انفرادي شعور: جي تصور، فطرت، ڪنڀار. ڪيئن interrelated سماجي ۽ انفرادي شعور؟

اسان جي آس پاس جي دنيا ۾ سندس ذهن، جنهن جي انفرادي شعور صورتون جي ذريعي انسان جي خبر آهي. اها ڳالهه آس پاس جي حقيقت جي باري ۾ سڀ فرد علم جو گڏ ڪرڻ شامل آهن. اهو 5 حواس سان سندس تاثر جي ذريعي دنيا جي معرفت جي عمل جي ٺهيل آهي.

جي ٻاهران کان معلومات حاصل ڪرڻ، انساني دماغ ان جي يادگيري ۽ پوء دنيا جي تصوير recreate ڪرڻ لاء استعمال ڪري. هن وٺندي جڏهن فرد، حاصل ڪيل معلومات جي بنياد تي، فڪر، ياداشت يا تصور کي استعمال ڪندي.

شعور جو تصور

هن سان گڏ هڪ شخص جو شعور نه رڳو مخالفت پنهنجي "آء" ته ان کي گھيرو، پر ماضي جي تصوير بحال ڪرڻ جي هوندي استعمال ڪرڻ جي قابل، ۽ تخيل ڳالھ آهي ته سندس زندگيء ۾ موجود نه آهي پيدا ڪرڻ لاء کيس مدد ڪري. اهڙيء ريت سوچڻ جي مشڪلاتن کي علم پنهنجي تاثر ۾ توجهه جي بنياد تي هڪ فرد جي روايتن جي ڪري ھندستان کي حل ڪرڻ ۾ مدد ڪري. اهي شيون ڪنهن به شعور تباهه ٿي ويندي ته، نفسيات سنجيده زخمي ٿيو.

اهڙيء طرح، سنڌ جي انفرادي شعور جي ڀرپاسي حقيقت جي ذهن ۾ چين، جنهن ۾ سنڌ جي تصوير ان جي داخلي دنيا جي ٺهيل آهي جي بلند ترين وڏا آهي.

ذهن جي فلسفي ۾ هميشه ڪم ڪرڻ جي مخالفت ڪئي آهي. قديم زماني ۾، سنڌ جي تنھنڪري-سڏيو مال قابل حقيقت ٺاهي. پهريون ڀيرو هن مفهوم ۾ هن مدت افلاطون جي پنهنجي treatises ۾ متعارف ڪرائي وئي آهي، ۽ ان کان پوء ان جي عيسائي مذهب ۽ وچين دور جي فلسفي جي بنياد ٿيو.

ذهن ۽ ڪم

Materialists جي narrowed آهن شعور جي ڪارڪردگيء جي هڪ اداري جو مال آهي، جنهن کي انساني جسم کان ٻاهر موجود نه ٿا ڪري سگهو ٿا، اھڙي طرح پهرين معاملي کي آڻڻ. هڪ ڪم مڪمل طور انساني دماغ جي ٺاهيل، ڪو شهزادن ڪئي آهي - سندن نظريو آهي ته انفرادي شعور آهي. جيئن ته انهن جي خصوصيات جي مخالفت ڪئي ته ان کي ڏسي سگهجي ٿو. شعور ۽ نڪي کي مزو ۽ نڪي ان جي رنگ، ۽ نڪي عضوا ڪئي آهي، ان کي ھٿ نه ٿا ڪري سگهو يا ڏي ڪنهن به صورت.

هڪ آزاد مال آهي، اهو ممڪن نه آهي انسان جي سلسلي ۾ - پوء به idealists جو نظريو آهي ته شعور وٺي. هن جي ڪيميائي ۽ طبعي عمل ته دماغ ۾ نمودار جڏهن حقيقت جو هڪ انفرادي تاثر refutes.

اهڙيء طرح، سنڌ جي محقق نتيجي تي پهتي ته شعور -، جي نفسيات جي بلند ترين صورت آهي جو وجود جنهن جي اثر ۽ حقيقت Transform ڪرڻ جي صلاحيت ڪئي ڏيکارين ٿا.

شعور جي جزا

ان جي جوڙجڪ بيان، ان کي غور ڪرڻ گهرجي ته ان کي ٻه-dimensional آهي:

1. هڪ پاسي، ان جي ظاهري حقيقت ۽ اعتراض ان کي ڀريندؤ جي باري ۾ گڏ ڪيل معلومات جو سڀ شامل.
2. ٻئي تي - ان فرد جي باري ۾ به ساڳئي معلومات تي مشتمل آهي، شعور جي ئي ڪانه، جنهن جي خود شعور جي درجي ۾ چوڻي آهي ته ترقي آهي.

انفرادي شعور جنهن رڳو نه اعتراض، پر سندس سوچون، جذبات، حيثيت رکي ٿو ۽ ان تي عمل ڪرڻ عملن سان ئي انسان پاڻ کي شامل آهي ته دنيا جي هڪ تصوير، صورتون.

