پاڪستان ٺهڻ کان, ڪهاڻي
قديم يونان جي تاريخ: آبادي واري پاليسي جي کربين. هڪ سماجي-سياسي جلجي جيئن يوناني جدا
قديم يونان هميشه به compatriots، کي نه ياد اسان جي وقت جي موءرخن جي تصور کي ختم ڪيو آهي. سندن تمدن، جنهن جي سادي ماهيگير ۽ herdsmen کان بڻائيندو، جلد سنڌ جي قديم دنيا ۾ سڀ کان وڌيڪ طاقتور جي هڪ ٿيو. يونان جا ميمبر (۽ تمام tricky) سياستدان، نفيس ملاح ۽ سپاهي طور مڃتا ڏني.
بهرحال، انهن سڀني ۽ ٻين ڪيترن ئي ڪاميابين جي رياست جي ڌيان calibrated سماجي جوڙجڪ کان سواء ممڪن نه ھجي ھا، ته ان جي شهرين، تعليم ڏئي سگهي کين سندن دشمنن کان بچائڻ. جيئن ته سنڌ جي مکيه قديم يوناني سڀيتا جي "cog" جي پاليسي هئي، هن سڄو الڳ الڳ ڳالهه ٻولهه ڪئي وڃي.
يوناني کان جدا ڇا آهي؟
حقيقت ۾، سنڌ جي پاليسي هڪ الڳ شهر سڏيو. پر هتي ان کي هڪ اهم ڏسجي ڪرڻ ضروري آهي: جن سالن ۾، شهر جي اڪثر اهڙو فرد رياستون هيون. اهو ساڳيو Phoenician سلطنت جي ڪلام جي جديد احساس، هڪ confederation فرد ملڪن جي ٺهيل آهي، جنهن کي ڪنهن به وقت هن گروپ کان پاسو ڪري سگهون ۾ هو،. ان کان سواء، هن جي آبادي پاليسي جي کربين سياسي طور سرگرم هو: ڪنهن به آزاد انسان اهو اهم حڪومت سمجھڻ ۾ ووٽ ۾ حصو وٺڻ لاء، پنهنجي فرض سمجهي.
هي سڀ اڪثر، جي گهٽين ۾ ڪوڙي اختلافن ۽ ڪڏهن به وڙھندو ۾ degenerated ڇو جو همعصر يونان وارن جي فڪر "flighty ۽ flashy ماڻهو." اهڙيء طرح، جي پاليسي هڪ الڳ، سياسي ۽ سماجي تنظيم جي خاص صورت سمجهيو وڃي. هن جي تعليم جو سڏجي ٿو نه صرف محدود شهر جي ڀتين کي، پر پڻ زمينون ته آبادي واري پاليسي (ته آهي، هن سول سروس ۾ ماڻهن) جي کربين جي حفاظت ۽ راهي ٿي سگهي ٿو.
ڪيئن جو شهر-رياست جي ڪنهن به ڪري سگهي ٿي؟
عام ۾، لڳ ڀڳ سڀني قديم يونان جي شهر-رياستن کي هڪ سٺو فوج هئي، ۽ تنهن ڪري، جيڪڏهن ضروري آهي، پاڻ جو خيال وٺي سگهي ٿو.
جي حقيقت، انهن ماڻهن جو سڀ هڪ سادن ميدان ۾ رهي ڪري نه پيارو. تڪڙو ظاهر ۽ وڏو شهرن ۾ سٺا لڳا. حقيقت اها آهي ته انهن جي ڀتين ۾ رهندو هو ۽ ڪاسبي ۽ زميندار، سوداگر ۽ سپاهي، سائنسدانن ۽ سياستدانن جي ڪري، اهي مڪمل طور تي خود ڪافي هئا. ۽ ڪنهن به پاليسين.
