ماڻهو ۽ سوسائٽي: معاشري ۾ انسان ڪنڀار

سماج - حقيقت جو هڪ قسم آهي ته اسان کي، چونڊي نه ٿو پيدا نه ڪندا آھن ۽ ڪنٽرول نه ڪري سگهي آهي، پر ان جي اسان کي ڪنٽرول ڪرڻ، ۽ ڪجهه حد تائين اسان جي حڪومت. "انساني مضمونن جي سماج ۾ - اهو ڇا آهي؟" - تون پڇ. هن سوال جو جواب هن مضمون مليو. توهان هن پيچيده مسئلي ۾ نظر پاڻ لاء سمجهڻ لاء ڇو پوء ۽ نه ٻي صورت ۾، ۽ اسين ڪا شيء تبديل ڪري سگهن ٿا ته ڇا آهي اتي چيو ويندو.

سماج ڇا آهي؟

انسان جي شخصيت معاشري ۾ ڪافي منجھيل ۽ multifaceted آهي. سماج هڪ پيچيده جي تمام پيچيده نظام، differentiated اتحاد حصن مان هڪ plurality جي لهه وچڙ طور ٺهيل آهي. وڌيڪ وعن، ان جي لهه وچڙ ۽ ماڻهن جي interdependence جي ٺهيل آهي، رويي ۾ سندن قدرتي impulses هيٺيان. انساني سماج، انفراديت ۽ انساني فطرت جي ڪنڀار interconnected آهن.

اسين، جي ماڻهن، هڪ پيچيده منظم مخلوق آهي. انساني فطرت جي پيچيدگي ان گھڻ-dimensional آئين، مختلف ضرورتون جي هڪ قسم ۾ ڌيان آهي. ان جي ڪيترن ئي مرحلن مان اهڙي خود پرزرويشن، هجن، رابطي جي ضرورت، انصاف جي احساس ۽ اڃ جي آزادي لاء جيئن ٿا. پر ان جي باوجود، اسان جي رويي، جيئن ته اها حقيقت آهي ته انسان سبب ھوسون تنھن آهي باوجود، رکي جو سندس واريو اسان جي فوجن ۾ خود پرزرويشن، هجن، سچ ۽ عقل جي ضرورتن جي قطع جي ورتي جي پيروي ڪرڻ، الهاس نگر غير منطقي آهي. انساني فطرت جي ڪيترن ئي مرحلن، ان کان سواء، هڪ متضاد، متضاد آهن. ڇو ته هن جو، اسان کي هڪ مسلسل ۽ uncompromising جدوجهد، مثال طور، قدرت جي خواهش ۽ آزادي، برابري ۽ انصاف جي وچ ۾ برقرار رکڻ گهرجي.

جي پيچيدگي جيئن - ڪنهن به قدرتي ڌڪيندا جي قدرتي ملڪيت، هڪ سڄو طور سماج، جنهن کي آفاقي مال ۽ قانون جي تبديلي ٻڌندي تمام پيچيده نظام کي عام. اهي مال ۽ نمونن جي نظام جي هر سطح تي ملن سگهي ٿو وڃي، ان جي خاندان کان ٿيندڙ ۽ قومي، عالمي تنظيمن سان ختم. انساني سماج جي ڪنڀار به اڪائونٽ ۾ ڪيترائي عنصر وٺي هجڻ ضروري آهي.

ڪمپليڪس نظام آهن characterized ۾ آهي ته اهي غير سڌر، i.e. جي رد عمل جي سڄي نظام نٿو طالع کان رد عمل جي ان فرد سڪندر، ۽ نه ڪري بيان ڪيو ويو آهي ته جيئن ان جي پڄاڻي جو کين. Nonlinearity پيچيده نظام سان لاڳاپيل سان ٻه مال: اهي آهن ناقابل اعتبار ۽ irreducible. اهڙي نظام عام ۾ سندن رويي جي ڪري گهٽجي نه ٿي سگهي ٿو ته ان رويي جي جوڙيل حصن جي پڄاڻي کان مختلف آهي. حقيقت ۾، جڏهن سنڌ جي موٽ تعلق موجود آهي، سڄي رويي جو حصو جي رويي کي متاثر ڪري، ۽ لکندا. پوء جيئن هڪ سماج جي فرد کي متاثر ڪري، ڪو به فرد ان کان اڪيلائيء نه ٿو ڪري سگهجي. سماج تمام پيچيده نظام وانگر، هڪ سڄي جيئن خيال ۽ ماڻهن جي ڪنٽرول نه ڪري سگهجي ٿو. ماڻهن کي رڳو انھن جو اثر ڪري سگهي ٿو ۽ ان جي مختلف واقعن آهي ته نظام روپ ۾ حصو وٺڻ، پر ان کي قابو نه ٿا ڪري سگهو.

