معاشي زندگي (سوشلزم) ۾ رياست جو ڪردار. سنڌ جي معيشت ۾ رياست جو ڪم

خاتمي جو سوويت سوشلسٽ Republics جي يونين لاء لڳل آهي. اهو فرض تن کي جيڪي ملڪ جي ٿورو ذرو ۾ رهندو هو، سان گڏ رهندا ته سوشلزم آهي جيڪي منطقي آهي. چارٽ جي عزم - هڪ شيء، يقينا، مفيد، پر اهو هڪ نظريو آهي. پر سوويت يونين ۾ زندگي - جي رواج آهي! ان عام ۾ تمام گهڻو آهي؟

سوشلزم جو نظريو

هڪ فلسفي جو تصور طور سوشلزم هڪ کان وڌيڪ ملينيم موجود آهي. ٻڌو ته اهو ڪارل مارڪس جو نه هو. سوشلزم جي باري ۾ افلاطون لکيو، ان کي قديم يونان ۾ تمام مشهور هو جو تصور. انتهائي سوشلزم Campanella ۽ توما وڌيڪ جي خيالن جي واکاڻ ڪئي. ۽ پوء هن مسئلي تي سندن راء ڪارل مارڪس بنڪ جو اظهار ڪيو.

سوشلزم جي بنيادي خيال ڇا آهي؟ ذاتي ملڪيت ۽ مال جي centralized ميڪسيڪو جي خيال جي نفي. سوشلسٽ theorists موجب، ان کي معاشري جي هڪ تنظيم آهي ته سڀ کان صرف ۽ آزاد سماج جنهن ۾ سمورن شهرين کي برابر آهن ٺاهي ويندي. تنهن هوندي به، جي سوال ٿو اٿي ته برابر شهرين جي وچ ۾ accumulated فائدا distribute ٿيندو؟ وڌيڪ برابر شهرين؟ ۽ ان کي پنهنجن هٿن ۾ ٿي نه سگهندي طاقت ضلعا آهي الله تعالي ڪنهن به هڪ هٽي بورجوا يا ڪنهن پابنديء جي بادشاهه جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ اهم آهي؟

وڌڻ جو نظريو

هن سوال - رڳو هڪ نه آهي. سوشلزم جي ڪيترن ئي جي نظريي ۾ اهڙي منطقي inconsistencies. ته ڇو ان کي هميشه صرف هڪ فلسفي جو تصور طور وجود ۾ آئي آهي، ۽ سندس مريد ڪم جي ليکڪ idealists ۽ utopians سڏيندا هئا. گهڻو ڪري صحيح جي شاندار، جو "unsustainable" نرمل سوشلزم جي وصف بيان ڪري ٿو.

ڪارل مارڪس پاڻ کي، هن فلسفي رجحان جي صدق جي حامين، ايمان آهي ته انسان ذات جي زندگي ۾ هن نظريي جو تعارف هڪ ارتقائي ليپ ڪرڻ آهي. ۽ حقيقت ۾، ان جي خالص، پراچين صورت ۾ موجود سوشلزم جي بنيادي خيال ۾ ضم ٿي. ڇو ته انساني نفسيات جي fundamentals سان سڌو سنئون ٽڪراء ۾ آيو. افسوس، قوم کي مڪمل نه آهن، اهي جنت ۾ ڪو به جاء تي ڪيو آهي.

ملڪن ۾ سوشلزم جي تعمير ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن

Idealistic فلسفي جو تصور - سڀ کان صحيح سوشلزم جي وصف characterizes. هن تحريڪ جي تاريخ سودي ڪري سگهجي ٿو ته ان کي عملي طور لاڳو جي ڪوشش - ان کي تمام رسڪ واري آهي. تمام ٿورا ملڪن ۾ ته هن رستي پسند ڪيو ڪامياب ٿي ويا آهن.

وڌيڪ وعن، صرف هڪ - سويڊن. ڏکڻ آمريڪا ۽ آفريڪا جي بدران سوشلزم جي الٽن اشتهارن رواج ۽ سوويت يونين ٿي سگهي ٿو، باقي ان کي ڪجهه ڪاميابي پئي ڪيو آهي، پر تمام گهڻي تعليم جي بنيادي اصولن کان لڪي.

