قبل از عيسائي روس جو چوڻ روايتون: بيان، رسم، شعاري، ۽ دلچسپ حقيقتون

اڳ Rus جي بپتسما اڀرندي دالماشيا ڪيترن ئي چوڻ لڳو بتن جي پوڄا. سندن دين ۽ علم الاساطير زندگي جي جهڙا واٽ تي ان جي نشان ڏانهن روانو ٿيو. دالماشيا هڪ رستي يا ٻئي معبود يا آبائي ارواح جي pantheon سان ڳنڍيل ۾ رسم ۽ شعاري جي هڪ وڏي تعداد ۾ مروج.

Slavic چوڻ لڳو رسم جي تاريخ

قبل از عيسائي روس جي قديم چوڻ لڳو روايت مذهبي پاڙ پيو. مشرقي دالماشيا پنهنجي pantheon هئا. اها بتن جي ڪثرت، عام ۾ فطرت جي طاقتور ارواح جي طور تي بيان ڪري سگهجي ٿو جنهن کي به شامل آهن. رسم، شعاري ۽ دالماشيا جي رواج انهن جاندارن جي مسلڪ سڳيائپ.

ماڻهن جي عادتون جي ٻي اهم ماڻ هڪ وارو هو. قبل از عيسائي روس جو چوڻ روايتون اڪثر هڪ مخصوص تاريخ سان correlated. اهو هڪ موڪل جو ڏينهن هجي يا ڪجهه ٻيو معبود کي عبادت جو ڏينهن ٿي سگهي ٿو. اهڙي ڪئلينڊر ڪيترائي جڳ جي حوالي سان مٿي وريا. جتان، هن چيو ته معاشي چڪر، جنهن ۾ روس جي هارين رهندو لاء چونڊجندڙ ڪرڻ لڳو.

جڏهن، 988 ع ۾، وڏو امير Vladimir جي وڏي پنهنجي ملڪ ۾ بپتسما ڏني، آبادي جتان سندن اڳوڻي چوڻ لڳو رسم جي باري ۾ وسارڻ ڪرڻ لڳو. جي حقيقت، Christianization جي هن عمل سچارا نه هر ويو. اڪثر ماڻهن جي هٿن ۾ سندن اڳوڻي ايمان دفاع. پر ان جي باوجود، ڪڏهن به سنڌ جي انٽر صدي paganism کي ڀوڳيندا ۽ تڙڻ جو گهڻو هو. ٻئي هٿ تي، ڪجهه پوئين ميلا ۽ شعاري عيسائيت سان گڏ حاصل ڪرڻ ۽ هڪ نئين شڪل وٺي سگهندا هئا.

naming

چوڻ لڳو رسم ۽ شعاري ۽ ڪيئن اهي جي مدد ڪري سگهن ٿا ڇا هئا؟ هن دالماشيا انھن کي رڙيون عملي احساس ڏني. رسم ڪو به ڪم جنهن قبيلي هن يونين کي واسطو روس جي هر وئين وڪوڙي سندس سڀ زندگي.

فوري طور تي سندس جنم ڏينهن جي naming رسم ذريعي گذري کانپوء ڪنهن به پاليو. ڪافر لاء سندن ٻار لاء هڪ نالي جي چونڊ، اتساهه هو. بنياد تي هڪ شخص جي قسمت منحصر هئي، سو ماء پيء ڪافي هڪ ڊگهي وقت تائين سنڌ جي اختيار سان اندازو ڪري سگهجي ٿو. هن تقريب ۾ ٻئي معني ڪانه هئي. هڪ شخص پنهنجي خاندان سان گڏ هڪ تعلقو اسڪينڊل جو نالو. اڪثر اهو اندازو ڪري سگهجي ٿو جتي Slav ڄامشورو.

قبل از عيسائي روس جو چوڻ روايتون هميشه مذهبي overtones پئي ڪيو آهي. تنهن ڪري، ان جي پاليو جي نالي جي اپنائڻ جي مجوسي جي شرڪت کان سواء جاء نه وٺي سگهيو. انهن جادوگر، جي دالماشيا جي عقيدي موجب، ارواح سان ڳالھ ٻولھ ڪرڻ جي قابل هئا. هنن جو چوڻ pantheon جي ان divinities سان "اتفاق"، جي والدين جي پسند مقرر جيئن ان هئا،. ٻين شين مان، پاليو آخر ۾ سنڌ جي قديم Slavic عقيدي مشهدي ڪيو naming.