خود علم عمل کان سواء، اتي جي سماجي، پيشه ور، طبعي ۽ اخلاقي ميدان، جنهن پنهنجي زندگيء جي معني جي realization کي رسي نه سگهي ها ۾ ڪو به انسان جي ترقي ٿي سگهندي.

شعور ڪيترن ئي يونٽ جي ٺهيل آهي، جي مکيه آھن:

1. جي حواس جي ذريعي دنيا کي سمجهڻ جو عمل، گڏو گڏ ان جي حواس، فڪر، تقريرن، ٻولي ۽ ياداشت جي ذريعي ان جو تاثر.
2. جذبات ته حقيقت کي لوڪ جي، مثبت اڻ ڌريو يا منفي غصو پهچائيندو.
3. جي اپنائڻ ۽ فيصلا، volitional ڪوششن جي لاء سان لاڳاپيل عمل.

سنڌ جي مڙني پور روايتن جي هڪ شخص کي ڪجهه علم جي ٺهڻ جي طور تي، مهيا ڪري، ۽ انهن جي سڀني بنيادي ضرورتن کي راضي.

سماجي شعور

فلسفي ۽ نفسيات ۾، اتي جي سماجي ۽ انفرادي شعور جي هڪ تعلقي جي حيثيت اهڙي ڪا شيء آهي. اهو آهي ته عوام جي انفرادي يا اجتماعي نظريا جي پيداوار آهي ته حقيقت جي هڪ ڊگهي وقت مشاهدي لاء قائم ڪيو ويو آهي آهي، ان جي اعتراض ۽ ڌڪيندا ايندڙ ذهن ۾ برداشت ڪيو وڃي.

مذڪوره انساني معاشري اهڙي ۾ قائم ڪيا ويا ، سماجي شعور جي فارم مذهب، ماڻهوء کي، فن، فلسفي، سائنس ۽ ٻين جي طور تي. مثال طور، فطرت جي قوتن کي ڏسي، ماڻهن کي سندن وجود جي بتن جي مرضي سان منسوب، فرد conclusions ۽ انهن ڌڪيندا جي باري ۾ عوام کي علم جي ڊڄندو ذريعي ٺاهڻ. گڏجي ورتو، اهي هڪ ڏنو سماج ۾ صرف پيدائشي عمل، دنيا جي باري ۾ سچ ته جيئن ايندڙ نسل کي منتقل ڪيا ويا. اهڙيء طرح مذهب ٺهينديون آهن. مختلف سماجي شعور سان گڏ ٻين قومن سان واسطو رکندڙ ماڻهو ڪافر سمجهي ويا.

اهڙيء ريت، هڪ سماج، جن ميمبرن پيرا عام طور تي قبول ڪرڻ لاء اصولن جي اڪثريت ٺاهي. اهڙي هڪ تنظيم نصيب ۾ ماڻهو هڪ عام روايت آهي، ٻولي، مذهب، قانوني ۽ اخلاقي معيار، ۽ وڌيڪ.

ڪيئن interrelated سماجي ۽ انفرادي شعور کي سمجهڻ لاء، توهان کي خبر وڃي ته ان جو ٻيو بنيادي آهي. هن سماج جو هڪ ميمبر جي شعور، مثال طور، پاڪستان جي ٺهڻ ۽ سنڌ جي عوام جي تبديلي جو اثر ته جيئن ان کي گليلو جي خيالن، Giordano برونو ۽ Copernicus سان ڪيائون ڪري سگهو ٿا.

انفرادي شعور

هڪ انفرادي شعور آهي ته اهي هڪ شخص جي characterized ڪري سگهجي ٿو وچون، پر ٻين جي روايتن جي تاثر سان ٺهڪي نه ٿو. دنيا جي اوسر هر فرد منفرد آهي ۽ ان حقيقت جي هڪ مخصوص تصوير ٿو. جيڪو ڪجهه اڳتي ڌڪيندا لاء هڪ ئي راء آهي ماڻهو، فارم ڀلارو تنظيمن. ، فڪري، سياسي، مذهبي ۽ ٻين ڪلب ۽ سياسي پارٽين کي نظر ايندا وٺي.

انفرادي شعور - هڪ مائٽ مدت، تنهنڪري ان جي سماجي، خاندان، مذهبي، ۽ ٻين روايتن کان متاثر آهي. مثال طور، هڪ ٻار هڪ ڪئٿلڪ خاندان ۾ ڄائو، هڪ ٻار هن خاص دين ۾ پيدائشي عمل جي tenets، جنهن کيس لاء قدرتي ۽ محڪم بڻجي جيئن هن matures جي باري ۾ معلومات وصول ڪري.

ٻئي هٿ تي، هر شخص پنهنجي انٽيلي جنس ڏيکاري ٿو، شعور جي ترقيء جي مرحلن جي ذريعي گذري جو ڪم، ۽ حقيقت جي معرفت ۾. هر فرد جي ڪهڙا دنيا ۾ منفرد آهي ۽ ڪنهن ٻئي کي پسند نه. سائنسدانن، تڏهن ڄڻ ته انفرادي شعور بڻائيندو نه ڄاڻندا آھن، جيئن "خالص صورت" ۾ اها هڪ خاص ميڊيا آهي موجود نه ڪندا آھن.

