هن روسي وفاق ۾ قانون جي وارث جي قطارن کي

اهو معلوم ٿئي ٿو ته وارث ٿيندا جي يا قانون جي طرفان ايڏو وڏو ڪري سگهو ٿا. جنهنڪري صورت ۾، مال ترجيح جي حڪم ۾ جانشين جي وچ ۾ ورهايل آهي. ڇا روسي وفاق ۾ موروثي لڳ جي ترتيب، ان جي هن اشاعت ۾ ڳالهه ٻولهه ڪئي ويندي آهي.

جڏهن قانون جي طرفان هڪ وارث

سول قانون سازي اسڪينڊل آهي ته قانون جي طرفان سنڌ جي وارث صرف جاء وٺي سگهي ٿو هيٺين ڪيس جو هڪ ته:

• ڪو ٿيندو يا اهو صرف جي وصيت جي خريد و فروخت جي قسمت نه آهي.
• هن ضابطو جي مرضي جو قانون سازي جي قائم غلط قرار ڏنو.
• پنهنجي مرضي ۾ متعين جانشين، مليل، جي وارث کي قبول ڪرڻ کان انڪار ڪري وفات ڪري ويو، وارث جي حق کان محروم ٿي.
• جيڪڏهن ڪو هڪ لازمي حصو ڪرڻ جو حق ڪرڻ بعد وارثن حوالي آهن.
• جيڪڏهن ادعوا وارث.

عام معلومات

حڪمرانن موجب، ورثي ۾ ملڪيت شهرين جي وصيت جي موت جي وقت زنده هئا، ۽ سندس ٻارن کي، جيڪو سندس وفات کان پوء پيدا ٿي ويا ٿي سگهي ٿو. جانشين سڏ جي حڪم سان چڱاين ۾ پيروڪار وارث. هي ترجيح جي بنياد تي آهي مائٽي جو وڏا ٻين عزيزن سان وصيت. وراثت جي قانون جي بنيادي اصول آهي ته ويجھن مائٽن مان به خارج ڪيو آهي هڪ وارث حاصل ٻين سڀني مائٽن جي. هن وقت 8 سول لڳ ڦاٽي جي قانون جي طرفان فراهم ڪيل قانون نه آهي. هاڻي (جي حال ماضي جي لاء ان جي ابتڙ ۾) ممڪن وارثن جو سلسلو هاڻي به شامل آهي: ومات، stepchildren، stepfather ۽ stepdaughter، سنڌ جي ماڻهن کي جيڪي ميت کي، مائٽي جو ٻيو وڏا، گڏو گڏ رياست کي کنيو مائٽن جي پگهار ۾ هئا.

فرد جي سول قانون سازي، جو جانشين جيڪي سڃاڻپ ڪري سگهجي ٿو. هن فهرست جي سول ڪوڊ ۾، هڪ مڪمل سگهون موضوع نه آهي. جي عمل وارث جي سخت وصف جي characterized آهي، ته هر لڳولڳ موڙ صرف جڏهن ڪو وارث ليڪ تي في الحال نظارو قانون آهي هڪ وارث ٿيڻ جو موقعو آهي. لفظ "في الحال" هتي ماڻهن جي وارثن جي مجازي غير موجودگيء کي نه رڳو وهم، پر پڻ ڪيس جتي اهي ميت جي ملڪيت کي قبول ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ جي حق کان محروم آهن، ان وقت ۾ ان کي قبول يا زيارت نبيرو نه ڪيو.

وارث جي مرضي تي جانشين ساڳي پنگتي حيثيت رکي مان ملڪيت برابر حصن ۾ ورھايل آھي. خاص طور تي، ته هن اوطاق کي هڪ ميت شخص، پنهنجي ماء ۽ زال جي، جنھن کي هڪ ئي ليڪ سان واسطو ۾ ورهايل آهي، اھي وارث هڪ ساڍن حصو جيئن هر ملي ويندي. ته، هڪ وڃڻ نه ٿو ڪري سگهجي، مثال طور، سنڌ جي حصيداري جي 1/3، ۽ ٻين آهي - جيئري خلا جو 2/3 حصو.