ڪڏهن ڪڏهن، ملڪن ۾ ته هن علائقي ۾ ڪاميابي حاصل ڪئي آهي جو هڪ مثال جي طور تي چين سڏيو ويندو آهي. پر ان کي شايد ئي سمجهي سگهجي ٿو Maoism سوشلزم جي ٽاريون مان هڪ آهي. چيني پاڻ هميشه پاڻ ڪميونسٽن ۽ قوم سمجهيو ويندو آهي. ۽ humanism جي خيالن، جنهن تي هڪ classical سوشلزم، Maoism اجنبي اختيار.

سويڊن ۽ سوويت يونين: تنهن ڪري، زندگي ۾ آفاقي حيثيت جي نظريي جي عملي تي عمل ڪرائڻ جو تجربو سٺن، ان کي بهتر ٻنهي ملڪن جي تجربي تي ڀروسو ڪرڻ آهي. انهن جدا جدا طريقن سان نڪري ۽ سوشلزم جي نظريي جي مختلف تعبير ڪيو آهي. ۽ نتيجن کي صرف ان جي سامهون حاصل ڪيا ويا. پر وڌيڪ کين compare کي عجيب.

معيشت ۽ رياست ريگيوليشن

ڪنهن به سياسي نظريي جي معيشت جي بنياد تي هميشه آهي. هن - سنڌ جي گوشت ۽ رت جي نظام، ڇت ۽ ديوارون. فنگشن - معاشري ۾ معيشت جي ڪردار. ۽ جيڪڏھن پهريون ڀيرو هڪ سياسي راء جي اقتصادي ۽ مالي تعلقات پيدا ڪري سگهي ٿو، ته پوء صورتحال جي سامهون کي مٽائي. معاشري ۾ معيشت کي هڪ اهم ڪردار ادا ڪري، ۽ قومن جي ملڪ جي قيادت هن کي بهتر سمجهي ويندي،. گذريل صديء جي روسي 20-ies - اهڙي صورتحال جو هڪ شاندار مثال. سياسي پراڻي اقتصادي امان کي تباهه ۽ ڄاڻي ٻجهي هڪ نئون لاڳاپيل نظرين پيدا ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي. بيشڪ، ڪجهه وقت لاء، هن cadaver وجود ۾. پر جي بحران ڪڍي ڀڃي، ۽ حڪومت جي نظريي کي درست ڪرڻ ۽ ان جي معيشت کي جياريوسون کي عمل تي مجبور ڪيو ويو. سڀني کي خبردار ڪيو dogmas کي NEP سڌو تضاد. پر ان ۾ داخل ٿي هئي. جي ضرورت آهي. اها صورتحال stabilize کي به اها ئي واٽ هئي. "پئسا-خيال" خيال مون کي گم جي جنگ ۾ پوء. مارڪس جو حق هو، جنهن جو ڪم اڃا تائين پرائمري آهي.

جي رٿ رٿي معيشت جي هڪ رياست هڪ هٽي طور

پر پيداوار جي مطلب جو مجموعو کيڙي وڃي. ۽ جي روپ ۾ مال - تقسيم، ۽ ڏٺل centrally. حقيقت ۾، هن سوشلزم آهي. سنڌ جي معيشت ۾ رياست جو ڪردار، تنهن ڪري، معنى هجڻ گهرجي.

جي خاتمي ۾، شيون ائين هئا. رٿ رٿي معيشت جي NEP پاليسي جي خاتمي کان پوء متعارف ڪرايو ويو هو، ته ملڪ جي معاشي زندگي تي رياست جي سڌي ڪنٽرول تي ٻڌل آهي. هڪ سڄو نظرن طور خاتمي ۾ لفظ جي مغربي مفهوم ۾ ان جو مارڪيٽ. سامان جي فراهمي ۽ مطالبو جو ڪو به خود ريگيوليشن، ڪو به مقابلو نه آهي. اهو سڀ مرڪزي منصوبه بندي ۽ مصنوعي ريگيوليشن جي جاء تي. اهڙي معاشي زندگي ۾ رياست جي ڪردار هو. سوويت يونين ۾ سوشلزم جي طور تي "اڪائونٽنگ ۽ ڪنٽرول" سمجهڻ. ۽ ته اظهار جو هڪ لغوي معني هئي. ڪنهن به مطالبو ڪيو ته، ڌيان حساب لاء ڪنهن جي ضرورت آهي ۽ صنعتڪاري سهولتون هڪ واضح حڪم ملي. اسان هن کي گهڻو اسٽيل جي ضرورت آهي، پوء ڪيترن ئي tractors ۽ ٻارن جي sandals جي ڪيترن ئي جوڙو.