Raskreschivanie

Naming پهرين ضروري بيواهه جي Slavic نسل جي هر ميمبر جنهن جي ذريعي هو. پر جي رسم جي آخري دفعو، ۽ رڳو هڪ نه نه هو. ڇا روس جي قبل از عيسائي چوڻ لڳو روايتون ڪئي وئي آهي؟ مختصر ۾، هڪ دفعو اهي سڀ مذهبي عقيدن تي ٻڌل هئا، پوء اتان ٻئي بيواهه، جنهن جو هڪ شخص جي ماء ايمان جي گريبان ڏانهن موٽڻ جي اجازت ڏئي ٿي ويو. هي رسم مورخ raskreschivaniem سڏيو ويندو آهي.

بيشڪ، جي دالماشيا مان ان کي عيسائيت کان بيزاري ۽ سندن ابن ڏاڏن جي دين کي واپس ڪرڻ جو موقعو مهيا ڪري ڇڏيو آهي. امان اجنبي ايمان جي پاڪ ٿيڻ ۾، ان جي مندر ڏانهن وڃڻ ضروري هو. اهو ئي چوڻ لڳو مندر، هن تقريب جو انتظام ڪرڻ لاء ٺهيل جو نالو هو. انهن هنڌن جي steppe زون ۾ روس يا ننڍي groves جي سڀ کان پٺتي پيل ٻيلن ۾ لڪل آهن. ان کي ايمان آندو ويو آهي ته هتي، پري سڀيتا ۽ وڏي آباد کان پري، جي مجوسي بتن سان ڳالھ ٻولھ خاص طور تي مضبوط آهي.

نئين يوناني اجنبي ايمان کان بيزاري ڪرڻ لاء باڪردار هڪ شخص، ٽي شاھد آڻڻ هو. هي قبل از عيسائي روس جي چوڻ لڳو روايتن جي مطالبو ڪيو ويو. اسڪول ۾ گريڊ 6، معياري پروگرام موجب، سنڌ جي مٿاڇري زير تعليم صرف وقت جي حقيقت آهي. Slav سجد ۽ جادوگر پڙهي هجي - هن ارواح ۽ contamination کان گمراھ tribesmen کي صاف ڪرڻ لاء هڪ درخواست سان گڏ بتن کي هڪ اپيل. هن تقريب جي آخر ۾ سڀ ضابطن جي رسم پوري ڪرڻ جي ڀرسان سنڌوء ۾ هڪ dip وٺي (يا تڙ) کي پڪ ٿي پيو. ائين ئي وري رواج ۽ روايتون هيون. چوڻ لڳو عقيدي، مقدس هنڌن جي ارواح - هي سڀ هر Slav لاء وڏي اهميت جي هئي. تنهن ڪري raskreschivanie جي ايڪس اليون صدين ۾ هڪ بار بار ايندڙ هو. ان کان پوء ماڻهن کي ائين paganism آرٿوڊوڪس عيسائيت کي هٽائي تي ڳڙ جي سرڪاري كيف رياستي پاليسي جي خلاف احتجاج.

شادي

روس ۾ قديم دالماشيا هڪ شادي واقعي آهي ته آخر adulthood ۾ هڪ جوان مرد يا عورت جي داخل ٿيڻ جي تصديق سمجهيو ويندو هو. ان کانسواء، هڪ لاولد زندگي، inferiority جي نشاني هو، ڇاڪاڻ ته هن معاملي ۾ هڪ شخص يا هڪ عورت کي سندس نسل جاري نه رکندو آھي. اهي پراڻا مائٽن undisguised مذمت سان علاج.

قبل از عيسائي روس جو چوڻ روايتون، ڪجهه تفصيل ۾ اختلاف واري علائقي ۽ قبائلي اتحاد تي منحصر ڪري ٿو. پر ان جي باوجود، هن جي شادي جي سڀ کان اهم وصف گيت هئا. اهي گھر، جنهن جي newlyweds رهندا شروع ڪري پيو جو Windows هيٺ حق پرفارم ڪيو. جي festive ميز تي لسٽن، cakes، ڍڪيل، بيئر ۽ شراب رکون هجڻ ضروري آهي. مکيه ڪهڙو هڪ شادي گره، جنهن کي، ٻين شين مان، گھڻو مال ۽ مستقبل جي خاندان جي مال جي علامت ٿي چڪو آهي هو. تنهن ڪري، ان کي هڪ خاص پيماني سان پڪل ويو. وڏا شادي جي تقريب matchmaking سان شروع ڪيو. گھوٽ جي آخر ۾ ان کي چٽي لاء گھوٽ جي پيء ادا ڪرڻ ضروري هو.

