هن جي سزا عورتن ۽ مردن لاء ثابت ٿيو آهي؟

زندگيء کي حق - جديد فقہ جو هڪ بنيادي بنياد. جي ويهون صديء جي ڏوهن جي رموز کان به گهڻو ڪري، هڪ رستو يا ٻي، دعوي ڪو به ماڻهو کي قتل ڪرڻ جو حق آهي، پر caveat ته جيڪڏهن عدالت ڪنهن execute ڪرڻ جو فيصلو ڪيو، وري پوء ان هجڻ سان گڏ آهي. اهڙي صورتحال جي تي imposes jurors ۽ prosecutors شاندار ذميواري. فرانس ۾ جسٽس جي محل جي مهاڙي تي هڪ لکت ڪيئي ڪمار کي ياد ڪريو، هڪ ڀيرو مريدن جي موت جي مذمت ڪئي آهي. افسوس، هڪ غلط سزا مان ڪو هڪ مامون آهي، پر ان جو سبب ڇو ملڪن ۾ ته پاڻ ڀرئي سڏ جي اڪثريت، زوريء ماڻهن جي قتل جو عملي طور لاوارث، به ڏوهاري، جي اخلاقي ۽ اخلاقي جهاز ۾ ڪوڙ.

انتقام جي هڪ صورت طور تي عذاب

عورتون، ٻار ۽ بزرگ جو ماس executions، ته ٻيو عالمي جنگ جي دور ۾ فيڊل ڪاسترو جي منظم، وڌيڪ اڪثر جي زير زمين لاء هڪ جاء تي آهي ۽ partisans جي Wehrmacht جي سپاهي مارجي ويا. اهڙيء طرح هڪ ڪجهه نظر نه هو، چٽيء طرح ڄاڻائي ڪيترا ڀيرا جرمن زندگي مثال طور، Slavic يا فرانس جي ڀيٽ ۾، وڌيڪ قابل قدر آهي. جڏهن رياست جي جمهوري جوڙجڪ، هن راڄ نه به ڪم ڪيو آهي. لاڳاتار قاتل، تون اڃا صرف هڪ دفعو ان جي شڪار جو تعداد جي قطع گولي ڪري سگهو ٿا،. تنهن هوندي به هن جي ڪنهن به execution انتقامي ٿي پڄي نه رکندو آھي. خاص طور تي عورتن ۽ نوجوان قيدين جي disgusting عذاب، سندن ڏوهن جي بيرحميء جي قطع. اتي رياست کي هڪ اخلاقي حق اهڙي حيثيت حاصل ڪرڻ لاء ڇا آهي؟ نه ته ڇا ان کي سڀڪنھن ماڻھوء ۾ پيدائشي عمل اعلي instincts هجڻ گهرجي؟ مستقبل مخصوص قاتل ۾ ڏوهن جي ڪميشن preventing جو ڪم ته، پوء، ڏٺل، ان کي چئجي سماج کان پنهنجي ڏينهن جي آخر ۾ ايتري اڪيلائيء ۾ هجڻ ضروري آهي.

شاھد جي خاتمي جي طور تي عذاب

جي Nuremberg پرک تي مکيه نازي جنگ ڏوهارين لڙڪيل به جسٽس جي طور تي رهيو. جيڪڏهن جنگ جي شڪار جي لکن جي جان نثارن سندن موت کان پوء وري جيئرو ٿي ويا، اهو فيصلو مڪمل طور ثابت ٿيو جيئن لحاظ ٿي سگهي. تنهن هوندي به، تاريخي حالتن کي سلسلي ۾ سندن وصي جي اهميت ڏني، جنهن جي ڪيترن ئي ڏينهن هن کي صفا نه ڪيو آهي، هن تمام شاھد جي خاتمي جو ڪوس ڪيو، جنهن جي فتح ملڪن جي سر شوق هئا سان ملندڙ جلندڙ آهي. ساڳي ئي سبب آس پاس، apparently، ان کي اجايو صدام حسين ڦاهيء چاڙهيو ويو هو.

"انساني" executions

جي ڏوهاري جي سلسلي ۾ چڱو جنسي وڌيڪ اڪثر قتل جي هڪ "کان وڌيڪ انساني" طريقن سان استعمال ڪيو. حمل جي واقعي ۾ عورتن جي سزا جو جنم کان پوء چاليھن-پهرين ڏينهن تائين ملتوي ڪيا ويا. به دلچسپ رواج ٻڌائي ڪهڙو ۽ scaffold رسي ڪرڻ کان پوء صرف هن recovers آهي. ڪو گهٽ entertaining ۽ ڪجهه ملڪن ۾ منظور ڪيو، سنڌ جي سزا ماڻهو ڪهڙو، هڪ مزيدار لنچ صرف پنهنجي سڪتي کان اڳ ۾، استعمال جنس جي قطع کيڏڻ يا guillotine فائرنگ. روايت organizers executions ڪرڻ جي نفاست انهيء. عام ۾، عورتن جي executions، انسانن جي طور تي هڪ ئي جي باري ۾ جا پيروڪار هئا ته نه اڪائونٽ ۾ خاص tyazhkost "والدين" اهڙي infanticide جيئن ڏوهن، جنهن جي وچين دور ۾ زنده burying جي سزا هئا وٺي. هن سماج ۾ تماشو، جنهن کي هڪ عوامي executions آهي جو گھٽي سمجهي. جرمني ۾ عورتن، جي مذمت ڪئي، جو منتظر عوام جي نندا جي agonizing موت savoring لاء ڪمرن تي پنڌ.