نفرت ڇا آهي؟ شڪريو

هڪ تمام مضبوط جذباتي احساس نفرت آهي. ميلاپ ڇا آهي ۽ ڪهڙا سبب اهو ئي سبب ڪري سگهي ٿو؟ نفسيات جو خيال آهي ته ماڻهون شروعات ۾ نفرت جي ضرورت هوندي آهي، جو ڪڏهن ڪڏهن ڪڏهن خوشيء سان ان کي لاڳو ڪري ٿو. اسان هن مضمون ۾ هن منفي جذبات بابت ڳالهائينداسين.

تصور جو بيان

هائڊيد هڪ ڊگهو، شديد، منفي احساس آهي، ظاهر ڪرڻ واري نفرت، هٿيارن، ڪنهن خاص اعتراض جي ردعمل. اهي يا ته هڪ فرد يا ماڻهن جي هڪ گروپ، هڪ غير جانبدار اعتراض يا رجحان ٿي سگهي ٿي. هن جذبات کي سڏڻ لاء اعتراض يا ان جي پنهنجي خاصيت جا خاص ڪارڪردگي آڻي سگهن ٿا. هڪ خيال سے نفرت ڪرڻ جو ممڪن آهي ته موضوع جي اعتقاد ۽ قدر جي تضاد، هڪ رجحان जसले आफ्नो जीवनलाई असर पार्छ، आफ्नो महत्त्वपूर्ण आवश्यकता جي اطمينان سان مداخلت ڪري. هڪ مضبوط منفي احساس جذبات جي اعتراض جي ڪنهن به ناڪامي، خوش قسمت جي اميد ۽ ان کي نقصان پهچائڻ جي خواهش جي آزمائش سان جڙيل آهي.

سبب آهن

نفرت جو احساس سڀ کان اهم ۽ معمولي مسئلي تي پيدا ٿي سگهي ٿو. اهو ئي سببن جي واضع غير منصفانه آهي، جيڪو نفسيات پسندن کي هٽائڻ لاء انسان جي ابتدائي ضرورت بابت هڪ نسخو اڳتي وڌايو آهي. اهو محسوس ٿي سگهي ٿو ٻاهران کان ٻاهر آساني سان. جنگ ۽ ٻين قسمن جا سماجي ۽ سماجي جھڳڙو اڪثر ڪري پروپيگنڊا سان گڏ آهن، جيڪي ماڻهن جي وچ ۾ نفرت پيدا ڪري رهيا آهن. حيرتت هڪ عجيب، زندگيء جي نامناسب انداز، رواج ۽ قيمت ماڻهن جي هڪ مخصوص گروهه يا ڪجهه فرد جي خلاف قبرن کي ثابت ڪري ٿو. هڪ دشمن جو رويي شايد پنهنجي هٿن ۾ پڻ پيدا ٿئي، جيڪڏهن اهو شخص محسوس ٿئي ٿو ته هو پنهنجي دعوى مناسب سطح حاصل نه ڪري. هر فرد ۾، هڪ نفرت جي اعتراض تي تباهي واري رويي جو سبب هجڻ گهرجي، پوء اها تڪرار جو سبب بنجي سگهي ٿو، ۽ دشمن جي جذبات سان گڏ ٿي ويندو.

پيار ۽ نفرت

اهو يقين آهي ته اهي ٻه مفهوم هڪ ٻئي ڏانهن مڪمل طور تي مخالف آهن ۽ اينٽينٽيننٽ آهن. تنهن هوندي، دنيا جي مختلف ثقافتن ۾، اهي جذباتي فزيڪل غيرجانبدار طور تي ڳنڍيل آهن ۽ هڪ قسم جي اتحاد جي نمائندگي ڪن ٿا. محبت ۽ نفرت سان گڏ هڪ شخص پنهنجي جذبات جي تابع جي متعلق سان گڏ هجن. فرائيڊ انهن جذبن جي دودي فطرت جو پڻ اظهار ڪيو. نفسياتي نفسيات اهو سمجهيو آهي ته ويجهي لاڳاپن ۾ مختلف اختلافات موجود آهن. بعض اخلاقيات دعوي ڪئي آهي ته نفرت ۽ محبت جي هڪجهڙائي ظاهر ذهني ۽ جسماني ميکانيزم سان لاڳاپيل آهي جيڪا انسان ۽ جانورن ٻنهي جانورن سان ذاتي تعلق ۽ جارحيت لاء قدرتي تڪليف فراهم ڪري ٿي.