رياست ريگيوليشن جي پريشاني

حڪم جي پيداوار معيار، جڏهن ته پنج سال ٿي گذريو آهي، ۽ پوء ان جي چڪر بڻائيندو. هن قسم جي سوشلسٽ معيشت پاڻ طرف موجود نه ھو. هوء رياست مشين سان فنڪار جي ڪردار ۾ هو.

سنڌ جي معيشت جي اڪثر جلجي سان مقابلي ۾ آهي. صحت يا نه، ڏاڍي يا ڪمزور. پر - جيئري، هدايت جي ضرورت نه: "رت beysya دل - theca" جي رياست جي ڪم جو سوويت يونين جي معيشت ۾ تمام وسيع، ته جسم ۽ تقرير جي ڪنهن به اھڙي جي باري ۾ نه ٿي سگهي هئا. نه ته ڪافي هڪ جيئري جلجي ته جهازن جو بڪين جي مشين، مصنوعي نور ۽ pacemaker سان ڳنڍيل آهي - ته ان کي آهي. ڪجهه sterile پلازما - ۽، ان جي قياس، بدران کيس مان رت جاري ڪري. ڇو ته روس ruble صرف هڪ غير convertible نه هو. هن ڪورس جي ٻاهر وجود ۾، معاشي خال.

مصنوعي جي بدلي مارڪيٽ

هن ۾ رياست جو ڪم روس جي خاتمي جو معيشت ايتري وسيع آهي ته سنڌ جي قومي ڪرنسي جي سرڪاري جي بدلي جي شرح ڪندا ڪنهن به حقيقي سان ڪجھ به نه پيو هو جي خريداري بجلي جي ڪرنسي، يا ظاهري حوالن سان. 1 Ruble جي نظر - $ 1، رڳو ملڪ اندر موجود ويران بيابان کان ٻاهر اهڙي قيمت لاء روبل بدلي ڪرڻ ممڪن نه هو. ۽ سوويت يونين ۾، هن نظر رڳو سنڌ جي سرڪاري ڏيتي ليتي ۾ حقيقي هو. چور بازاري جي ڀيٽ ۾ ڪافي مختلف آهن. ۽ جلد ئي ملڪ جي ڪرنسي مارڪيٽ جو پڪو ريگيوليشن جي پاليسي لاوارث طور، سنڌ جي ruble مٿانئن - يا بدران، سنڌ جي جاگرافيائي بيهڪ ته، ۽ مصنوعي جي حمايت کان سواء واهولي پئي ٿي گذريو آهي.

سنڌ جي معيشت جي مصنوعي ريگيوليشن جي هن مصيبت - هڪ اڪيلائيء، sterile incubator ماحول ۾ وجود جي جسم مڪمل طور unviable ڪندو آھي. توهان يا ته محفوظ علائقي کي ڇڏي نه وڃي يا لاء ته حقيقت جي امن شيشي جي دنيا ۾ چهرن ڪندو تيار ڪرڻ.