housewarming

هر نوجوان خاندان پنهنجي گھر ۾ رکيو ويو. قديم دالماشيا ۾ ٺھراء جي پسند هڪ اهم رسم هئي. هن کان پوء الاساطير ڪيترن ئي ڏک مخلوق جي گھر کي نقصان هدايت ڪرڻ جي قابل ٿي ويا آهن جن شامل آهن. تنهن ڪري، گهر جي جاء تي وڏو خيال سان چونڊيو ويو هو. هن ڪندا، لطيف divination استعمال. سڄي رسم رسم housewarming، جنهن کان سواء ان جي تصور کي هڪ مڪمل زندگي جي شروعات صرف خاندان بيٺو ممڪن نه هو سڏيو ڪري سگهجي ٿو.

عيسائي ثقافت ۽ چوڻ لڳو Rus جي روايتن وقت جي حوالي سان ويجهي هڪ ٻئي سان مخصوص نه آهي. تنهن ڪري، اسان کي يقين سان چون ٿا ڪري سگهو ٿا ته هن جي پراڻي رسم جي ڪجهه ئي XIX صدي ايتري قدر جو صوبي ۽ صوبي ۾ وجود ۾. نه جو تعين ڪرڻ لاء ڇا سائيٽ ڪاٺي جي تعمير لاء مناسب آهي ڪيترن ئي طريقن سان آهي. هن چيو ته هڪ ڪوريئڙي اندر سان رات تي ملازم ڇڏي سگهي ٿو. جيڪڏهن arthropod ويب wove، ان جو مطلب آهي ته هن جاء تي مناسب آهي. به کاڌو استعمال ڪرڻ جي حفاظت ڏبا. هن جي پٺيان طور تي ڪيو ويو. جانورن جو هڪ ويڪرو فريب تي چراگاهن جي. هن جاء تي، جتي ڳئون ھيٺ لاھي رکو، ۽ نئين چلهه لاء خوشي محسوس.

caroling

هن دالماشيا پوء-سڏيو circumvention عمل جي هڪ الڳ گروهه هئا. انهن مان سڀ کان مشهور هو سوچي رهيو هو caroling. هي رسم هڪ نئين ساليانو چڪر جي شروعات سان عطف ۾ هر سال ٿيندو آهي. ڪجهه چوڻ لڳو ميلا دالماشيا (Slavic روس ۾ موڪلون) ملڪ جي Christianization ٻيڻ تي آهي. هيء هو ۽ caroling. اهو پراڻو چوڻ لڳو بيواهه جي ڪيترن ئي مضمونن جي نامي، توڙي جو اهو صول العقيده ڪرسمس گذران شروع ڪيو.

پوء به جي سڀ کان قديم دالماشيا جي ڏينهن جي رواج ننڍن گروپن ۾ گڏ ڪري پئي، goodies جي تلاش ۾ ڏيهي ڳوٺن bypassing ٿيندي آهي. اهڙي gatherings ۾، هڪ راڄ جي طور تي، رڳو جوان ماڻهن حصو ورتو. ان کان سواء، ان کي به هڪ وندر ميلو هو. Kolyadovschiki skomoroshnye اسدي ۾ ryadilis ۽ هڪ پاڙيسريء جي گھر جي باري ۾ لڳو، سج جي هڪ نئين جنم جي ايندڙ جشن جي باري ۾ سندن لشڪر جاري ڪيو ويو. هن جي سالياني چڪر جي پراڻي استعاري جي پڇاڙي جو مطلب. جهنگلي جانور يا مذاقي پھرڻ ۾ اڪثر Ryadilis.

Kalinov پل

چوڻ لڳو ثقافت جي ڪنجي جي تدفين رسم هئي. هن چيو ته انسان جي دنياوي زندگي، ۽ سندس مائٽن، پوء ته ميت کي خدا حافظ مڪمل. هن علائقي تي مدار رکندي، جي دالماشيا جي جنازي جي ذات تبديل ٿي. گهڻو ڪري عام طرح، ان شخص جي قبر ۾ دفن ڪيو، جنهن ۾، حالانڪه ان جي جسم کان، ميت جي ذاتي belongings ڪر، اھي کيس afterlife ۾ خدمت ڪري سگهون ٿا ته. تنهن هوندي به، قبائلي alliances ۽ Krivichy Vyatichi، ان جي ابتڙ ڪندي، ميت جي رسم سڙڻ جو داء تي پکڙيل ڪيو ويو آهي.