ڪمپليڪس نظام کي ناقابل اعتبار آهي. nonlinear نظام ۾، حالتن ۾ اهو سڀ ڪجھ ڪرڻ تبديلي اڻڄاتل وڏي تبديلي کي رسي سگهي ٿو. هن سماج کي به ته جهڙي شيء نه آهي. مختلف واقعن، سرگرمين اڪثر، اوچتو اڻوڻندڙ ۽ ڪڏهن ڪڏهن unwelcome غداري ڪرڻ جي ڏس.

پيچيده نظام جو ٻيو سبب unpredictability ته اهي اڪثر انساني سماج جي مجموعي خصلت طور اتفاق جي هڪ عنصر شامل آهي. هڪ مثال جي پٺيان طور پيش ڪري سگهجي ٿو: هڪ پيچيده نظام جيئن ڪولين جي هڪ ڪالوني نمائندگي ڪن ٿا. اهو نوٽ ڪري سگهجي ٿي ته سڀ ڪول مختلف طرفن ۾ کاڌي جي ڳولا ۾ وڃو. اهڙي رويي جي ڪالوني بهتر کائڻ سٽ ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. انساني سماج ۾، ڪو به موقعو جي هدايت ڪئي آهي. ثقافت، مثال طور، سماج جي مطالبن تي وڏو اثر ڇڏيو آهي، پر ان ڏينهن جي معنى جبري ۽ بي ترتيبي موڙ ٺاهي سگهجي ٿو.

هن نظام جي ڍانچي

ڪمپليڪس نظام، عام ۾، هڪ سخت وصف نه آهي، ان کي انهيء نالي جو چوڻ ممڪن نه آهي. انساني سماج جي ڪنڀار - هڪ تمام پيچيده ڪئي هئي. ته ان جو تجزيو ڪرڻ، آهي، اسان کي هڪ سليس نموني تعمير ڪرڻ آهي. مستقبل ۾، اسان کي، سماج جي نموني تي غور ڪندو معروف، اداراتي ثقافتي ۽ سماجي ۽ اقتصادي لاڳاپن، گڏو گڏ انهن جي لهه وچڙ ۽ جي بنياد تي انساني فطرت تي اثر.

سماجي جوڙجڪ

سماج جي عادتن جي هر (، سماجي ۽ اقتصادي، ثقافتي، اداراتي ۽ انساني فطرت) پاڻ هڪ پيچيده ايسوسيئيشن گڏي ۽ سادو جزا جو interdependence جي ٺهيل آهي. سماجي ۽ اقتصادي امان جي محنت، جي ميلاپ جي ٺهيل آهي سماجي لاڳاپا ۽ ذاتي سرگرمين. هن اداراتي پاسو سرڪاري ۽ نجي تنظيمن شامل آهن. ثقافت علم ۽ ٽيڪنالاجي، فلسفو ۽ انهيء جو ميلاپ آهي. انساني فطرت به موروثي فطرت ۽ هڪ خاص فرد ۾ ان جي ترقي جي لهه وچڙ مان ٺهيل آهي. انساني سماج جي ڪنڀار تنهن ڪري هڪ خاص مدت "شخصيت" سڏيو ويندو آهي.

تمام پيچيده نظام وانگر، سنڌ جي سماج جي irreducible آهي. هيء هڪ پيچيده سڄي هڪ سماج ۾ انساني ڪنڀار جي عادتن جي ڪنهن به گهٽجي نه ٿي سگهي ٿو هڪ سڄي طور هڪ سماج characterize نه ڪندو آهي. هڪ پاسو ڏسڻ جي نقطي کان ئي سماج جي ڪنهن به وضاحت، ان جي ثقافت، انساني فطرت، قدرت جي لاء جدوجهد يا ان جي مختلف ادارن ٿي ان کي نا مڪمل آهي. اهو تمام پيچيده نظام وانگر، ان کي ضروري آهي، مختلف ڪاٺ جي لهه وچڙ تي غور ڪرڻ لاء هڪ طرفي يونٽ نظر ايندا آهي ۽ گھٽائي نه ٿو ڪري سگهجي.

