غير classical سائنس: پاڪستان ٺهڻ کان، اصولن، ڪنڀار

اسان جي جديد نظر ۾ سائنس جي شروعات - هڪ نسبتا نئون عمل آهي ته مسلسل سکيا جي ضرورت آهي. وچين دور ۾ اتي ڪا به اهڙي شيء جي طور تي ڪو به رستو ۾ سائنس جي ترقي جي سماجي حالتن وڌو هو. سڀ موجود اعتراض ۽ نالي ماتر وضاحت جي ڌڪيندا ڏيڻ جي خواهش جڏهن ته دنيا جو علم ڪنهن جي فلسفي ۽ سائنس ۾ حصيداري ڪرڻ جي واٽ جي XVI-چونڊون صدين ۾ ڪئي.،. ۽ ته بس شروعات هئي - وقت ۽ ماڻهن کي جزوي classical nonclassical سائنس تبديل جي تاثر ۾ تبديلين جي بيتن سان، ۽ پوء اتان postnonclassical.

اهي تعليمات جزوي جي تصور سان متبادل آهن classical سائنس جي ۽ ان جي گنجائش محدود. غير classical سائنس جي شروعات سان گڏ اتي دنيا جي ڪيترن ئي اهم دريافتون ٿي ويا آهن، اتي نئين تجرباتي ڊيٽا جو تعارف هو. قدرتي ڌڪيندا جي مطالعي هڪ نئون سطح تي رکيو ويو.

غير classical سائنس جي سمجھاڻي

ڏهين صدي XX - سائنس جي ترقي جي غير classical اسٽيج شهيد XIX ۾ آيو. هن چيو ته سنڌ جي شاندار وهڪري جي آهي، جنهن کي هن دور ۾ نالي ماتر سوچ جي بحران underwent جي هڪ منطقي تسلسل ٿيو. اهو ٽيون فڪري انقلاب هو، ان جي عالمي صلاحيتن. غير classical سائنس ڪجهه مستحڪم طور نه، جي اعتراض کي سمجهڻ لاء proposes، ۽ مختلف شادي ڪرائي، طريقن ۽ تاثر پڙهائي جي اصولن جي پار دفعه جي هڪ قسم جي ذريعي کين نڪري.

ته جيئن ان کي عربن هو، اعتراض ۽ ڌڪيندا جي فطرت سمجهندا ڏني لاء ورتو شيء جي حيثيت نه: نه هڪ خيال آهي ته قدرتي سائنس جي سڄي عمل کي ڪراس ڪري ويو هو. ڇاڪاڻ ته انهن مان هر هڪ ۾ مقصد علم جي موجوده اناج ٿي سگهي ٿي سائنسدانن، انھن abstractly ڪهڙو ۽ مختلف وجوهات جي سچي ڪرڻ جي آڇ ڪئي آهي. هاڻي سائنس جي موضوع جي مطالعي ان unaltered روپ ۾، ۽ خاص طور وجود جي حالتن ۾ نه آهي. هڪ لوڪ اڀياس مختلف صورتن ۾ جاء ورتي، ۽ پوء هن آخري نتيجن بابت جھڳڙو ڪري سگهي ٿي.

غير classical سائنس جي اصولن

غير classical سائنس جي اصولن جي منظور ڪيا ويا، جنهن هئا ھلي جيئن:

1. classical سائنس جي ڌڙڪن ۾ لڪل آهي، جنهن کي ڪجهه مسلسل، علم جي مطلب جي آزاد طور تي لوڪ وٺڻ جي آڇ کي ناڪامي.
2. تحقيق جي اعتراض جي مال ۽ خاص طور تي فعل جي موضوع جي پيروڪار جي وچ ۾ تعلق جو ڌيان.
3. وڏي تي اعتراض مال جو هڪ مقصد بيان، ۽ دنيا determining لاء بنياد جي طور تي اهي رشتا جو تاثر.
4. relativity گڏجي تحقيق، مجرد، quantized complementarity ۽ ممڪن جي اصولن جي اپنائڻ.