قبل از عيسائي روس جي ثقافت ٻيا mythological رعيت جي بنياد تي ڪيو ويو. مثال طور، تدفين Kalinovoye پل (پل يا اسٽار) جي عقيدي موجب هلندا هئا. ۾ Slavic الاساطير جي دنيا ۾ رهندڙ مري، جنهن انسان جي روح سندس موت کان پوء منعقد ڪيو ويو جو دنيا جي واٽ جي نالي سان هو. پل murderers، ڏوهارين، deceivers ۽ rapists لاء غالب ٿيو.

جڏهن ته ماتمي جلوس هڪ ڊگهو رستو آهي، جنهن جي afterlife ۾ ميت جي روح جي سفر symbolized گذري. اڳيون، جسم جي چوري تي رکيل هو. اهو جنازي pyre جو نالو هو. سندس zapolonyayut ٽاريون ۽ سلو. مئل ماڻهو سفيد پوشاڪ ۾ سوڍو. ان کانسواء، قط يادگار سميت تحفا جو هڪ قسم، ڌماڪو ۽ به. جڏهن ته جسم جي اولهه طرف توهان جي پيرن جي رخ ۾ ڪوڙ کي پابند ڪيو ويو. الائي جي پادريء يا سردار جي خاندان جلائي.

ڪفن دفن جي دعوت

Enumerating جنهن جي قبل از عيسائي روس ۾ چوڻ لڳو روايتون، نه بيان جي جنازي جي دعوت هئا. جنازي جي ٻئي حصي جو عنوان هو. اهو هڪ جنازي جي دعوت ناچ، رانديون ۽ contests سان گڏ جي گولا. به قرباني ۽ عمل اجتماعي دعا ابن ڏاڏن جي ارواح کي. اهي آرام survivors سٽ جي مدد ڪئي.

خاص طور تي پڪو ڪفن جي دعوت سپاهين جو دشمن ۽ اجنبي کان سندن وطن جو دفاع جي جنازي جي صورت ۾ هو. سنڌ جي قبل از عيسائي Slavic روايتون، شعاري ۽ رواج جي ڪيترن ئي قوت جي ويساهه تي ٻڌل آهي. تنهن ڪري، سنڌ جي سورمي عام شهرين، ۽ حڪمت ماڻھن جو ڪيئن ابن ڏاڏن جي ارواح سان ڳالھ ٻولھ لاء سڃاتو وانگر هن چوڻ لڳو سماج جي خاص عزت ھوا. مجلسن دوران feats ۽ هيروز ۽ امير جي جرئت ملهائي ويا.

divination

ڪيتريون ئي ۽ جوڳي جي قديم Slavic divination هئا. عيسائي ثقافت ۽ چوڻ لڳو روايتن جي ايڪس اليون صدين ۾ گڏجي سڏي.، اڄ ڇڏي ڪيترن ئي تقريبون ۽ هن قسم جو رواج. پر هڪ ئي وقت ۾ روس جي نصيب-ٻڌايان رهاڪن جو تمام گهڻو وڃائي ۽ وساري ويو آهي. انهن مان ڪجھ مشهور هوندي آهي ۾ بچايوسون ويا folklorists جي محتاط ڪم ڪرڻ جي مهرباني گذريل ڪجهه ڏهاڪن.

جي دالماشيا جي عبادت قدرتي دنيا multifaceted جي بنياد تي Divination - .. وڻن، پھڻن، پاڻي، باهه، مينهن، سج، واء، وغيره ٻين اهڙي پنهنجي مستقبل جي خبر لاء ضروري شعاري، مري ابن ڏاڏن جي ارواح کي هڪ اپيل ۾ جا پيروڪار هئا. جتان فطرت جي cycles جي بنياد تي هڪ منفرد Slavic جو ڪئلينڊر، جن جي ھيٺان جنھن مھل ان کي چڱي طرح آهي اٺون رکڻ لاء وجود ۾ هئا ٺهيل آهي.