۽، ٻين اهڙي نظام ۾، ان جي اتحادي حصن ۾ الڳ الڳ تهذيب ۾ موجود نه ڪندا آھن، پر سڄي باقي کي سندن سلسلي ۾ زير نظر ٿي هجي.

hierarchical جوڙجڪ

انسان جي سماجي تنظيم جي هڪ بنيادي پاسو ان جي آهي hierarchical ڍانچي. سماجي تنظيم جا سڀئي صورتون، شڪارين ۽ gatherers جي معاشري کان هڪ ترقي يافته تهذيب لاء، طاقت ۽ واريو جي آزاداڻي طور ورهائڻ جي characterized. اهو ساڳيو واريو جو سڀ نه. ڪجهه هڪ مضبوط centralized طاقت ۽ طبقاتي ڌار ڌار آهي. جيئن ته شڪارين ۽ gatherers جي سوسائٽي ته جيئن ٻيا، گهٽ عمودي آهن، وڌيڪ جمهوري، ۽ ڪڏهن به مستقل اڳواڻ نه ٿي سگھي ٿو. انھن ۾ بجلي جي ورڇ هميشه هڪجهڙا آهي: پر اهي سڀ عام ۾ ڪجهه آهي. اتي هميشه ئي غالب شعبي آهي، ان کي ماڻھن، اڳواڻن، قبيلو، healers ۽ ٻين جي ٿي سگهي ٿي.

ته واريو جي وجود لاء سنڌ جي حياتياتي سبب اسان جي مقابلي فطرت ۾ ڪوڙ. هجن انساني فطرت جي ڪيترن ئي مرحلن مان هڪ آهي. ۽ ڪيترن جو ان جي عادتن ۽ وچ ۾ هڪ ٽڪراء ۽ پورو. مثال طور، فطرت ۾، اسان کي نه رڳو پورو ڪرڻ، پر پڻ ڳالھ ٻولھ جو مقصد. ته فطرت جي، آهي، اسان کي ته فدا ڪرڻ ٿي ۽ correlated ٻين سان ۽ ساڳئي وقت تي کين سان پورو ڪرڻو آهي. انسان هجن بجلي جي غير برابر ورڇ جي جوڙجڪ ۾ منظم ڪرڻ لاء اسان کي آڻن. هن صورت ۾ واريو - سماجي تنظيم جي اڻ ٽر پاسو.

سماج جي ڪارڪردگيء

organisms يا نوآبادين جن جي رويي جي فنڪشن پرفارم ڪيو پيو وڃي ڪري سگهي وسنديون، سنڌ جي عام عوام کي ڪنهن به خاص ڪردار ادا نه ڪندو آھي.

بهرحال، توڙي جو هن کي ڪجهه حالتن ۾ ضروري نه آهي، سماجي نظام هڪ خصوصيت آهي ته اهڙا ئي سياسي نظام جي ڍانچي جي آڌار آهن. جن جن هيٺ آهن جو سمورو خرچ تي واريو جي مٿي تي اٿي، جي فائدي لاء هڪ hierarchical جوڙجڪ ڪم سان سماجي نظام.

اهو خيال ڪري ته سماج جي هر فرد غلط جي فائدي لاء موجود آهي. سنڌ جي سماجي نظام جي فائدي لاء ۽ هڪ شخص جي ھجڻ تائين ڪم ڪري سگهن ٿا. واٽ ان کي هڪ خاص صورت ۾ ڪم ڪندو ته بي ترتيبي ۽ ماني تاريخي ڏينهن تي دارومدار. ماڻهن جي ڪوشش ڪنٽرول ڪرڻ يا هڪ راڄ جي طور تي هڪ نظام ڊزائن ڪرڻ جي، unintended ۽ اڪثر اڻ وڻندڙ غداري ڪرڻ جي ڏس.

ان خارجي مختلف معاشري compare ڪرڻ ممڪن آهي؟

جي relativistic عقيدن کي ان جي ابتڙ، جي نظام کي خارجي، ڪٺي ۽ فائدا ته اهي فرد کي آڻڻ جي سلسلي ۾ مقابلو ڪري سگهجي ٿو. اڳ ذڪر ڪري، ان جي نظام کي ڪنهن به فعل آهي نه ڪندو آھي، پوء اھي ٻئي جي سک ۽ هڪ شخص جي ھجڻ تي هلائي سگهو ٿا. هن جاگرافيائي بيهڪ سان انھن مان ڪي چڱي. ٻيا خراب. ڪجهه نظام کي ٻين کان بهتر آهي.

هڪ سٺو نظام - هڪ ته عام ڀلائي لاء پاڪ ٿيو. غريب ماڻهن جي ڏک آڻڻ يا ڪي جي خوشحالي لاء ڏيندا ٻين جي خرچ تي، ڇاڪاڻ ته سماج ۾ ٻين ماڻهن جي انساني خصلت هميشه هن ڊويزن کي مڃڻ.