پر ڪيئن اهڙي عجيب سماجي حڪم (جديد معيار جي) "شهرن ۾" هو؟ Oddly ڪافي، پر يوناني نموني جي آبادي پاليسي جي کربين پاڪ مردن ۽ شهرين سان ظاھر ڪيو ويو. اهي سڀ ضروري (herders، هارين، ڪاسبي) جي پيداوار ۾ ۽ سندن ملڪ جي تحفظ ۾ شرڪت ڪئي. فوجي ۽ زمينن جي حفاظت تمام خطرناڪ نه ڌمڪين جي عائقن، جڏهن ته دشمن جي حملن جي دور ۾ ان جي سڀ رهڻ کان ٻاهر جي پاليسي جي ڀتين کي بچائڻ لاء.
معاشي بنياد
اقتصادي خوشحالي جي ڪنجي زمين ملڪيت جي خاص، قديم فارم کي وساريو. سندس مضمون - ڍانچي جي دوئي. هڪ پاسي، ملڪ unconditionally رياست کي واسطو، پر هڪ ئي وقت ۾، ان جي ذاتي ملڪيت contested نه رکندو آھي. اهم! ان جو حصو وصول ڪرڻ جو حق صرف پيدائش جو حق، سنڌ جي اڳوڻي هڪ آزاد انسان جي کيڙي (!) قومي پاليسي. اهڙيء طرح قديم يونان جي شهر-رياستن کي پنهنجي شهرين جي حب الوطني آندا، گڏو گڏ رياست جي اندروني معاملن ۾ پرديسي جي مداخلت کي روڪڻ لاء.
جيڪي اڃا به هن پاليسي ۾ رهندو؟
جيئن ته اسان اڳ ۾ ئي چيو آهي، سڀني کي حق نه صرف هڪ آزاد شخص آهي ٿي سگهي ٿو، پر جنم جي پاليسي جي شھريت آهن. هن پاليسي ۾ "مڪمل" شهرين کان سواء metic، perieki، freedmen رهندو هو. اهي مڪمل طور آزاد هئا، لڳ ڀڳ ڪنهن به سرگرمي ڪري سگهو ٿا، پر ووٽ نه سگهي، ذميوار جڳهن جو عهدو نه ٿو ٿي سگهي. هڪ راڄ جي طور تي، اهي ننڍا ننڍا واپار ۽ فنن ۾ مصروف هئا.
ٻانھن - ٽين سماجي طبقي جي پاليسي. انهن ۾ سڀ ڪو حق هو، ملڪيت جا مالڪ نه ڪري سگهيو. ڪنهن به شيء ٿي چڪو آهي يا هڪ غلام پنهنجي آقا کي واسطو خريد ڪيو. خاص طور تي، اهي يوناني ۽ رومي غلامي هڪ ئي Phoenicians جو unfree ماڻهن کي اڃا به گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه ملڪيت آهن سگهي ۾ ساڳي نظريا کان اختلاف.
نموني اٿينس جي سماج القمر
اٿينس ۾، جي يوناني کان جدا جي ماڊل، ان جي سڀني رهاڪن جو هڪ واضح ڊويزن جي بنياد تي، خاص طور تي ياد هو. اسان کي اڳ ۾ ئي خبر آهي ته جيئن، آزاد قوم شهرين ۽ metic ۾ تقسيم ڪيا ويا.
شهري جو صرف هڪ جن ڪئي آهي ٻنهي ماء پيء جي نسبت ۾ هئا ٿي سگهي ٿو. اهي مڪمل آهن سياسي حقن. اٿينس جي شھريت سڀني جي حالت فائدا ۽ ادائيگين ڪرڻ جو حق ڏنو. 18 سالن سان گڏ، انهن ماڻهن کي فوجي خدمت جي لاء ڌوڪي کائڻ سمجهيو هئا، ۽ مٿي کي 20 سالن کان، سڀ نيڪ فوجي ڪاروبار لاء ضروري تربيت هئا. قديم يونان جي هن تاريخ سان جڏهن يونان وارن هڪ جنگ کان سواء دشمن کي هٿيار ڦٽا ڪرڻ پل ڄاڻندڙ آھي.
