شعور ۽ ان جي اڏاوت جو مکيه ڪم

جي گھر جي سطح تي اڪثر "شعور" ۽ "من" جي پريشان نظريا آهن. تنهن هوندي به، سنڌ جي قيمت تي پهرين مدت اڳ ۾ ئي ٻيو. هو انتريامي جيئن روحاني جزا جو ٺهيل آهي باشعور ۽ غير شعوري، جنهن multidimensional آهن ۽ مسلسل لهه وچڙ ۾ آهن. شعور جو ڪم، بنيادي سنج. هن سبب، ڪيترن ئي جديد تحقيق جو هڪ اهم ڪردار آهي ۽، سنج جذباتي ۽ volitional (motivational) شعور جي سرگرمي جي فارم جي پيچيده تعلق فيسليٽيٽرز. پر انسان جي ڪهڙا دنيا ۾، ڪو به غير شعوري يا لاشعور جي سطح تي، آهي سنج ڪارڪردگي سوچ جي صلاحيتن.

هن منطقي اڏاوت ۽ شعور ۽ سنج سرگرمين جو ڪم انهن ليول تي مشتمل آهي: هڪ حساس (حسي)، تجريدي (ذهني) ۽ وجداني. انھن تي موجود تصويرون ته جذبات ۽ نظريا ۾ اظهار ڪيو آهي. هنن جي سوچ جي هڪ substantive ۽ معني بنياد constitute. گڏجي اهڙي سان سنج صلاحيتن انسان جي، هوندي ۽ ڌيان وانگر، conceptual سوچ آهي، جنهن کي انسان جي علم ۾ هڪ اهم ڪردار ادا ڪري هڪ ڏاهي ۽ ڄاڻ ڪردار جي طرفان فراهم ڪيل آهي.

ڪمپليڪس ۽ بدران مشڪل explored شعور جي سي ڪم، جو sensual ۽ جذباتي طور تي آهن. فلسفي ۾، اتي جا جذبا جي هڪ typology classify ۽ سندن اڏاوتن کي اجاگر ڪرڻ لاء ڪيترن ئي ڪوشش ڪندا هئا، پر انهن مان ڪو هڪ ڪاميابي سمجهي سگهجي ٿو. جڏهن ڪنهن شئي کي انسان جي چين ۾ ڌيان آهي، ان کي نفسياتي تجربي جي صورت وٺندو، خروش، اسان کي جذبات جي باري ۾ ڳالهائڻ آهن. شعور جي جذباتي ماحول جو قسم به ڀرسان ۽ sensual (ڏک ۽ خوشي، نفرت ۽ پيار) ۽ affective (ڪاوڙ، خوف، مايوسي) آهي.

جي motivational ۽ volitional ميدان ۾ شعور جي ڪم منشا، مفادن، ضرورتون ۽ موضوع جي امنگ جي هڪ قسم مسلمه آهن، ۽ صلاحيتون ۽ جديد مقصد حاصل جي خاصيتن سان لاڳاپيل آهن. پر انساني ذهن جي سرگرمين جي مکيه خاصيتن جي هڪ فڪر جي هن ماحول کي ڪنٽرول ڪرڻ آهي. تنهن ڪري، شعور جي سڀ کان اهم حصو خود شعور آهي. اهو تجزيو، سمجهڻ ۽ ماڻهن جي پنهنجي مفادن، علم، آدرشي، سوچون ۽ انهيء جي لائين تي آهي. خود استعمال ڪري ان کي ڇا جي نمائندگي ڪرڻ لاء انساني سلسلي ڳالهه.

خود شعور جي ويجهي پرتو، ته، سوچ جو اصول آهي، جنهن جي هڪ شخص پنهنجي analyzes ۽ سرگرمي جي فارم جي خبر رکندڙ آھي ڪرڻ سان لاڳاپيل آهي. پرتو شعور جي هڪ فنڪشن، جنهن کي پاڻ تي ذهن جو هي حصو هدايتون ڏئي رهيو، جذباتي ۽ ٻين اندروني رياست جي سوچ تي ڌيان کي ادا ڪري ٿي. هن معاملي ۾، ان موضوع کي هڪ سوچ ۽ ذي شعور رهيو، جو اعتراض جي طور تي پاڻ کي ٻڌائيندو سنج سرگرمي. زندگيء جي رستي ئي انسان جي اهڙي خصلت کيس دنيا ۾ سندس جاء تي سٽ ڪرڻ جي اجازت ڏئي.

ڪم فلسفي ۾ شعور جي موجوده سالن ۾ غير شعوري جي پيدائشي عمل مسئلا آهن. وجود جي آخري سطح تي اڄ سڀني جي سائنسي برادري تسليم ڪري ٿو. ان جي بحيثيت آهي ذهني ڌڪيندا ۽ حالتون ته مناسب کان ٻاهر آهن. جي برخلاف تي - هي سڄو جي تجزيي جي پيچيدگي جي حقيقت اها آهي ته هن قسم جي ڌڪيندا جي ڪجهه ئي ناقابل يقين جي سطح تي طالع، ۽ پوء ان جي باشعور سطح تي وڃڻ، ان، ۽ ڪجهه influencing ۾ ڪوڙ.

هن جو اثر جي ميون مختلف آهي. هڪ پاسي، غير شعوري جي وجود جي لوڊ گھٽجي جي نفسيات جي معني پاسو تي، ۽ ٻين تي - سبب جي قبضي هيٺ رياست جي ڪجهه ڏيکاري ٿو. سائنسدان، فيلسوف ۽ نفسيات جيڪي انساني نفسيات ۾ شعور ۽ ناقابل يقين جي نظر آهي جي باري ۾ هڪ اتفاق پهچي نه ڪيو آهي، ۽ ڪيئن خود ڪافي ھڪ ٻئي اھي آھن لاء عزت ۽ احترام سان.