سنڌ جي عوام سان انفرادي شعور جي رابطي

هر شخص اهي پچڻ ۽ ترقي سماجي شعور جي اثر سان پکڙي آهي. هي ٻين ماڻهن سان رشتا ذريعي ٿيندو - ته سندس خاندان ۽ استادن سان هڪ ٻار جي حيثيت ۾، پوء مختلف تنظيمن جي نمائندن سان. هن ٻوليء ۽ سماج کي مخصوص روايتن جي ذريعي انجام آهي. واٽ قسم جي interrelated سماجي ۽ انفرادي شعور جي ڪيئن وقف ۽ اهم پنهنجي مرضي جا ميمبر هر هڪ فرد آهي.

جيڪي ماڻهو، سندن واقف ماحول کان ٻاهر روانو ٿيو پوڻ جي ڪيترن ئي مثالن جي تاريخ ۾، ٻين مذهبي قدر ۽ روايتون سان هڪ سماج ۾، ته ان جو هڪ حصو بڻجي وئي، ان جي ميمبرن جي زندگيء جي طريقي لپي.

واٽ سان لاڳاپيل سماجي ۽ انفرادي شعور واضح آهي ته اهي هڪ شخص جي سڄي زندگي ھڪ ٻئي جو اثر. هن دور ۾، هن جي مذهبي، ثقافتي، علمي، فلسفي ۽ ٻئي نظريا عربن سماج جي مارشل لا کي تبديل ڪري سگهون ٿا. صرف سائنسي دريافت وانگر هڪ سائنسدان شيون کيس واقف جي باري ۾ انسانيت جي سڄي جي قول کي تبديل ڪري سگهو ٿا.

انفرادي شعور جي جوڙجڪ

جي انفرادي شعور جي ذات جي واٽ ۽ ۾ آهي ته مال جي تاثر حقيقت جي:

1. انسان جي ارتقا جي دور ۾ ٺاهي وراثتي هوندي آهي، ان جي ماحول سان مطابقت کي انھن promotes. سندس ساراهه، هر شخص ۾ رڪارڊ پروگرامن - جي جسم ۾ پيچيده metabolic عمل کان، جنسي جنس لاڳاپن ۽ اولاد جي تعليم لاء. جي انفرادي شعور ۽ ڏينهن هن کي ماضي جي تجربي مان ڄاتو لاء پنهنجي جذباتي لائين جي موضوع جي رويي جي پروگرامن جو هي حصو.
2. ٻئي حصي کي بيدار ۽ حاصل ڄاڻ جي بنياد تي نئين علم جي ٺهڻ جي ذريعي ماحول analyzes. جڏهن هن شعور، رڳو فرد کي پيدائشي عمل مسلسل ترقي ۾ آهي، ڪهڙا امن ٺاهڻ.

شعور جي بلند ترين صورت خود شعور، جنهن کان سواء انسان هڪ شخص ٿي نه سگهندي آهي.

شعور

هڪ مادي ۽ روحاني سطح تي هڪ جي "آء" جو شعور انسان جي شخصيت کي ٻڌائيندو. سڀ اندروني انهيء، حقيقت جي دماغن ۾، جيڪي کيس ۽ سندس آس پاس اچڻ آهي جو سمجهه ۾، انساني شعور جي سڀ صورتون.

اها ڳالهه ته سندس ترقي، مدد ڪري ماڻهن کي ان جي ڪمن جو سبب سمجھڻ لاء معاشري ۾ ان جي اهميت ۽ جيڪي اھي واقعي آھن جو شعور ڏنو هو.

باشعور ۽ غير شعوري

Jung جي سمجهن ٿا ته جيئن، جي انفرادي شعور فقط سان عطف ۾ موجود سگهي ٿو ته اجتماعي غير شعوري. اهو ماڻهن جو هڪ غير شعوري سطح تي، هر فرد تي وارث جي جڳ جي هزارين جي هڪ روحاني تجربو آهي.

انهن ۾ شامل آهي:

• جذب، نظر اچي ٿي ۽ ٻيا جسماني جلوه ته شعور ڏيندي ان کي تسليم نه ٿا محسوس؛
• تصويرون، حقيقت جو تاثر نتيجي ۾ ۽ واقف طور بيان ڪيو ويو آهي؛
• هوندي آهي، جنهن جي ماضي کي ڪنٽرول ڪرڻ ۽ تخيل جي ذريعي سنڌ جي مستقبل ٺاهڻ؛
• ڪهڙا تقريرن ۽ گهڻو وڌيڪ.

شعور جي ترقي، خود پوکيء جي انساني فطرت، جنهن وقت دوران هن چيو ته مثبت ۾ سندس منفي خوبيون تبديل ڪرڻ کان سواء.