Metic جي ماڻهن جو هڪ ڊگهي وقت تائين اٿينس جي سڏجي تي رهندو سڏيو. گهڻو ڪري عام طرح، اهي ٻئي پاليسين کان ماڻهو آهن. اهي نه رڳو ووٽ ڏيڻ جو حق هو، پر پوء به هن شهر ۾ ملڪيت خريد ڪري نه ٿو سگهي. شهرين ۽ metic قانوني شادين ۾ داخل نه ٿي سگهيا آهن، ۽ انهن جو تعلق کان ٻارن rootless سمجهي ويا. هر ضروري ثالث، جانور ٿي، انھي رياست سان ڳالھ ٻولھ لاء وٺي آهي metic.
اهڙيء طرح، سنڌ جي آبادي جي پاليسي جو مکيه ڀاڱو - جي demos، ته، آزاد قوم آهي. هن رياست جي آخري سال ۾ صرف تبديل، جڏهن ڪيترن ئي شهرن ۾ ٻانھن تي حاوي سماجي stratum بڻجي ويا آهن.
اهي ماڻهو، ٻين مان، مختلف ڍل جي هڪ گهڻو تعداد، جن کي عام طرح فوج جي ضرورت تي نڪري لوڪ هئا. ان کان سواء، اهي فوجي خدمتون سرانجام ڪرڻ لاء دعا گهري رهيا هئا. Freedmen کين equated هئا، هڪ ئي ڍل ڏيڻ. يوناني کان جدا جي سياسي نموني ڄاڻي ته جيئن اهي اقتدار لاء نقصان جو سبب ٿي سگهي ٿو، ته رياست اهڙي قوم کي منظم ڪرڻ جي اجازت نه ڏني.
ٻانھن نجي ۽ سرڪاري هئا. جنهنڪري سپروائيزرز، پوليس چوڪيدارن جو حصو، ۽ جيب بڻجي executioners ٿي سگهي ٿو. نجي ٻانھن سندن مالڪن کان الڳ رهندو هو. ڪيترن ئي صورتن ۾، انهن جي جاگرافيائي بيهڪ جي فقط اشاري جي ڀاڙي، جنهن کي اهي سندس رکن ٿا ڪري واپس وريو هو. هن بانديء غلامي، ٻار غلام، هڪ شخص هن مقصد لاء تتر خريد حاصل ڪري سگهي ٿو. ڊگهي غلامي سولون، آهي جنهن کان اڳ شاگرد ڏاڍا زور ڏئي استعمال ۾ -بند- ڪيو ويو. جيئن ته اسان اڳ ۾ ئي چيو آهي، ٻانھن ۾ مال نه ٿي سگهي. پر هن عوام جي ٻانھن، جيڪو ڪجهه ته انھن سان تعلق رکي آهي سگهي تي لاڳو نٿو ٿئي.
سپريم ڪورٽ ۾ انهن ماڻهن جو اشارو آهي ته طاقت هئي، پر رڳو ان حالت جتي انھن لاء مسٽر کڻايو ويو ۾ هن چيو ته ڪنهن به وقت پنهنجي غلام کي قتل ڪري سگهي ٿي، ۽ ان کي هڪ جرم نه سمجهيو ويو. هڪ ٻيو "ملڪيت" جي قتل لاء ٺيڪ ڀروسو.