محبت ۽ نفرت جي وچ ۾ ويجهي لاڳاپو جي ممڪن آهي انهي حقيقت ۾ اهو آهي ته وڌيڪ فرد هڪ ٻئي شخص سان گڏ آهي، وڌيڪ ويجهي سان هن سان ڳنڍيل آهي ۽ ان کان وڌيڪ ڪنهن به رشتي ۾ شامل ٿي وڃي. اهڙيء طرح، محبوبن جي وچ ۾ تڪرار هميشه اجنبي جي وچ ۾ نسبت کان وڌيڪ غصب ۽ جذبي سان ڀيري ٿو. عام شين ۽ دلچسپي جي گهمڻ مخالف مخالف کي وڌيڪ مفهوم سمجهي سگهندا آهن.

نفرت جا قسم

غير معمولي نفرت جو احساس ڪجھ سبب ٿي سگهي ٿو. نفرت جي اعتراض تي، اهڙا منفي احساس جا ڪيترائي قسم آهن. مثال طور، بالغن کان علاوه، سائنسدان پڻ ٻار کي نفرت کان الڳ ڪري ٿو. عام طور تي اهو والدين ۾ ڀيڻ يا ڀاء جي ظاهر ٿيڻ کان پوء مقصد آهي. نفسيات کي ٻارن ۾ اهڙي جذبات جو آڌار سڏيندي "کاڌي جي احساس."

خوف ۽ نفرت ويجهي سان لاڳاپيل آهن. هڪ ماڻهو هڪ اعتراض کي برداشت ڪري ٿو، اهو لڳي ٿو، کيس نقصان پهچائڻ جي قابل آهي. اهڙا منفي جذبات جي ظاهر ڪڏهن به غير معمولي ٿي سگهي ٿي. سائنسدان ڪيترن ئي قسمن جي طريقن کي الڳ ڪري ٿو:

• ميجوگامي هڪ شادي جو شديد نفرت آهي.
• مصر - عورت جو مردن جي دشمنيت آهي.
• ميهياهيا عورتن لاء مردن جو خوف ۽ نفرت آهي.
• ميڊيڪوڊ ٻارن لاء ان جي مداخلت آهي، جنهن ۾ پنهنجو پاڻ شامل آهن.
• عام طور تي ماڻهن جي ڀلائي جو ڪارڻ آهي.

عام طور تي اهو يقين آهي ته وڌيڪ تعليم يافته شخص آهي، گهٽ هن کي نفرت ڪرڻ جو سبب آهي، جذبات جو اظهار ڇا آهي - ماڻهو جو پرچار ڪندڙ ڄاڻ رکندڙ ۽ ضعيف جي گهٽ سطح سان.

جارحيت جي قسم

جيئن مٿي ڄاڻايل آهي، اهو نفرت جي پنهنجي اعتراض کي نقصان ڏيڻ جي خواهش پيدا ڪري ٿي. بدحالي مختلف طريقن سان ٿي سگهي ٿو، تنهن ڪري نفسيات پسند ڪيترن ئي قسم جي جارحيت کي فرق ڪن ٿا.

زباني ۽ جسماني

جسماني قوت پنهنجي منفي جذبات کي ظاهر ڪرڻ لاء استعمال کي جسماني جارحيت سڏيو ويندو آهي. ميزبانيت، مشاعري، غلطي، زباني الزامات ۽ خطرن جي طور تي ڏيکاريل آهي، زباني سمجهي ويندي آهي.

اڻ سڌي ۽ سڌو

سڌو سنئون يرغمال سڌو سنئون نفرت جو اعتراض آهي، اڻ سڌي طرح - اهي عمل ڪري ٿو، جيڪي گولابائيٽ رستي ۾، ڪنهن به قسم جي گپ شپ، گندو سانگي سان ٺهرايل آهن، ۽ بي جوڙجڪ سان غضب جي ڪري وٺن ٿا (اسٽوريج، چمڪندڙ وغيره).

ٻاهروني ۽ اندروني

ٻاهرين ڌمڪيون هدايتون ڏنيون ويون، ۽ اندروني طور تي پاڻ تي. جنهنڪري پاڻ کي خود غرض ۾ ظاهر ڪيو ۽ پنهنجي پاڻ کي نقصان ڏيڻ جي خواهش ظاهر ڪري ٿو.

مناسب (صحت مند) ۽ تباھيندڙ

جارحيت جي حدن ڪڏهن ڪڏهن اندازو ڪرڻ ڏکيو آهي. ڪجهه ڪنڌ رويي ۾ جغرافيائي ڏس. جيڪڏهن جارحيت کشش لڳندي آهي ۽ همدردي سبب آهي، پوء اهو صحتمند يا صحيح قرار ڏئي سگهجي ٿو.