ڌڙڪن جامد پيداوار

اها ساڳي پريشاني ۽ معيشت، هڪ انتهائي regulated راڄ ۾ موجود. مارڪيٽ ۾ بحران ان جي لڳ ڀڳ ڪن ڳاڻون ڏينھن نه ٿا - هوء، يقينا، مستحڪم آهي. پر مزاحمت لاء فيس - ھجيس أمام. هيء معيشت پاڻ وس جي ٽر تبديليون حقيقت کي منهن ڏيڻ لاء نه آهي. ۽ پيداوار ۽ واپرائڻ مينوئل صورت ۾ regulated آهن، ۽ تنهن ڪري، سنڌ جي حقيقي حيثيت رکي ٿو، ۽ اهي سوال جي باري ۾ خيالن جو اظهار ڪرڻ لاء چونڊجندڙ نه ڪندا، سنڌ جي حڪمراني جي جوڙجڪ جي تخيل ۾ رهندڙ. هن وعن معاشي زندگي ۾ رياست جو ڪردار ادا ڪيو آهي. روس طرز سوشلزم آزاد اوطاق سان شهرين کي مهيا ڪري سگهي ٿي، پر مادي صفائي جو مطلب پيدا نه ڪري سگهيو. بس ڇاڪاڻ ته apartments لاء مطالبو هڪ قومي پيماني تي اهم آهي، ۽ هلائي ڪرڻ جي ضرورت - هي هڪ trifle، جنهن جي رياست انتظاميه جي اوچائي کان ۽ سمجهي نه ٿي سگهي آهي.

جي خاتمي ۾ سماجي جي ضمانت

پر جيئن ته پڌرو shortcomings سان گڏ، روس جي خاتمي جو سماجي ۽ اقتصادي نظام کي پنهنجي انداز ۾ منفرد هو. جي ها، جي pads نه هئا - پر apartments ڀيرو هئا! جي خاتمي ۾ سماجي تحفظ جي سطح تي هڪ انتهائي اعلي سطح تي هئي.

مفت ۾ هائوسنگ، مفت طبي خيال، آزاد تعليم، گريجوئيشن لاء ضمانت روزگار ... هڪ عجيب paradox نه هو: هڪ پاسي، ته سراسري طور رهندڙ جي معيار جي سوويت يونين ۾ يورپ يا آمريڪا ۾ کان گهڻو ماتحت هو. ٻئي پاسي، ان واقعي سراسري هئي - ته آهي، اتي millionaires يا cardboard باڪس ۾ vagabonds لاء عيش villas نه هو. اسين ٿا چئون ته unprivileged مريض لاء ويچارا سوويت اسپتال ۾ خدمت جو معيار فرانس يا انگلينڊ ۾ کان هيٺين هو. پوء اوھان کي سگهن ٿا، ۽ ياد ڪريو ته فرانس يا انگلينڊ ۾، انشورنس کان سواء ماڻهن جي لڳ ڀڳ ميڊيڪل خيال ڪرڻ جو حق وڃائي ڇڏيو، ۽ جي خاتمي ۾، ان کي سڀني لاء سماجي ضمانت جي هڪ هو.

جي پنڌ علائقا، هلائي-نازل جاه: سوويت يونين ۾ ڪيتريون ئي گريجوئيشن جي ورڇ سان مطمئن هئا. هاڻي، مان، نه ھڪ شاگرد هن عملي طور envied ھا. ضمانت ڪم، آزاد ٺھراء، هڪ هاسٽل ۾ جا بندا، پنهنجي اوطاق ملڻ جي prospect.

جي خاتمي جو سماجي ۽ اقتصادي نظام ۾ موجوده، ان جي سمورن ڏوهن لاء، رياست جي ماڻهو لاء خيال جي ميدان ۾ تمام اعلي معيار پڇيو. ۽ ھوء unattainable موزون.

سويڊني ڪيڏو

پر سنڌ جي اقتصادي زندگيء ۾ سوشلزم جي ڪردار مختلف ٿي سگهن ٿا. سويڊن ذاتي ملڪيت، ۽ نڪي منڊي جي معيشت کي ڪوڙ نه ڪندا آھن. پر اهي هڪ "هڪ انسان منهن سان سوشلزم" تعمير ڪرايو، جنهن جو مقصد آهي، جنهن کي سوويت يونين هو وڌيڪ 70 سالن تائين پهتو.