ڇا ان جي شهرين جي پاليسي ڏني؟
جن ڏکيو دور ۾، سنڌ جي پاليسي پنهنجي شهرين کي ملڪ ٻانھن کي پنهنجي ڪرڻ جو حق سان کين مهيا ڪرڻ ڏيو ڪرڻ جي ضرورت آهي. شهر، ته رياست آهي، ان جي سڀ رهڻ جي اقتصادي خوشحالي جي سار سنڀال جو خيال وٺي پيو. ، جي توسيع ۽ بيٺڪ طور تي شهرين مسلسل نئين ملڪ جي ضرورت آهن - بس ڪر، انهن حقن جي پرڏيهي پاليسي جو بنيادي طرف کان حاصل. رياست ۽ فوجي خدمت نقد پگهار اهو طي ڪيو ويو، جنهن جي ڍل ۽ فوجي پيداوار جي صورت ۾ ملي جي پئسن مان ٺهيل هو جو طرف لاء.
عام ۾، هن سلسلي جي ٻين رياستن ۾ ساڳي عرصي کان مختلف ڪو ۾ قديم يونان جي تاريخ.
فوجي خدمت جي طور
هر شهري (مٿي کي ڏسي) عمر سمجهيو فوجي خدمت جي 17 60 سالن تائين. بي ماڻھن جي گهوڙيسوارن ٺهيل آهي، ۽ hoplites (بهار پيادن) جو ايوارڊ ۾ داخل ٿيو. سڀ باقي روشني پيادن ۽، ڪن حالتن ۾، سنڌ جي روشني گهوڙيسوارن هئا. هن پاليسي جي اندر سماجي لاڳاپن جي specificity ته فوج ۾ خدمت ۽ مليشيا صرف عالم سڳورا، پر به موزون نه هو. شهرين واقعي محب وطن جي حيثيت رکندڙ آهي ته ڪٿي پر پنهنجي پاليسي ۾، اهي خواهشمند نه آهن، ته انهن جي جان، گڏو گڏ انهن جي خاندانن کي ۽ پيار وارن جي جان، سڌو سنئون جي ڀلائي ۽ پنهنجي رياست جي تحفظ تي منحصر آهي هئا،.
سياسي بندوبست جي خاصيتون
- ماڻهن جي اسيمبلي (Apella، eklessiya).
- گڏ سينيئر شهرين "اعزازي ميمبر" (Gerousia، Areopagus، سينيٽ) جي مڪمل.
- الڳ الڳ selectable آفيسرن (مئجسٽريٽ).
سنڌ جي ماڻهن جي اسيمبلي - جي سڀ کان وڌيڪ جمهوري فارم جي جي سياسي زندگي ته وقت جي سماج - هر پاليسي ۾ هو. اها پوريء طرح هر بالغ شهري جو حق عوام سرگرمين ۾ حصو وٺڻ لاء احساس جي انتظام جسم جي موجودگي جي ڪري آهي.
تنهن هوندي به، هڪ فرض نه ڪرڻ گهرجي ته ان جي پاليسي جي اندر امن ۽ هم آهنگي هئي. معاشري جي مختلف شعبن جي مارڪيٽ ۾ ٿلهي پاڻ ۽ سندن نمائندن لاء ڳوٺاڻن اعلي زمين کي ان جي ماڻهن کي چونڊي کي هڪ مسلسل سياسي جدوجهد هئا،. قديم يونان جي شهرن يا oligarchic (Sparta) يا جمهوري ٿي سگهي ٿو (شاگرد).
نه هميشه جي هٽي جويي جي مڪمل طور بيان: جي پاليسي ۾ زميندار، هارين يا ڪاسبي ۽ سوداگر جي تمام گهڻو ٿي سگهي ٿو. هن مشڪل numerically نقشي هڪ خاص سماجي stratum هو، هن کان وڌيڪ اهم گڏجاڻين ۾ ان جي نمائندن جي راء سمجهيو ويندو هو. پوء، Corinth، معياري واپار ۽ ڀرت پاليسي هئي، جڏهن ته Sparta زرعي رياست کي واسطو. جي حقيقت، اسان کي قديم يونان جي ترقي آڌار، ان کي اٿينس ۾ واپاري، هڪ ئي Sparta کي ان جي ابتڙ ۾ هميشه وقت جي سياسي زندگي جي مرڪز ۾ ٿي ويا آهن ويو، مسلسل braking ۽ ان جي ويڙهاڪ رقيب جي ترقي واپس ورتو.