پڙهائي عام طور تي هڪ نئين multifactor تصور تي رکيو ويو آهي: هڪ بهترين ماحول ۾ هڪ جامع جائزو ڪرائڻ جي حق ۾ "سنڌ جي آزمائش جي پاڪائي" کي ترتيب ۾ مطالعي جي تهذيب جي موضوع جي abandonment.

سائنس جي درخواست جي خاصيتون

غير classical سائنس جي تاليف جو مڪمل طور تي سنڌ جي حقيقي دنيا جي تاثر جي فطري ترتيب تبديل ٿي چڪو آهي:

• سنڌ جي قدرتي سائنس سميت سنڌ جي مشق، جي سڀ ۾، سائنس جي غير classical فلسفي جو هڪ اهم ڪردار ادا ڪرڻ لڳو.
• اعتراض جي فطرت جي مطالعي کان وڌيڪ وقت ڏنو ويو آهي، جو محقق مختلف طريقا استعمال ڪندي ۽ مختلف حالتن ۾ اعتراض جي لهه وچڙ بصر. اعتراض ۽ مطالعي جي موضوع کان وڌيڪ interconnected بڻجي.
• اهو تعلق ۽ سڀڪنھن شيء جي فطرت جي اتحاد سگھ.
• هڪ مخصوص طرز، جو سڄو جو ازالو تي، ۽ نه رڳو دنيا جي مشيني تاثر جي بنياد تي ٺاهي وئي آهي.
• Dissonance فطرت ۾ مکيه شئي آهي Objects (مثال طور، سنڌ جي quantum موج ۽ particle سادو اڏاوتن جي وچ ۾ اختلاف) طور ڄاتو وڃي ٿو.
• هڪ خاص ڪردار متحرڪ پڙهائي لاء جامد خلاف ادا ڪيو آهي.
• سوچڻ جي الهامي طرح هڪ جدلياتي کي واٽ، وڌيڪ versatile ڏني.

غير classical جي تصور جي تعارف کان پوء دنيا ۾ سائنس جي شروعات XX صديء - ٻيا اهم شهيد XIX کان تاريخن دريافتون ٿي وئي آهي. اهي classical سائنس جي قائم حيثيت ۾ وسيلو نه ڪندا آھن، پوء دنيا جي مڪمل بدل ماڻهن جي دماغن ۾. هن وقت وڌيڪ خبر رکندڙ جي بنيادي نظريي کان.

ارتقا جو ڊارون جي نظريي کي

غير classical سائنس جي اپنائڻ جي هڪ نتيجي ۾ چارلس ڊارون، مواد ۽ تحقيق جي وڏي ڪم جنهن لاء هن 1809 ع کان 1882 ع تائين گڏ هو. هاڻي هن جو نظريو لڳ ڀڳ سڀني نظرياتي حياتيات جو بنياد آهي. هن چيو ته سندس مشاهدو systematized ۽ ڏٺائين ته ارتقاء جي عمل ۾ مکيه عنصر وراثت ۽ قدرتي چونڊ آهي. ڊارون مليو آهي ته ارتقاء جي عمل ۾ هڪ ذات جو سائين جي تبديلي ڪجهه ۽ غير يقيني عنصر تي دارومدار. ڪجهه ماحول جي اثر هيٺ ٺهيل آهي، ته آهي، ماڻهن جي اڪثريت تي قدرتي حالتن جو به ساڳيو اثر سان سندن ڪنڀار (جلد يا قبا جي ٿولهه، pigmentation، وغيره) بدلجندڙ آهن. هنن اهڃاڻن جي فطرت ۾ adaptive آهن ۽ ايندڙ نسل ڏانهن منتقل نه آهن.

