهن ويهڻ لاء آهستي آهستي آهن. ته پل کان، قانوني ۽ سياسي مفڪرن جي تاريخ ويجهي جي ڪيترائي واهه ۽ گڻ آهي ته وهن الهندي يورپ جي سڄي سڏجي تي ظاهر آهن تعليم حاصل ڪرڻ لاء آهستي آهستي آهن. زور ڏئي، قدرتي ڌڪيندا زير تعليم آهي نئين براعظمن ۽ ملڪن جي کوج مختلف هنر جتان progressively جي حقن ۽ هر ماڻهو جي آزادي جي لاء عزت ۽ احترام جي بنياد تي سڀني ماڻهن جي وچ ۾ لهه وچڙ جي نظام بڻجي کي ھڪ ٻئي داخل ڪرڻ لاء آهستي آهستي آهن. هن عمل جي نتيجي ۾ هڪ عام فريم ورڪ develops، ۽ ڪيترن ئي صحيح نتيجو آهي ته سڀ رشتا جي بنياد تي، ٻنهي قومن جي وچ ۾ ۽ ماڻهن جي وچ ۾ حق ۽ ٻئي شخص جي آزادي جي لاء عزت ۽ احترام جي اصول جي بنياد تي ٿيڻ گهرجي وٽ ايندا.

سياسي ۽ قانوني عقيدن جي تاريخ جيئن جيئن وڏو لحاظ کان جي ڪم شامل ميڪا ولي، توما پهتس، Grotius، Dzhon Lokk، توما Morr، Zhan Zhak اڳتي هلي، ۽ ٻيا ڪيترائي. XX صدي عيسويء ۾، هڪ خاص اهم ڪردار کي منهن ڏيڻ معروف سياسي شخصيت جي ادا Martina Lyutera گڏيل قومن ۾ ڪارو قوم جي حيثيت لاء بادشاهه صحافين سان. وڏي هندستاني مبلغ ۽ سماجي گذريل صديء ۾ Mahatma گانڌي به humanism جي واٽ ۾ بيٺو، دنيا جي تاريخ تي هڪ اهم اثر پيو.

ٻيو عالمي جنگ پهتا ته، سنڌ جي شروعات ويهون صدي جي معاشري جي سڀني ڪوششن جي باوجود، لڳ ڀڳ سڄي ڀرئي دنيا ۾ bloodiest جنگ ۾ embroiled هو انساني تاريخ، جنهن مان لکن ماڻهن کي جي سو جي نتيجي ۾ فوت ٿي ويو.

جي ويهون صدي عيسويء جي ٻئي اڌ جي سياسي ۽ قانوني عقيدن، اهڙا جي حقن ۽ مختلف ملڪن ۾ ماڻهن جي حقن لاء جدوجهد جي شدت انساني گڻ جي reinforcement ۾ تڪرار ڪيو، گڏو گڏ. تنهن هوندي به، هن عالمي برادري جي سڀني ڪوششن جي باوجود، اسان کي ڏسي سگهو ٿا ته جديد تهذيب هڪ مسلسل voltage ۾ آهي، ۽ مختلف فوجي تضاد هڪ ڀيرو ٻيهر پٽڻ اڃا unresolved سوال آهي ته جديد سماج جي حق جواب ڳولڻ گهرجي جو هڪ وڏو تعداد آهي.