سنڌ جي سماجي-سياسي بندوبست جو بحران
سان ٻانھن جي وڌندا نمبر ۽ محنت ٻانھن يوناني شهر-رياستن رخ جي وڌندا تعارفي نج غلام سماج جو هڪ روپ ۾ هڪجهڙائي پيدا ڪري رهيا آهن. نتيجي ۾ ڪيترا ئي خانگي هارين کي چئجي ڏيوالو وڃو، سان مفت ۾ غلام مزدور جي مقابلي ڪيڏو آ لاچار رهيو. آڳاٽي ملڪيت لڳ ڀڳ مڪمل طور خوار ۽ ناس ڪري، پاليسين جي بحران جي زماني ۾ آئي. حقيقت اها آهي ته هن شهر جي سڀ کان ئي ٿيل صديء جي آس پاس ان heyday محسوس باوجود ، ق صرف 100 سالن کان سندن وڏا مقدر لڳو ۽ commonplace غلامي ۽ آمريت کي نازل ڦرنديون کان پوء.
قانون سازي بلائن
ڇا هو جو هڪ سوچن جي "بلائن جي قانون جي." هو ان جو نالو ڏٺل تن کي اصول آهي ته ان کي شامل جو تمام بيدردي لاء حاصل آهي. بهرحال، تاريخ کي اسان اڪثر ڪري صرف انهن جا نالا آيا. اها ڳالهه مشهور آهي ته هڪ بلائن جي هيٺيان داخل ڪيو آهي:
- هن شهر جو ٿي سگهي جي سڀني رهاڪن ۽ بيرنگ هٿن جي قابل هئا، سڀني جي سياسي ۽ شهري حق ملي.
- نو archons Appoints.
- هاڻي تي مان، جي ڪائونسل جي شهرين کي لوط جي چونڊيل، ان کي 401 شهري داخل ڪري سگهي ٿي.
- اهو مڪمل طور ناروا سلوڪ سماجي حڪم محفوظ ڪيو ويو.
- جي debts جي ڪنهن به شهري هاڻي هڪ غلام بنجي سگهي ٿو.
- هر ڪو ڪري حقدار آهي هڪ رت ڇتي.
- بورڊ Cosmo ۽ ephebe لڳايو ويو هو.
- سخت ملڪيت اهليت جي سول سروس لاء داخلا لاء legislated ويو.
يوناني کان جدا هجي جو اهي خوبيون، پوء سڀ سال جي حالت ۾ عملي طور بدليل رهيو.
سولون جي قانونن
increasingly جي سماج ۾ سولون جي سڌارن کان اڳ اندروني اختلاف پڌرو ڪرڻ لڳو. مسيح کان اڳ واري VII صدي عيسويء ۾، هن سڀ شرافت جي خلاف overt عمل ڪرڻ ٿي ويا آهن. ان کان سواء، سنڌ جي قبائلي aristocracy تکو واپاري ۽ craftsmen جي ماڻهن vybivshimsya نمائندن ۾ مداخلت. هنن جو انديشو ٿي "لوڏا" جي aristocracy، جنهن جي وڏي يونان جي اقتصادي ترقي ٿڪائيندي آھي جو خواهشمند آهي.
ته ڇو 594 ق م ۾، سنڌ جي چيف archon سولون چونڊيل آهي. هن چيو ته سنگين سماجي ڦاٽ کان پاسو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، ۽ ان ڪري سندن ناهن جي شرافت برقرار رکي. عام طور، يوناني کان جدا جي ڪيترن ئي خاصيتن ۾ حقيقت اها آهي ته هن شهر جي اڳواڻي جي اڪائونٽ ۾ سڀني گروهن ۽ سماجي طبقا جي مفادن وٺڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي ۾ ڪوڙ.