اسان جي سماج کي ڪيئن تبديل ڪري سگهو ٿا؟

انساني سماج جي خصلت ڇا آهي؟ ان جو جواب ايترو سادو نه آهي. اسان جو چوڻ آهي ته هن سماج جي اسان کي، چونڊي نه ٿو پيدا نه ڪندا آھن ۽ ڪنٽرول نه ڪري سگهي ٿو جي هن مضمون شروع ڪيو، پر ان کي اسان مان هر هڪ جي زندگي کي ڪنٽرول ڪرڻ. هن جو مطلب آهي ته ان کي هڪ آزاد نظام آهي ته سنڌ جي ماڻهن کي ڪنٽرول ڪرڻ آهي ۽ انهن کي بي نقاب ڪنٽرول ڪري ٿو؟ مون کي سماج جنهن ۾ اسين رهي تبديل ڪري سگهو ٿا؟

"انسان ۽ سماج" جي موضوع هميشه سياستدانن ۽ sociologists جي ڌيان راغب ڪري ڇڏيو آهي. Noam Chomsky جي لفظن ۾، سماجي نظام کي "پٿر ۾ مقرر نه آهي." ڪو سبب ڇو ته ماڻهو کين تبديل نه ٿي سگهي آهي. اسان جي سماجي نظام جي آهي ته ماڻهن جي فائدي لاء ڪم ڪندو چونڊي ڪرڻ جي قابل ٿي وڃن. انساني سماج جي ڪنڀار - هڪ موضوع آهي ته هر ڏک آهي.

تنهن هوندي به، مختلف سببن جي لاء ان تي عمل ڪرڻ آسان نه آهي. پهريون، ماڻهن جي نظام کي پنهنجو پاڻ کي تبديل نه ڪري سگهون ٿا. صرف اجتماعي عمل ان ۾ تبديلين تي رسي سگھجي ٿو. ڇاڪاڻ ته هڪ اجتماعي عمل کي منظم ڪرڻ ڏکيو آهي انفرادي شعور، هڪ راڄ جي طور تي، ٻاهر مقرر نظام جو حصو، ۽ نه ان جي خلاف باغي ٿي. ٻيو، جن جي نظام کان گهٽ ۾ گهٽ سک سک ۽ ان کي تبديل ڪرڻ جي حمايت لاء سڀ کان سبب ڇڏيو آهي، اڳ ۾ ئي گهٽ ۾ گهٽ اختيار آهن.

ان حد تائين جنهن کي هڪ شخص کي معاشري جي لاء ذميوار هجڻ گهرجي؟

عام طور، ماڻهن جي ذميواري تمام گهٽ آهي. سڀ کان پوء، اسان کي اڪثر رڳو پنهنجي نوعيت جو هڪ منجھيل سمجهه ۾ آهن، ۽ ان کي ڪنٽرول ڪرڻ جي صلاحيت، تمام محدود آهي ته اسان کي انسان جي زندگيء ۾ هڪ سماج جي طور تي، هڪ ڏکيو موضوع جي باري ۾ ڳالهائي سگهي ٿو ته؟ بهرحال، ان لاء ان کي اڃا به موجود آهي جا ذميوار ماڻهن ڪيو آهي ته جوابدار جي حدن جي باوجود.

انساني سماج جي ڏسڻ جي ذميواري نقطي جي ڊگري کي ڪنڀار

اها ڳالهه اسان جي جن کي واريو جي مٿي تي آهن، جي وڏي ذميواري آهي آھي. انهن جي تعليم، صحت، موقعا، وسيلن ۽ اختيار جي اعلي سطح تبديلين تي عمل ڪرڻو پوندو لاء توکان موڪلائين تڏھن. پر هڪ ئي وقت ۾، انهن کي گهٽ ۾ گهٽ امڪان جي نظام کي بهتر ڪرڻ جي قابل آهن. هن سببان آھي جو اھي ان کان وڏو فائدو حاصل ڪيو ۽ پوء تبديلي مزاحمت ڪندو ۽ تبديليون، جنهن سندن مفادن ڏسيو جي حمايت نه ڪندا آھن. ان کان سواء، اهڙي حڪمرانيء جي طور تي ماڻهن جي سوچ جو انداز، ضروري تنقيدي ۽ تجزياتي گنجائش کان محروم. هن اعلي هڪ شخص کي واريو ۾ ظاهر، جي وڌيڪ اھو سندن وس جي حفاظت ڪرڻ جي نظام سان ڀيٽ tends.

