طريقا ۽ تاريخ زير تعليم جي ذريعن. ڪيئن "تاريخي حقيقتون" حاصل ڪرڻ لاء؟

تاريخ - هڪ مختصر مدت جي ڏينهن بند ڪيو ته مختلف وقتن تي ۽ مختلف هنڌن تي ماضي ۾ پيا بيان ڪرڻ. به، ان جي هڪ سائنس آهي ته امان، جي ڏينهن بند ڪيو ۽ سندن تسلسل جي باري ۾ سکڻ جو ازالو ۽ عمل وٺندي آهي جو هڪ مقصد تصوير اپ ٺاهڻ ۾ ماضي جي ذريعن پڙهائي آهي. طريقا ۽ تاريخ زير تعليم جي ذريعن جي تذڪرن، آثار قديمه جي پهچڻ، سرڪاري دستاويزن جي مطالعي، عقل ۽ نقلي جو استعمال شامل آهي.

ڇا ۽ ڪيئن جي تاريخ جو اڀياس ڪرڻ جي؟

عصر ع ۾ لوڪ ادب جي تاريخ جي 30 مختلف معنائون کي مٿي ۾ شمار ڪري سگهن ٿا. پوء ڪيترن ئي ان جي حقيقت اها آهي ته هن سائنس پڙهائي ۽ مختلف دنيا خيالات، مختلف تجربا ۽ ڳجھي سان ماڻهن جي ترقيء حڪومتي راڄن طرفان عوام. راء جو ساڳيو جدا جدا سائنسدانن ۽ حوالي سان پڙھندو مان prevails تاريخي عمل.

پر جيڪڏهن هڪ موضوع طور تي مختلف اعتراض ۽ عمل ڪري، سنڌ جي طريقن کي هڪ ئي رهنديون. ۽ اعتراض، ۽ جي تاريخ زير تعليم جي طريقن جو مقصد اڳتي ڌڪيندا، جنهن لاء اوهان کي ثابت ڪري معياري اچڻ استعمال ڪري سگهو ٿا مسلمه. (ٻين علائقن مان سائنسدانن جي ۽ موءرخن جي اڌار)، عام فڪري تاريخي، جي ذريعن ۽ هن سائنس جي حوصله سان ڪم ڪرڻ خاص ٺهيل، ۽ خاص: طريقن جا سڀ قسم ٽي ڀاڱا ۾ تقسيم ڪري سگهجي ٿو.

مختلف اچي ۽ مطالعي جي طريقن

قسم سائنسي طريقن logically ۽ تاريخي - ٻن منسوب ڪري سگهجي ٿو. ڌڪيندا جي تعليم حاصل ڪرڻ لاء انهن ٻن اچي complement ۽ ھڪ ٻئي کي غني، ته منطق اسان جي مطالعي generalize ۽ conclusions جتي هٿان تاريخي اچڻ ٺاهڻ جي اجازت ڏئي ٿو.

جي واقعن جي مطالعي لاء ۽ .ن سائنسدانن اهڙي طريقا استعمال:

• ترجمو - سڀ ڏينهن جو ترجمو امان ۾ سختي سان واقع آهن.
• synchronic - مختلف واقعن ۽ هڪ تي ملڪ ۽ دنيا ۾ ۽ هڪ ئي وقت جي مختلف جون پوائينٽون کي سندن تعلق ڄاتائين.

هن جو ترجمو آهي جو طريقو اندر به مختلف اچي کي اجاگر. Chronologically-مسئلو اچڻ explores، عمر لاء مشھور epochs ۾ - پريشاني تي. مسئلو-جو ترجمو - جي برخلاف تي: اهي، هڪ مسئلو ڪجهه هن طرح جي يا زندگي جي هڪ حصي وٺڻ جي ترقيء ۽ تبديل جتي ۽ وقت جي بيتن جي سلسلي ۾ اڀياس.

انهن کي ان کان سواء به نسبتا تاريخي، نظام-بنيادي ڍانچي، ۽ هڪ retrospective انگن طريقن، ۽ periodization ۽ سماجياتي اڀياس جي طريقو مني وجھندا آھيو.