سندس ضرورتون ۽ گهرجون ڪرڻ جي جيء ۽ ڌيان جو خيال - جي Swedes جي فلسفي جو تصور کي چڱي طرح ٿي گذريو آهي. ذاتي ملڪيت ۽ centralized ورڇ جو خاتمو: ۽ مقصدن جي impracticability جي ڇاڪاڻ ته ممڪنه مضر ٿي وھندين. هن سويڊني ماڊل سماجي ۽ معاشي زندگي جي حوالي سان رياست جي قبضي ۾ شامل - پر رڳو سماجي ضمانت جي ميدان ۾. سڀ کان پوء، ان جي پيداوار جو مطلب monopolize ۽ آزاد منڊي ناس ڪرڻ جي ضرورت نه رکندو آھي. اهو ميڪسيڪو جي هڪ موثر نظام کي پيدا ڪرڻ لاء ڪافي آهي.

آفرين لاء حمايت

هن قسم ۽ معاشي زندگي ۾ حڪومت جو ڪردار گهٽجي ويئي. سويڊني ۾ سوشلزم - اوڳاڙي ۽ هڪ ڀرپور، justifiable reallocations جو هڪ چڱو نظام آهي.

سوويت يونين کي ان جي ابتڙ، هن ملڪ جو سڀ کان همٿ نجي صنعت، خاص طور تي ننڍي ۽ وچولي آهي. سڀ کان پوء، هن جي مڪمل اختيار آهي! انسان خود ڪافي ۽ ڪم، ۽ گذران، ۽ ڪڏهن به ڍل ڏيڻ. مون کي dictate کي ڪيئن گوبي سٺا ڪنهن جي ضرورت نه ڪندا آھن، پر قميص sew کي ڪيئن. هن شاندار رسيء صارفين جي مطالبي سان. هن وڌيڪ ڪمائيندا، مالدار شهرين، هن وڌيڪ ٽيڪس اھي ادا ڪندو، ۽ ان سان گڏوگڏ، جو تمام وڏو سماجي ميدان ۾ وسندڙ ڪيو ويندو. ساڳئي وقت تي ٽيڪس نظام ايترو ته منافعي انٽرپرينيوئرز، پيداوار مقدار وڌي جديد ۽ وسعت جي صحبت کي تعمير آهي.

سويڊني ۾ سوشلزم

پر هن جو مطلب نه آهي ته Swedes معاشي زندگي ۾ رياست جي ريگيوليٽري ڪردار خارج. ماڻهن لاء هڪ تعلقو طور سوشلزم جي پيداوار جي monopolisation جي ذريعي حاصل نه آهي، ۽ ان جي قانوني فريم ورڪ جي اصلاح جي ذريعي. سويڊن ۾ برابري جي خيال کي عملي اظهار ملي چڪو آهي. ماهر ۽ unskilled ڪارڪنن، مردن ۽ عورتن کي - ڪنهن به شخص کي هڪ مخصوص نوڪري سرانجام ڏئي، ان لاء رقم وصول ڪري نمازن ۽ معيار جا نتيجا اهڙي نوڪري جي پيچيدگي طور تي مقصد عنصر موجب. هي آهي - جي سويڊني واپاري تنظيمن جي سرگرمين جو نتيجو آهي، جنهن سان ان جي ويجهي cooperates.

ان کان سواء، هن ملڪ ۾ رواداري جي انتهائي تيز عام سطح تي آهي. امتياز جنس، مذهب، مذهبي عقيدن لڳ ڀڳ ناممڪن تي ٻڌل آهي - هن معاملي ۾ جو عذاب صرف سخت نه آهي، پر پڻ لازمي.

سويڊن ۾، اتي جي سماجي جي ضمانت جو ڪو آفاقي نظام جي سوويت يونين ۾ آهي، پر اتي رياست سماجي انشورنس، سڀني رهاڪن کي لاڳو ٿئي ٿو جنهن جو هڪ نظام آهي. هر شهري، انهن جي آمدني جي، ضرورت جي صورت ۾ عوام جي حمايت تي ڳڻڻ ڪري سگهو ٿا.

هن طريقي ۾، جي Swedes، آفاقي حيثيت ۽ سيڪيورٽي جي هڪ خيالي نظريي جي احساس کي نجي ملڪيت جي ڪنهن به قرباني کان سواء، ۽ نڪي تي آزاد واپار ۽ ڪاروبار خيالن جي قابل هئا.