ميجر سڌارن
پهرين، سولون ماڻهن کي هن جي غلامي سبب ڇڻي ٿا پون جي debts "refinanced". سڀ قرض پوريء طرح ڪردار ادا ڪيو. قانون سازي جي borrower جي شخصيت رهيو ڪندي مان فائدو حاصل قرضن جي extradition کان روڪي ٿو. رياست ٻانھن کان ٻاهر Repurchased سندن وطن ڏانهن موٽي ويا، انھن جي سول حقن بحال.
ان کان سواء، جي بلائن سان جيئن، هن چيو ته "چار ترڪيب" چونڊيو ويو، پر ان ۾ داخل ٿيڻ جي رڳو هر سماجي stratum کان برابر مقدار ۾ پهرين ٽي طبقن جي ماڻهن کي ٿي سگهي ٿو. زوري پرک وٺي، سندن سپهه سالار جي قطع مقرر ڪيو ويو، ۽ زوري سڀني شهرين ٿي ويا هجن.
سولون جي سڀني بدعت جي تقريبا ٽن ڏهاڪن کان مڪمل ۾ محفوظ هئا، ۽ پوء اهي جزوي ۽ سڌارو ڪيو ويو آهي.
Cleisthenes جي اصلاح
Cleisthenes جي اتياچار راڄ pizistratidov جي خلاف جدوجهد ۾ ڀرپور ڄاڻندا آندا. سندن بادشاهه، Gipy نتيجي ۾ ٻاھر ٿي ويو، اتياچار طاقت - -بند-، ۽ رياست انتظاميه Klisfenu ڪري رکين. سندس اچڻ کان وٺي يوناني پاليسي جي خصلت اهم تبديليون undergone ڪري ڇڏيو آهي.
پنجين صدي قبل مسيح جي شروعات ۾، ان جي قبائلي نظام جي بچيل جي اچ وڃ خاتمي تي ڳڙ سڌارن ٻاهر کڻندا. اهو Cleisthenes جي حدن ۾ تفرقي جي ڀرڻ جي چار ڀاڱا ۾ شهرين جي جدائي -بند-. مجموعي ۾ ڪو ڏهن ڀاڱا (phyla) هئا. انهن مان هر هڪ عام حدن ۾ عملي نه هئي، ۽ هميشه ٽي ٻين جي گولا: هن شهر جي هڪ ٽيون، سنڌ جي ساحلي علائقن جو هڪ ٽيون، رياست جي ڪهڙا زمينون جو ٽيون. اهڙيء طرح، ڪو پڌرو 2/3 ۽ ڳوٺاڻن هارين جي شهرين جي 1/3 نظر اچن ٿا. Tritium demarhi حڪومت ڪئي. پوء جي يوناني کان جدا جي ڪنڀار کي تبديل ڪرڻ لاء.
فراق جي "چار جي ڪائونسل" جي "پنج سئو جي ڪائونسل" آهي، جنهن جي هر phylum مان 50 ماڻهن جي گولا متعارف ڪرايو ويو. Archons -بند- ڪيا ويا، انهن جي جاء تي strategists بورڊ طرفان ورتو ويو. ڪلاس مٿي حڪومت جون تحريرون لاء گهرج آهي پوريء طرح محفوظ ڪيو ويو هو. اهو Cleisthenes ostracism، جي وجود جو ذريعو ٿيو "جي ڪورٽ جي shards." ان حقيقت ۾، ڪنهن به شهري جن کي سماج ان کي شهر جي لاء خطرناڪ سمجهي، ڏهن سالن جي عرصي ۾ لاء جي پاليسي کان ٻاھر ٿي سگهي.
اسان کي اميد آهي ته اهو مضمون اوهان کي خبر آهي، جيڪي سنڌ جي آبادي پاليسي جي کربين ڪندو، سو ۾ قديم ترين شهرن جو ڪردار آهي ته قديم دنيا جي تاريخ.
Similar articles
Trending Now