Undefined تبديليون به ماحولياتي عنصر جي اثر هيٺ طالع، بي ترتيب نمودار پر ڪجهه ماڻهن سان گڏ. گهڻو ڪري اڪثر وارث. جيڪڏهن تبديلي جي ذات کي فائدو هو، ان کي فطري چونڊ جي عمل ۾ مقرر، ۽ مستقبل جي نسل ڏانهن منتقل ٿيندو آهي. چارلس ڊارون پهتا ته ارتقاء فطرت جي مطالعي ۽ مشاهدي جو هڪ قسم ڪرائڻ اصولن ۽ خيالن جي هڪ قسم کي استعمال جو اڀياس ڪيو وڃي. ان جو افتتاح لڳڻ رخا ته وقت ڪائنات جي باري ۾ مذهبي عقيدن آهي.

relativity جي Einstein جي نظريي

غير classical سائنس جي منھجي جي ايندڙ اهم ڦاڙي هڪ اهم ڪردار ادا ڪيو آهي. اسان Albert Einstein، جيڪو 1905 ع ۾ سنڌ جي ادارن جي relativity جي هڪ نظريو شايع جي ڪم جي باري ۾ ڳالهائڻ آهن. ان جي ذات جو هڪ مسلسل رفتار سان ھڪ ٻئي کي مائٽ هوا ادارن جي تحرڪ تعليم حاصل ڪرڻ هو. هن بيان آهي ته هن معاملي ۾ incorrectly حوالي جي هڪ طئه طور فرد جسم سمجهندا آهن - اهو ضروري آهي ته اعتراض ھڪ ٻئي کي مائٽ تي غور ڪرڻ ۽ اڪائونٽ ۾ سنڌ جي رفتار ۽ ٻئي شيون جي trajectory وٺي.

Einstein جي نظريي ۾، اتي 2 بنيادي اصول آهن:

1. relativity جو اصول. اهو سڀ الوقت حوالي نظام ۾ آيل، سنڌ جي ساڳي رفتار تي ھڪ ٻئي کي مائٽ هوا ۽ ساڳي ئي رخ به ساڳيو اصول کي آپريٽ ڪندو.
2. روشني جي رفتار جو اصول. نور جو قسم آھي ته ان کي، جي بلند ترين رفتار آهي ان کي سڀ اعتراض ۽ ڏينهن جي لاء به ساڳيو آهي ۽ انهن جي تحريڪ جي رفتار تي دارومدار رکي نه رکندو آھي. روشني جي رفتار بدليل رهي.

Albertu Eynshteynu شهرت جي تجرباتي سائنس ۽ نظرياتي علم جي ناڪامي کي هڪ جوش آندو. هن چيو ته غير classical سائنس جي ترقي لاء هڪ انمول حصو بنايو آهي.

هن Heisenberg غير يقيني اصول

1926 ع ۾، Heisenberg پنهنجي quantum نظريو ترقي، جي ويچارا مادي دنيا جي macrocosm جي تعلق سان مٽائيندو. سندس ڪم جي عام مفهوم جي حقيقت اها آهي ته سنڌ جي ڪنڀار آهي ته انساني اک ضعف (، مثال طور جي تحريڪ ۽ پرمان اڏاريل جي واٽ) جو مشاهدو نه ٿا ڪري سگهو تائين محدود ٿي ويو آهي، رياضياتي حساب ۾ شامل نه ڪندا آھن. ڇاڪاڻ ته برقيو هلڻ جي پهرين جاء تي، ۽ هڪ particle طور ۽ هڪ لهر جي طور تي. اعتراض ۽ موضوع جي ڪنهن به لهه وچڙ ۾ molecular سطح تي، پرمان اڏاريل جي تحريڪ ۾ تبديليون، جنهن ملن نه ٿو ڪري سگهجي تي.