ڊيٽا ذريعن - تاريخ جي سائنس جو بنياد

طريقا ۽ مخصوص تاريخ زير تعليم جي ذريعن. حقيقتون - سڀ آهي ته. هڪ الڳ معاون نظم و ضبط ۾ ملوث جي ويچارن جي ذريعن جو اڀياس - سلسلي. اسان جي تاريخ جي مطالعي جي پرائمري ۽ ثانوي ذريعن ۾ فرق ڪري سگهي ٿو، معلومات جي منتقلي ۽ ڪريئر جو فطرت جي عمل موجب کين classify ڪرڻ:

• لکيل (birch جي ڇوڏن، مٽيء لکئي، papyrus ۽ ڪتابن)؛
• مواد (اوزار، سامان، فرنيچر، لباس، هٿيار، اڏاوتي اڏاوتن)؛
• ethnographic ذريعن؛
• جي هڪ لوڪ ڪهاڻي (پري قصا، گيت، ڏند ڪٿا، روايتون، ballads)؛
• زبان؛
• فلم ۽ ڦوٽو.

هر ذريعو ان reliability ڇنڊڇاڻ، محتاط تجزيو ۽ مدبر اچڻ جي ضرورت آهي.

جھيڙاڪ مسئلن

بهرحال، تاريخ - نه رڳو حقيقتون جي هڪ سائنس، ان کي به ويچارن جي تعبير آهي. تنهن ڪري، طريقن ۽ سنجيدگي جي تاريخ زير تعليم جي ذريعن کي بند ڪيو ۽ سندن جو ازالو جي پهچڻ تي پڙهائي جي نتيجن تي اثر.

اتي ٻيا به تاريخي حقيقتون ته مختلف عالمن مختلف interpreted آهن رپورٽنگ دستاويز آهن. جي بڻ ۽ جي منزل جي باري ۾ چين جي وڏي ڀت به مختلف رايا آهن: انهن مان هڪ - ته ڀت جي اتر جي پاڙيسري بچائڻ لاء اتر چين ۾ تعمير ڪرايو هو. ساڳئي وقت، ان جي ظاهر جي عام نظريو چوي ٿو ته هن ڀت جي چيني پاڻ تعمير ڪرايو هو.

تاريخي ڏينهن جي درسي ۾ ٻاهر مقرر - رڳو هڪ "غير سرڪاري" تاريخ جو نسخو. ڪيتريون ئي تاريخي حقيقتون گهٽ ۾ گهٽ ٻه causality جي اڃا به وڌيڪ تشريح جي اجازت ڏئي، ۽. مختلف جھليو، متضاد ذريعن سبب نه رڳو ظاهر هڪ ڪردار ۽ ان جي طريقن ۽ تاريخ جي مطالعي جي ذريعن راند ۽ قديم جي ترجمي جي subtleties، ۽ دنيا جي تحقيق سائنسدانن وچون.

جي ويچارن جي امتحان جي اصولن

هي سڀ ڏنو، جو سائنسدان-مؤرخ لاء اهم، تاريخي حقيقتون جي مطالعي جي اصولن آهن. اصول - هن جو اوزار آهي ته ماضي جي مطالعي جي اجازت آهي "جي زمين تي ٻنهي پيرن سان وڙهي." اصولن ۽ طريقن ته وانگر تاريخ جي مطالعي مان، ۽ پهريون ۽ ٻيو گھڻن:

• historicism جو اصول. اها ڳالهه جي ضرورت آهي ته اهو ڏينهن ۽ مشهور ويچارن جي موڪليل صرف وقت جي prism جنهن ڪري اهي ڪهڙو ذريعي سمجهي ويا. اها الڳ ڌڪيندا تعليم حاصل ڪرڻ ممڪن نه آهي، انهن کي پنهنجي تي، ته جيئن اهي ڪيترن ئي عنصر جي لهه وچڙ مان emerged، ۽ صرف ان سلسلي ۾ احساس ڪر.
• لڪل جو اصول. اها مطالعي ۽ سڀ حقيقتون معلوم نه آهن، ذاتي ۽ نه اڇلائڻ، نه "ضروري" جي اسڪيم يا نظريو طور سڃاتو وڃي فٽ ڪرڻ جي ڪوشش لاء کانسواء اڪائونٽ ۾ وٺي ضرورت آهي.
• سماجي اچڻ جو اصول، يا حميت جي اصول.
• ڪيڏو اصولن.

اصولن جي سڀني سان تعميل معتبر conclusions ٻئي محقق جي ضمانت نٿو ڏئي، ان کانسواء، ڊيٽا جي هڪ ئي سيٽ سان، ۽ پڻ تحقيق جي اصولن جو مشاهدو، ان کي هڪ مڪمل طور تي مختلف نتيجي ۾ حاصل ڪري سگهو ٿا.