هيٺين، هيٺين معاشري ۾ انسان جو ڪردار، سنڌ جي گهٽ هن جي ذميواري قبول ڪئي آهي، جو hierarchical سطح تي انسان آهي ته جيئن ان کي عام طور تي تعليم جي گهٽ سطح تي، صحت، مادي وسيلن ڪئي آهي، ان جي صلاحيت ۽ تبديليون ڪرڻ جو اختيار واهولو. ان کان سواء، جيئن ته ماڻهن کي اڪثر manipulated آهن، اهي جن جي مٿان آهن جي ڪنٽرول آهن. اهي انهن جي بنيادي ۽ فوري ضرورت جي باري ۾ سڀ کان پهرين جو خيال وٺي آهي. انھن لاء "انسان ۽ سماج" جي موضوع جي طور تي ان جي موجود نه آهي.

سماج جي وچ طبقا لڳ ڀڳ جن جي واريو جي مٿي تي آهن ته جيئن هڪ ئي ذميواري آهي. هن جي ذميواري جي حد تائين inversely ان عمودي جاگرافيائي بيهڪ، گڏو گڏ معاشري ۾ فرد جي ڪردار کي متناسب آهي. حڪم سندن اقتدار کي محفوظ ڪرڻ ۾، سنڌ جي سماج جي ترڪيب ته وچين ڪلاسن ۾ مطمئن ٿي ويا آهن (هيٺين hierarchies ۾، هوء هيٺين ۾ وڇوٽين جو خيال رکجو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ويندي) ڪندا ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ويندي. تنهن ڪري، وچين ڪلاسن ۾ به موجوده نظام کان، ان جي گنجائش، وسيلن ۽ لامحدود طاقت سان سماج جي مٿي سان ذميواري حصيداري کي سک پھچائيندا، ۽ انهيء ڪري. وسنديون، جنهنڪري، نه قابل جي تبديليء جي نظام، وچين طبقي لاء هن جو موقعو ۽ وسيلن. تنهن هوندي به، اقتدار لاء سندن جدوجهد ۾، انھن جي نظام سان مطابقت پيدا ڪرڻ ۽ ان جي مٿي تي جن جي مفادن ۾ ڪم ڪري، جي نظام جي جواز کي يقيني توکان موڪلائين. انساني سماج جي ڪنڀار - انهن جي ضمير تي ته گهڻو آهي.

علمي ڪو عذر آھي

علمي، سمجهه جي کوٽ جي ذميواري کان سماج جي چوٽي ۽ وچ ۾ وڇوٽين ورائي نه رکندو آھي. هيٺين طبقا ڪرڻ جي ابتڙ، اهي جي گنجائش ۽ وسيلن جي نظام کي سمجهڻ ۽ ان تي ڪم ڪرڻو پوندو. جو نظام خراب آهي، ته پوء، ان کي رامگرام، اھي ان غريب جي حالت جي سار سنڀال ڪرڻ ڏيندا. rationalization، جواز يا نظام ڏک ڏيندو هو جي معاملن ۾ اجتماعي ضمير جي باوجود، ماڻهن اڃا ڪمن جي هن رياست جو ذميوار سمجهي ٿو. انساني زندگيء ۾ سوسائٽي اهم ڪردار نڀائيندو آهي، ۽ اسين سڀ ان لاء ذميواري کڻندو.

آزاداڻي طور معاشري ۾، هن کي چئلينج نظام اڪثر اعلي يا سماج جي هيٺين طبقا کان ماڻهن کي ڌوڙ نه ڪندو آھي، ۽ ان جي وچ ۾ پرت، جنهن، آزادي، انصاف، برابري ۽ هيٺ تن جي مفادن جو دفاع ڪرڻ جي مستقبل جڳ ۽ ماحول لاء حڪم جي هڪ اقليت آهي ته. سماج جي وچ طبقا مان گھڻا ميمبر، هڪ راڄ جي طور تي، تڪڙو جي نظام سان مطابقت جيتوڻيڪ، ان جي لاء انتهائي اهم جن جن کي ترتيب ۾ ڪافي تعليم، مادي وسيلا ۽ ڪوشش ڪئي ته ان سان جي نشاندهي نه ڪندا آھن، قبول ڪرڻ سان نه ٿو ٿي سگهي، ۽ آهن کيس چيلينج.

انقلابي تبديليون اهڙي ماڻهو جي باري ۾ آندو، اڪثر ٻئي واريو (جنهن کي ڪجهه حالتن ۾ به بدتر آهي) جي هڪ ذات جو متبادل کي ڏس. ٻئي هٿ تي، جي نظام جي لڳاتار بهتري وٺندي جڏهن جي منظر ۽ جن ماڻهن کي سماجي ترقيء جي عمل ۾ ملوث تي نظر اچن ٿا.