سائنسدانن جسماني حساب جي نظام ۾ اڏاريل جي تحرڪ جي ڏسڻ جي classical نڪتو منتقل ڪري ورتي آهي. هن ايمان آندو آهي ته ان جي حساب صرف مقدار ته سڌو سنئون هڪ ستي اعتراض رياستن، رياستن جي وچ ۾ transitions، ۽ نظر نور سان لاڳاپيل آهن استعمال ڪيو وڃي ٿو. correspondence جي اصول کڻڻ، ان انگ جو هڪ ٿينديون، جتي هر قدر پنهنجي نمبر لڳايو ويو آهي هو. ٽيبل ۾ هر ۾ داخل ٿيڻ (هڪ رياست کان ٻئي تائين عبوري ۾) ھڪ ستي يا غير ستي رياست ڪئي. حساب، پيدا ڪرڻ گهرجي جڏهن ضروري جو عنصر ۽ ان جي حالت جي تعداد کان. غير classical سائنس ۽ ان جي خصوصيتن بامعني گول نظام، جنهن Heisenberg جي تصديق ٿي ويو سليس آهن.

جي بگ بينگ جو hypothesis

ڪيئن ڪائنات آهي ته هو ان کان اڳ وٺندي آهي ۽ ڇا، پوء ايڏو وڏو ٿيندو هميشه پريشان ۽ هاڻي جي باري ۾ ڳڻتي رڳو سائنسدانن، پر عام ماڻهو نه آهي ڪيائون جو سوال آهي. سائنس جي ترقي جي غير classical اسٽيج سڀيتا جي اصليت جو هڪ نسخو لياري ڪري ڇڏيو آهي. هن جي بگ بينگ جو مشهور نظريو آهي. جي حقيقت، هن دنيا جي ايندڙ جي آرايون مان هڪ آهي، پر سڀ کان سائنسدانن جي زندگي جي ظاهر جي صرف صحيح نسخو ته جيئن ان جي وجود جا قائل آهن.

جيئن ته hypothesis جي ذات جي پٺيان: هڪ ئي وقت ۾ سڄي ڪائنات ۽ ان جي موڪليل جي سڀني جي باري ۾ 13 ارب سال اڳ جي ڌماڪي جي نتيجي ۾ اختلاف ڪيو. ڪم جي رڳو هڪ تجريدي (توريت) طالب المولي هڪ لافاني گرمي ۽ ڪسافت گذارڻ، - ته ان وقت ايتري قدر، اتي ڪجھ به نه ھو. ڪجهه نقطي تي طالب المولي وهن وسعت پيدا ڪرڻ لڳو، اتي هڪ وقفو ڪيو ويو، ۽ اتي جي ڪائنات اسان کي خبر آهي ۽ زور ڏئي ڪونهن آهن آھي. هن hypothesis به ڪائنات جي توسيع جو ازالو ممڪن بيان ۽ سڀني جي لٽيل آهي ته بگ بينگ پٺيان تفصيل سان بيان ڪيو: جي ابتدائي توسيع، سوچڻ ۽ قديم عنصرن جي ڪڪرن مان به ظاهر آهي، تارن ۽ Galaxies جي ٺهڻ گذرندڙ. سڀ ڪم جو هن دنيا ۾ موجود هڪ ايڏن ڌماڪي کي شڪر پيدا ٿيو.

اوکائي نظريي ومهر Toma

1960 ع ۾، فرينچ رياضيدان ومهر Thom catastrophes جي پنهنجي نظريي جو اظهار ڪيو. هن سائنسدان رياضياتي ٻولي سڄو، جنهن ۾ ڪم يا اعتراض تي هڪ مسلسل اثر discontinuous جي نتيجي ۾ پيدا ۾ ترجمو ڪرڻ شروع ڪيو. سندس نظريو اسان جي تبديلي جي اصليت کي سمجهڻ جي اجازت ڏئي ۽ نظام ۾ surges، ان رياضياتي فطرت جي چوندا رھيا.