ھن حصي ۾، سڀيئي قسم جي ميلاپ موجود نه آھي. هن قسم جي سرگرمي ۾ ماڻهو عام طور تي تمام وسيع هوندا آهن .

سماجي نفرت

هڪ تصور اهو آهي ته سائنسدان ۽ نفسيات عام طور تي "سماجي نفرت" اصطلاح سڏيندو آهي. خود بخشي ڇا آهي؟ ڪجهه يقين رکندو آهي ته هي دشمن ۽ نفرت جو احساس آهي ماڻهن جي هڪ گروهه سان تجربو آهي. نفرت جو اعتراض فرق نٿو ڪري. ٻيا تجويز ڪن ٿا ته هي احساس سماجي کي سڏيو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته اها هن ڪميونٽي جي نمائندن جي حيثيت سان ماڻهن جي هڪ خاص يا خاص شخص آهي. دشمنن جي رويي جي شين جي مختلف صنف سان لاڳاپيل علامات ٿي سگهي ٿي. صنف، نسل، قوميت، جنسي جڙڻ، عمر. سماجي علوم ۾، اهڙي قسم جي نفرت کي رد ڪرڻ لاء، "ناول" جو تصور آهي. هتي موضوع جي وڌيڪ تنگ سمجهي ويندي آهي. ڪڏهن ڪڏهن طبقي نفرت کي سماجي نفرت سڏيو ويندو آهي. ساڳي وقت، مذهبي ۽ نسل پرست امتياز خارج ٿي چڪو آهي.

سماجي نفرت گروپن جي وچ ۾ فرق تي مبني آهي، ۽ انهن کي اڻ ڄاڻايل ۽ غير يقيني طور تي تنازعات جي معنى جي معرفت آهي. هڪ مختلف ظاهري، طرز زندگي ۽ ثقافتي قدر جي سنجيدگي جي سبب آهي. اها دلچسپ آهي ته انهن اختلافن جي درجي جو خاص ڪردار ادا نٿو ڪري. هائڊڊ، جڙيل سان لاڳاپيل، ڪلچرل، ساڳي گروهه (رياست، مذهبي تباهي، ماڻهن) جي وچ ۾ اجنبي جي وچ ۾ هڪ ٻين برادرين کان وڌيڪ خطرناڪ آهن.

نفرت جو جرم

دنيا جي ڪجهه ملڪن ۾ ڪو خاص قابليت آهي، نفرت جي نالي سان سڏيو وڃي ٿو. اس تصور کو خلاف ورزیوں کا ارتکاب کرتا ہے جو اثر و نفوذ کے تحت عوام کی بعض گروپوں سے تجاوز کرنے کے. عام طور تي اهڙي قسم جي طبقاتي مقصدن جي غلط ڪارڪردگي جي شدت وڌائي ٿي. روس ۾، مذهبي، قومي، نسل پرست ناپسنديده پڻ هڪ عظيم ڪارڪردگي آهي.

ڪيترن ئي رياستن ۾، اهو سمجهيو ويو آهي ته ڏوهن ماڻهن جي گروپن جي وچ ۾ نفرت پيدا ڪرڻ جو مقصد پڻ ڄاڻايل عمل آهي، اهڙي قسم جي دشمن جذبات کي ظاهر ڪيو وڃي. مثال طور، روس ۾، جارحتي جو پروڙگنڊا سوشل گروپن جي لاء هڪ مجاز عمل آهي.

نتيجو

هن مقالي ۾، اسان ان بابت ڳالهائڻ جي ڪوشش ڪئي ته ڪهڙي نفرت آهي. ڇا اهو احساس آهي ته ڪنهن شخص آڻي سگهي ٿي؟ هڪ پاسي، مناسب درس ۾، هي جذب متحرڪ ۽ فعال عمل لاء سڏيندو آهي، ٻئي طرف، پنهنجي مضمون کي اندر اندر خارج ڪري ٿو، اهو بيشمار ۽ تباهي واري عمل کي مجبور ڪري. پر اسان هڪ دنيا ۾ رهندا آهيون جيڪي مخالفت جي جدوجهد تي مبني آهي، ان ۾ هر رجحان پنهنجي خاص معنى رکي ٿي. تنهنڪري نفرت هٿ سان هٿ سان هٿ رکندي آهي، خود بچاء جي حفاظت جي بنياد تي ، هڪ ماڻهو عوامي طور تي جمع شڪايت ظاهر ڪري ٿو. هڪ مناسب شخص ان منفي احساس کي ختم ڪرڻ جي سکڻ گهرجي، پنهنجي پنهنجي ارادي کي ماتحت ڪرڻ ۽ سندس ظهور جي سببن کي سمجھڻ گهرجي.