من - هي ڇا آهي؟ لفظ "من" جي معني

سڄي زندگي، قوم جي سر ۾ سنڌ جي عمل سان لاڳاپيل ڪيئن سندن عملن جي باري ۾ سوچيو به نه ھو. سوچون اچي، ڪيئن انهن کي عمل ۾ رخ جي عمل ۾ ڪٿي؟ دماغ جي باري ۾ روايتي علم هن سوال جو جواب کي مدد نه ڪندو آھي. سڀ ڇاڪاڻ ته دماغ - انساني جسم جي هڪ حياتياتي عضوو. اهو لڳ ڀڳ سڀني جي عمل ڪندو آهي. منجھيل دماغ جي نسل - پوء جنھن مھل اسان سوچون ۽ ڪارناما جي باري ۾ ڳالهائي، ته پوء اسان جي نفسيات جي باري ۾ ڳالهائڻ آهن. سادي لحاظ سان، جي نفسياتي عمل جو تعلق ۽ دماغ جي عمل جو هڪ سٺو مثال وانگر هيئن، ته حياتياتي حصو ۽ ڪهڙا، روحاني آهي. جيڪي عقل ۽ اسان جي عملن جي orderliness ڏئي ٿو: ان کان پوء اتي ٻيو، ڪو گھٽ دلچسپ سوال آهي؟ هي عامل شعور جي طرفان فراهم ڪيل آهي، يا ان کان وڌيڪ وعن، ان جي بنيادي ڍانچي عنصرن - سبب.

جي مدت جي عام تصور

ان جو سبب ڇا آهي؟ سوچ جي اهڙي قسم جي، شعور جو حصو، نفسيات جو حصو آهي، هن شعور - سڀ کان جھليو ساڳئي وقت تي صحيح ۽ غلط آهي. جي مدت variant جي شاندار وصف ڪيترا پهلو، جنهن جي هر طرحين طرحين درجن ۾ مٿي بيان تصديق شامل آهن. سبب - دماغ جي هڪ اهميت جي صلاحيت، شعور جي عنصرن ته توهان اسان جي آس پاس جي دنيا ۾ وڪوڙيو اٿيئي کي، جي حوصله ۽ شين کي معني ڏئي، کين ڪهڙو کي ترجمي ڪرڻ جو سبق يادون جي درجي ۾ سکيو ۽، ان جي ابتڙ تي، هڪ درجو ٿي اجازت ڏئي مان هڪ آهي. اهو نوٽ ڪيو وڃي نفسيات ۾ "ذهن" جي تصور ڪو نه هو. هن دريافت اتفاق ڪندي ڪيو ويو. سائنسدانن کي سمجهڻ ڪرڻ جو حق رخ ۾ اسان جي قدم سڌو رستو ڏيکاريندو آھي جيڪي ڪوشش ڪيترن ئي سالن کان وٽس آيو. پر ان جي باوجود، اتي جي ذهن جي سمجهه جي وچ ۾ هڪ وڏو فرق آهي. جي پاڙ ۾ سندن ڪم جي انهن ٻن دماغ سڄو، هڪ ٻئي سان ملندڙ رسمون، پر هن جا نتيجا، مختلف آهن ته جيئن هيٺ ڏي وٺ ڪئي ويندي.

سبب جي خاصيتون

دماغ جي نفسياتي ملڪيت جيئن استدلال خاص ڪنڀار ڪئي. : انهن کي جيئن جو سڀ خصوصيتون ته شعور جي هن خاص طور فارم تي منفرد آهن، شامل آهن

- سبب آهي جو خاص مال چونڊيندي جي ھڪ ٻئي کان نظريا جدا ڪرڻ ۾ مدد ڪري. جڏهن ته مليل انگن اکرن systematized آهن، جنهن جي عمارت سازيء تي بار چئمبر ۾ انساني شعور.

- يادون ڪنهن به ڊيٽا نقصان يا وڻندڙ عنصر جي موجودگي کان سواء صحيح درجه آهن. ذهن اهڙي طرح آهي ته سنڌ جي علم جي دماغ جي ٺاهيل سڀ کان ضرورت هئا ۾ ڪم. هن جي عمل ۾ دماغ overload کي نه پوي. پر ان جي باوجود، هن مضمون ۾ ماڻهن کي معلومات جي وڏي ۾ وڏي ممڪن مقدار کي برقرار رکڻ لاء ترقي ڪري سگهن ٿا.

- نه رڳو نئين يا پراڻي علم systematized. هڪ شخص ڳالھ تي واقف ٿيندو جڏهن، ته ذهن خود بخود جي تجربي جي دماغ ۾ ڄڻ ته هن کي تجربو انتهائي مددگار ثابت ٿيندو جو ته حصو ۾ حاصل هدايتون ڏئي ٿو.

اسان کي ڏسي سگهو ٿا ته جيئن، من - شعور جي هڪ مخصوص صورت آهي، جنهن کي ان جي ٻئي، اهڙي قسمن سان ڦري نه ٿي سگهي آهي. سنڌ جي مکيه خصوصيت آهي ته ذهن نئين علم يا تجربو نه ٺاهي سگهي ٿو. ان فنڪشن نج sistematizatsionnaya آهي. سبب جي عمل کي به عام احساس جي پرزرويشن، يا ذهني صحت جي سار سنڀال تي ڳڙ آهي.