هيٺين جو احساس: ڪنهن به نظام کي هڪ مستحڪم پختي رياست، جنهن ۾ اهو هڪ مستحڪم عهدي، يا سندن حد جي ڪجهه occupies ڪئي. هڪ مستحڪم نظام جي ٻاهران کي بي نقاب ڪيو آهي، ته ان جي اصل طاقت هن اثر preventing تي ڳڙ ٿي ويندي. وڌيڪ، ان کي ان جي اصلي حيثيت بحال ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ويندي. جيڪڏهن هن نظام ۾ دٻاء ايترو مضبوط آهي ته لڳاتار حالت ۾ ان کي واپس اچڻ تي وس وارو نه ٿيندو هو، اتي هڪ جهڙا تبديلي ٿي ويندي. نتيجي طور، هن نظام جي نئين لڳاتار رياست جي اصل کان مختلف قبول ڪندو.

اهڙيء طرح، جو رواج نه رڳو غير classical فني علم نه آهي ته اهو ثابت ڪري ڇڏيو آهي، پر پڻ چيڪلو. اهي ٻين جي مشق کان ڪو گهٽ دنيا کي سمجهڻ لاء مدد ڪري.

postnonclassical سائنس

پوسٽ-nonclassical سائنس جي ايندڙ علم ۽ سندن پوء پروسيسنگ ۽ اسٽوريج لاء اوزار جي ترقيء ۾ هڪ وڏو ٽپو ڏئي ڪري ويو. اها ڳالهه، سڀ accumulated علم اليڪٽرانڪ فارم ۾ تبديل ڪرڻ جي ضرورت آهي XX صديء جي 70-ies ۾ ٿيو جڏهن ته پهرين ڪمپيوٽرن، ۽. جڙيل ۽ interdisciplinary تحقيق جي پروگرامن، سائنس جتان جي صنعت سان ميلاپ جي سرگرم ترقي شروع ٿي.

هن دور ۾ سائنس ۾ لڳل آهي، ان جي پرک اعتراض يا سڄو ۾ انسان جي ڪردار کي نظرانداز ڪرڻ ممڪن نه آهي. سائنس جي ايڊوانسمينٽ ۾ مکيه اسٽيج هڪ جڙيل نظام جي طور تي دنيا جي سمجهه آهي. اهو شخص کي تعارفي ٿيو، نه رڳو تحقيق جي طريقن جي پسند ۾، پر عام سماجي ۽ فلسفي تاثر ۾. postnonclassical تحقيق شئي ۾ پيچيدو نظام ته هڪ خودمختيار ترقي ڪري سگهي ٿو، ۽ قدرتي ڪمپليڪس، جنهن هڪ انسان جي سربراهي ۾ آهي ٿيندو.

هڪ بنياد جي لاء ان جي سالميت جي سمجهه، جتي پوري ڪائنات، biosphere، قوم ۽ مجموعي طور تي سماج جي ھڪ نظام constitute قبول ڪيو ويو. انسان هن integral يونٽ اندر آهي. هن چيو ته ان جو حصو explores. اهڙي حالتن هيٺ، قدرتي ۽ سماجي سائنس انهن اصولن جي humanities کي گرفتار گهڻو وڌي آهي،. غير classical ۽ پوسٽ-nonclassical سائنس جنرل ۾ دنيا کي سمجهڻ جي اصولن ۽ خاص طور تي سنڌ جي صحبت ۾ هڪ ٿرو ڪيائين، ماڻهن جي دلين ۾ ۽ ڪيئن تعليم حاصل ڪرڻ لاء هڪ انقلاب جي روپ ۾.

