قدرتي سائنس جي درجيبندي

سائنس جي درجيبندي جو مسئلو جدا جدا طبقن ۾ disciplines جي جدائي کي اچي جي پيچيدگي آهي. هڪ مڪمل نظام ٺاهڻ جي ڪم جي عملي، لاڳو سميت سڀني سائنس، جي ڪوريج جي ضرورت آهي. هيء هڪ عام عام ڳالهين جي ضرورت آهي، جنهن جي هڪ درجيبندي تعمير ڪرڻ جي بنياد تي.

، ان سوال جو جواب علم::؟ ڇا سکيو آهي جو اڀياس ڪيو آهي، ته ڪيئن انسان کي علم ٽي مکيه خ ڪئي آهي؟ ۽ اسان کي ڇو مطالع ڪرڻ گهرجي؟ اعتراض-موضوع، methodological تحقيق ۽ عملي-ٽارگيٽ: ان سلسلي ۾، اتي جي نظام جي ٽي آهن. انھن جي وچ ۾ هن سلسلي جو اندازو داخلي اتحاد جو واڌارو جي آڌار آهي.

هڪ راڄ جي حيثيت ۾، سڀ classifications جي پهرين اهم طبقي جي قدرتي سائنس آهن. اهي mathematized تجريدي ۽ رياضياتي adjoined آهن، جنهن جي سائنس مان آهن، ان موضوع (شئي) تي پاڻ مان مختلف.

قدرتي سائنس جي درجيبندي قديم زماني کان وٺي معلوم ڪيو ويو آهي. ارسطو، نظرياتي عملي ۽ poetic ۾ سڀ علم جدا. پر سندس سمجهه ۾ جديد کان پري هو. مارڪ Varron singled گرامر، بيان بازي، dialectic، arithmetic، جاميٽري، موسيقي، نجوم، طب ۽ تعمير. عرب عالمن عربي ۾ علم (بيان بازي، poetics) ۽ پرڏيهي (علم طب، علم رياضي، اپگرهه) گڏيل. وچين دور ۾، ايس ٽي وڪٽر جي Hugh، عملي نظرياتي، مشيني ۽ منطقي ۾ سائنس جدا ڪري ڇڏيو آهي. Rodzher Bekon منطق، نحو، رياضي، metaphysics، اخلاقيات، ۽ فطرت جي فلسفي singled.

سائنس جي اعتراض ۽ انساني دنيا جي ڌڪيندا پڙهائي. سائنس جي جديد درجيبندي اڃا به اهڙو هڪ ذري گهٽ ڪردار ۽ نه سڀني شين جي اصل ماهيت فڪر آهي. سائنسي disciplines ٻه وڏا گروپن ۾ زوريء جدا آهن. پهريون گروپ قدرتي سائنسز (۾ ملوث شامل اعتراض جي مطالعي ۽ فطرت جو ڌڪيندا، ته، آهي دنيا جي ته حصو آهي، جنهن کي انساني سرگرمين جو نتيجو نه آهي. جڏهن ته ٻيو گروپ جي humanities جو سڄو هڪ ڀرپور سرگرمي کان نتيجي ۾ تعليم حاصل ڪرڻ شامل آهن.

فطرت جو اعتراض آهي ته آهي، پاڻ ننڍا اعتراض جي مٿي ڪيو، هڪ اندروني جوڙجڪ آهن. ، cosmic ارضياتي، حياتياتي، planetary، فزڪس، ڪيمسٽري: هن بنياد تي ڪم جي تنظيم جي مختلف سطحن ۾ فرق. ان سلسلي ۾، قدرتي سائنس جي درجيبندي انھن کي جدا جدا disciplines ته درج ماء سان ڀيٽ ۾ ٿو. علم جي هن سنڌو وجھندڙ موجب اپگرهه آهي، ارضيات، حياتيات، ايڪولاجي، طبعيات ۽ رسائن ۾ ورهايل آهي. هن سلسلي ۾ سڀ رعيت، هڪ ٻئي سان ويل آهن علم جي ڀرسان ليول تي واقع آهن. ان جي ترقيء جو رخ ۾ طبعيات هڪ کان به وڌيڪ پرائمري جي ذيلي ليول، جنهن معاملي تي منظم (انو، atoms، ۽ ٻئي ملي ڪري ڇڏيو همراه اڏاريل).

سنڌ جي قدرتي سائنس عاليشان مضمون لاء اهو اھي ھڪ ٻئي کان اڪيلائيء نه آهي. پڙهائي ۾ عنصرن ته رڳو علم جي مختلف سطح مهيا ڪري سگهجي ٿو جي باري ۾ معلومات لاء هڪ مسلسل ضرورت نه آهي.

قدرتي سائنس جي hierarchical درجيبندي ڏيکاري ٿو ته جن مضمونن جو هيٺين تي آهن جي ڏاڪڻ جي ليول، superiors ڪرڻ آسان آهن. تنهن هوندي به هن جي اڀياس مواد (ڪم) جي سادگي جي ڪري، انهن disciplines تمام گهڻو وڌيڪ حقيقتون accumulate ۽ هڪ harmonious پيدا ڪرڻ جي قابل هئا سائنسي نظريو.

هيء درجيبندي جي قدرتي سائنس چيڪلو شامل نه رکندو آھي. ۽ ان کان سواء unthinkable، في جديد آهي ٺيڪ ٺاڪ سائنس. جڏهن ته حقيقت اها آهي ته چيڪلو پاڻ ڇاڪاڻ ته ان جي پڙهائي ۽ حقيقي-دنيا جي اعتراض ۽ فطرت ڪم نه ايندي آهي، ته ٺيڪ ٺاڪ علوم جي مڪمل سمجھ ۾ نه آهي. اهو ڏوهه انسان جي قانون تي ٻڌل آهي.