جي مدت جي فلسفي جو تصور

نفسيات کي ان کان سواء، هن جي ذهن فلسفي ۾ سمجهيو وڃي ٿو. اهو تصور ، هڪ معنى مختلف معني تي لڳن ٿا، توڙي جو اهو الهاس نگر جي نفسيات جي سمجهه سان ملندڙ جلندڙ آهي. پر ان جي باوجود، جنهنڪري جي تعبير هڪ سائنسي تصور جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ ميڊيڪل constitutes. ڪيترن ئي فيلسوف جي تعليمات موجب، من - هن جي جيالا جنهن جي ماڻهن کي دنيا جي باري ۾ سکڻ آهي. به فيلسوف لڳل آهي، معلومات جي بيتن جي اهڙي اسڪيم: من - من - روح. اهڙيء طرح، قدم "سمجهه ۾" پهرين آهي. هن جي سائنسي سمجهه سان اھڙي انهيء، ڇاڪاڻ ته ان کي نه آهي ته ذهن جي تدريس جي عمل ۾ هڪ اهم عنصر آهي ۽ پوريء طرح جي معلومات کي ترتيب ڏيڻ.

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ڪنهن به احساس sanity ۾ بفر، يا قدرتي هڪ قسم جو طور ظاھر ڪئي ته "دماغ ۾ فلٽر." ذهن جي فلسفي ۾ - هن خود ترقي جي عمل جو اسٽيج آهي، ان کانسواء، ان جي بلڪل پهرين.

انساني رويي تي ذهن جو اثر

سڀني جي مٿان-سمجهن ٿا حقيقتون سٺن، اسان کي ويچار ڪري سگھو ٿا ته هن جي ذهن تجزياتي فعل ٻاهر کڻندا. انساني زندگيء جي حقيقت ۾ دماغ جي سڀ کان اهم سرگرمي آهي. اهو ٻين جاندار جن جي رويي تي ڪنٽرول ۽ instincts جي ھدايت آھي کان distinguishes انسان جو تجزيو ڪرڻ جي صلاحيت آهي. نه قوم معلومات تجزيي جي ڪارڪردگيء کي ٻين جي ڀيٽ ۾ تمام گھڻو مشڪل ٺاهيا آهن جو هڪ خاص قسم آهي. اهي گهڻو تيز معلومات عمل ڪرڻ جي قابل آهن. اهڙي ڏات "مين سر" سڏيو ويندو آهي. هي شعور جي هڪ خاص قسم، جنهن ۾ معلومات آهي ته انساني دماغ ڪيترائي ڀيرا فرد جي حياتياتي ڪنڀار سبب تيز پروسيس ڪيو ويندو آهي. اهڙا ماڻهو اڄ ٿورا آهن، پر اهي موجود آهن.

سبب جي Clouding - اهو ڇا آهي؟

اها ستم ظريفي آهي، پر عملي طور انساني جسم ۾ ڪنهن به عضوو بيمار بڻجي سگهو ٿا. هيء به دماغ کي لاڳو ٿئي ٿو. ڪافي اڪثر ماڻهن کي هڪ ڀل آهي. اسان نه ٿا چئون ته هن بيماري جو هڪ مخصوص دماغ ۾ شرارت جي سبب آهي. تمام اڪثر ڀل ته ڏاڍي جذباتي تجربا ڪري آهي. بس ڪر، ماڻهن کي چريو وڃي. هي هڪ واحد واقعو ٿي يا pathological طور تي جڏهن untreatable نظمي هڪ نفسياتي مرض جي صورت لڳن ٿا ڪري سگهون. psychiatry ۾، اتي ڀل جي ڏنل فارم آهن:

- مفيد چريائي.

- دردن.

- سافٽويئر.

- Tantrum.

ڪجهه سائنسدانن اڪيلائيء ۽ ٻين فارم، پر اهي سڀ نصيب هڪ حقيقت آهي: جنگ جي ناڪاميء کان ڪجهه حد تائين سنڌ جي تجزياتي فعل جو احساس ڪرڻ. نه جو تصور آهي "عام احساس." ھن مضمون کي مڪمل طور تي صحتمند دماغ، جنهن ۾ سڀني جي عمل ۽ شعور جي فارم صحيح ڪم ڪري رهيا آهن آھي. جيڪو ڪنهن به ذهني بيماري آهي نه ڪندو آھي، بلڪل پاڪ ۽ صحتمند ذهن آهي.

من جي ذهن وسنديون

ڪو به صورت ۾ عقل ۽ سبب equated نه ٿو ڪري سگهجي. سبب - ان کي مڪمل طور جي ڇنڊڇاڻ آهي. موڙ ۾، من - شعور معلومات جو هڪ طريقو آهي. جي اوٽ ۾ شعور جي اهڙي قسم جي مڪمل طور نئين علم بڻائي ٿو. اها ڳالهه نه رڳو هن تجزيو، پر پڻ صورتحال جو هڪ مقصد تشخيص، لوڪ، وغيره جي روپ ۾ هڪ "آخري حصو" جي سمجهه ۽ معلومات جي عملدرآمد جنهن کي، - سبب هڪ "تياري" شعور جو حصو، ۽ ذهن آهي.

ٿڪل

پوء، مضمون ناه سبب جي تصور پڌرو ڪيو ويو هو. سبب -، شعور جي بنيادي ڏاڪو آهي جنهن کان سواء ماڻهن کي مڪمل ۾ سندن ڪم ورزش ڪرڻ جي قابل نه ٿئي ها. شعور جي هيء صورت ان جي وڌيڪ اثرائتي استعمال لاء دماغ جي اندر معلومات ڄاڻائي ۽ منظم ڪرڻ ۾ مدد ڪري.