لطيف سائينء رسم ٻاهر ڳولڻ لاء جيڪي مائٽن جي صحت ٿيندو حڪم، چوپائي مال، ڍور کان اولاد، مال، ۽ پوء تي. المتوفي ۾ ضروري هئا جڏهن ته سڀ کان وڌيڪ عام نڪاح ۽ ايندڙ دولھ يا گھوٽ جي باري ۾ اٺون هئا. امان هن رسم جو انتظام ڪرڻ ۾، ان جي دالماشيا جي سڀ کان پٺتي پيل، ۽ قبض هنڌن تي گڏ ڪيا ويا - لاوارث گھر، وڻ groves، قبرستان، وغيره هيء ٿي چڪو هو، ڇاڪاڻ ته ان کي اتي ئي ارواح جيڪو سکيو آهي ۽ مستقبل جي آباد ڪيو ويو ...

آئيون Kupala جي رات

ڇو ته وقت جي fragmentary ۽ نا مڪمل تاريخي حوالن قبل از عيسائي روس جي چوڻ لڳو روايتون، مختصر ۾، ٿورو اڀياس ڪيو ويو آهي. ان کان علاوه، اڄ اهي خود قياسي ۽ shoddy مختلف اديبن جا "تحقيق" لاء هڪ شاندار پالڻ جا رهواسي بڻجي ويا آهن. پر اتي جي حڪمراني ۽ پاسو آهي. انهن مان هڪ آئيون Kupala جي رات جو جشن آهي.

24 جون - هي قومي جشن سختي سان هڪ مخصوص تاريخ هئي. هن مختصر عرصي ۾ جڏھن ھڪ ان جي مدو جي سالياني رڪارڊ تي پهچي ٿو - هن ڏينهن (يا بلڪه رات) جي اونهاري solstice ڪري سگهي. سمجهڻ جيڪي ان جي دالماشيا آئيون Kupala لاء جو مطلب آهي، ان کي سمجهڻ لاء جيڪي چوڻ لڳو روايتن جي قبل از عيسائي روس ۾ هئا اهم آهي. هن موڪل جي وضاحت ڪيترن ئي تذڪرن (مثال طور Gustynsky) ۾ مليو آهي.

عيد جي حقيقت جي يادگار تيار ڪيو آهي ته وينجن ته لڪي ابن ڏاڏن جي ياد داشت ۾ قرباني ٿيو سان شروع ٿئي ٿو. رات جو هڪ ٻيو اهم گڻ هڪ نديء يا ڍنڍ ۾ تمام وڏا ترڻ، جتي مقامي نوجوانن شرڪت ڪئي آهي. ان کي ايمان آندو ويو ته Midsummer پاڻي تي لطيف سائينء ۽ شفا جهڙا روانو ٿيو. اڪثر مقدس چشما وهنجڻ لاء استعمال ڪيو. اها حقيقت آهي ته، قديم دالماشيا جي عقيدن، mermaids ۽ ٻيا بڇڙا ارواح، تري تي هڪ شخص کي چوري ڪرڻ لاء ڪنهن به وقت تيار سان ٿي ويا عام واھيون تي ڪجهه علائقن موجب سان ڳنڍيل هو.

مکيه رسم Kupala رات جو هڪ باهه جي رسم kindling ويو. صبح جو ايتري قدر ڪافي ٻارڻ لاء سڀني ڳوٺاڻن نوجوانن شام جو اجتماع ڪاٺيون. دائري جي باهه جي چوڌاري ناچ، کيس مٿان ٽپا. ڏند ڪٿا موجب، هن کي باهه آسان نه هو، ۽ بڇڙو ارواح کان گهرجن مطابق. جي باهه جي ويجهو سڀني عورتن جو دورو ڪرڻ لاء هئا. موڪل جو ڏينهن تي اچي نه ڪندا آھن ۽ ان جي رسم سمجهي witches ۾ حصو نه ڪيو.

Kupala رات جو ان جي رسم excesses کان سواء تصور ڪرڻ ممڪن نه هو. جي ساٿ ۾ موڪل جو ڏينهن جي ڀڀڪين سان ويچارا inhibitions اهم. نوجوان ماڻهو گڏ پاڪائي بيان پري سندن ڏيهي ڳوٺ وٺي يا ڇت تي ڌوڙ کي ٻين ماڻهن جي گز ۾ impunity شيء سان چوري ڪري سگهي ٿي،. جي گهٽين تي barricades مزاحيه ته رهاڪن جي باقي plagued تعمير ڪيا ويا. نوجوان جي گاڏين chimneys ۽ دبي caulk موٽيو. المتوفي وقت جي روايتن موجب اهڙي ritualistic رويي symbolized celebratory binge الأرض. Bans صرف هڪ رات لاء ورتا هئا. واپس ويچارا ماپي جي حياتيء ۾ ئي ساٿ کي موڪل جو ڏينهن جي آخر سان.