جديد سائنس

جي XX صدي عيسويء جي آخر ۾ سنڌ جي ترقيء ۾ هڪ نئين ٿرو ۽ ان جي ترقي جديد nonclassical سائنس جي شروع نه هو. مصنوعي neural ڪنيڪشن اڀري، جنهن کي نئين جوابي ڪمپيوٽرن جي ٺهڻ لاء بنياد ٿيو. مشينن هاڻي، سادو مسئلا حل ۽ وڌيڪ پيچيدو ڪمن کي هوا پنهنجي سگھيون. هن ڊيٽابيس به انساني عنصر جي اثرانداز ۽ ماهر نظام جي حضور پتو لڳائڻ ۾ مدد ڪري ٿو ته جي systematization شامل آهن.

غير classical ۽ پوسٽ-nonclassical سائنس جي جديد عام صورت ۾ هيٺين ڪنڀار آهن:

1. برادري ۽ سالميت جي خيالن جي سرگرم شهرت، اعتراض ۽ ڪنهن به نوعيت جي ڌڪيندا جي آزاد ترقي جي امڪان جو. ان کي هڪ ئي وقت ۾ ناپائيداري ۽ انتشار کي هڪ لاڙو گذارڻ جي هڪ سڄي ترقي نظام جي طور تي دنيا جي تصور کي reinforces.
2. مضبوط ۽ خيال آهي ته هن نظام جي حصن ۾ تبديليون interconnected آهن ۽ هڪ ٻئي نظريو جي وسيع تر شهرت. دنيا ۾ سڀ موجود عمل مٿي Summing، هن خيال جو عالمي ارتقا جي مطالعي ۽ سمجهڻ شروع ڪري ڇڏيو آهي.
3. سڀني علوم جي استعمال وقت جو تصور، ان جي تحقيق ته سڄو سنڌ جي تاريخ کي اپيل. ترقي جي نظريي جي وڇائي.
4. تحقيق جي فطرت جي چونڊ ۾ تبديليون، سڀ کان وفا جي تعليم حاصل ڪرڻ لاء هڪ جڙيل اچڻ جو تاثر.
5. جو مقصد دنيا ۽ انساني دنيا جي جذب پذيري، فاعل توڙي مفعول جي وچ ۾ فرق جو خاتمو. انسان جي مطالعي هيٺ نظام اندر آهي، ۽ ٻاهر نه.
6. هن realization آهي ته ڪنهن به ٽيڪنڪ جنهن nonclassical سائنس هلندي جو نتيجو ته صرف هڪ جي مطالعي ۾ استعمال اچڻ تائين محدود ۽ نا مڪمل آهي.
7. سڀني جي مشق ۾ هڪ سائنسي طور فلسفي جي ورڇ. ته فلسفي کي سمجهڻ - ڪائنات جي نظرياتي ۽ عملي شروعات جي ۽ سندس اهو محسوس کان سواء سنڌ جي وحدت کي جديد سائنس جي ممڪن تاثر آهي.
8. سائنسي شادي ڪرائي، سندن زور ۽ تجريدي تاثر جي ترقي ۾ رياضياتي حساب جي عملدرآمد. computational چيڪلو جي اهميت ۾ واڌارو ڪيو، جيئن سنڌ جي تحقيق جي نتيجن مان گھڻا هڪ عددي صورت ۾ حالت ڪرڻ جي ضرورت هوندي آهي. تجريدي شادي ڪرائي جي هڪ وڏي انگ جي حقيقت اها آهي ته سائنس جي سرگرمي جو هڪ جديد قسم جو هڪ قسم بڻجي چڪو آهي ٿياسون.

تازو پڙهائي ۾ غير classical سائنس جي ڪنڀار جو پڪو فريم ورڪ جي عربن علمي بحث جي descriptiveness حد بندي جي ھوريان هيڻا جي باري ۾ چون ٿا. ترجيح غير عقلي استدلال اچڻ ۽ تجربن سان منطقي سوچ جي سلسلي کي ڏنو ويو آهي. ساڳئي وقت تي نالي ماتر inferences اڃا به اهم آهي، پر تجريدي ۾ سھي ۽ renegotiation ۽ reinterpretation جي تابع آهن.