هن پهريون ۽ اهم ترين. ٻارن

ميت جي موڪليل جانشين جي پهرين سندس زال، اولاد ۽ ماء پيء شامل آهن. ٻارن کي اختيار ڪري سگهي ٿو وڃي ۽ پيدا سندس وفات کان پوء، پر ڪو بعد ۾ جي ڀيٽ ۾ ٽي سئو ڏينهن جي واقعي کان پوء. ماء پيء ۽ ماء پيء adoptive هيٺ به contemplated آهن. انهن جا وارث determining ۾ سول ڪوڊ جي ريتن رسمن کي وهم خاندان قانون، جو جنهن ضروري آهي، ۽ اهو طئي ڪرڻ جو ڪيئن ۽ ڪهڙي قانون جي وارث جي حڪم جي هڪ مائٽ آهي.

جي وصيت جي ٻارن تي زور ٿي سگهي ٿو رڳو جي صورت ۾ موت کان پوء سندس مال وٺي جيڪڏھن سندن ظاهر قانوني طور بااختيار ادارن، خانداني ڪوڊ مطابق يعني جي تصديق ڪئي وئي هئي. ٻارن جو ماء پيء جو نڪاح ۾ آهن لاء پيدا ڪيا ويا، يقينا، ٻنهي ماء پيء کان ورثي ۾ ڏيندو. ۽ هتي به ساڳيو آهي ته ڳجھي آشنائي رکندڙ ۾ بيٺو ته سندس ماء کان، ۽ فقط ڪن حالتن ۾ وارث، پنهنجي پيء کان قابل ٿي ويندي آهي. پيٽرنٽي سرڪاري (به تو ئي ماء پيء جو هڪ ڪيس داخل نڪاح ۾ نه آھن) نصب آهي، ته پوء ان جي ٻارن کي وارث ليڪ جي پهرين قانون جي جانشين ٿيندو.

ڪيس ۾ ڄڻ ته ان شخص جي عورت سان شادي نه آهي، پر انهن سڀني ڪمن ۽ ڪم آندو آهي ته سندس ٻار جي پيء، پنهنجي والد جي وفات کان پوء ٻار عدالت ڏانهن رخ ڪري سگهن ٿا. عدالتن پيٽرنٽي قائم ڪري سگهجي ٿو. عدالت اهڙو حڪم اهڙي هڪ ٻار جي پهرئين مرحلي جو وارث بڻجي سگهو ٿا جي بنياد تي.

ٻارن کي نڪاح ۾ پيدا ٿيا، جن کي بعد ۾ کنيو پيو ته، سندن پيء اڃا به سندن ماء جي اڳوڻي مڙس سمجهيو ويندو آهي. ڀيرا جڏهن نڪاح باطل آهي ماڻهن جي وچ ۾ معاهدو ڪري سگهو ٿا. جيڪڏهن اهڙي شادين ۾ ٻار پيدا ڪيا ويا، ان جي عدالت جي شادي ڪرڻ جو فيصلو ڪيو ته ٻارن کي متاثر نٿو ڪري آهي. هتي جي صورتحال رڳو عدالتي ايڪٽ کي تبديل ڪري سگهي ٿو، جنهن کي قائم آهي ته اڳوڻي جيون مطابق، مثال طور، نه پيء، يا پيء ٻئي انسان آهي. ٻين لفظن ۾، جڏهن هڪ جيون يا ماء جي اڳوڻي جيون کان پوء ٻارن جي وارث، انهن ٻارن کي وارث قانون جي ترتيب جي پهرين قانون جي جانشين جي طور تي سمجهيو ويندو. اهو ئي حقيقي لوازمات ۽ پيٽرنٽي تي ڀاڙي نه ڪندو جيستائين جي قائم طريقيڪار ٻي پوزيشن ثابت ڪيو ويو آهي سو خيال ڪندو.

ان کي ساراهيو وڃي ٿو ته نه رڳو پيدا ڪيا ويا ته وصيت جي اولاد سندس جانشين ٿي سگهي ٿو. پوء نقطه ٻارن کي به، جيئن ته ٿي سگهي ٿو ته اهي پنهنجي والد جي وفات کان ٽي سئو ڏينهن کان پوء ڪو بعد ۾ جي ڀيٽ ۾ پيدا ٿيا. اهو به خانداني ڪوڊ جي ريتن رسمن تي مشتمل آهي، جنهن کي طلاق ڏنل 300 ڏينهن جي ختم ٿيڻ کان اڳ ۾ ڄائو ٻارن موجب، شادي يا انهن ٻارن جي ماء جي زال جي موت جي invalidation، زال جي ماء جي اولاد سمجهيو.

والدين جي حقن جي ريسرچ جو زيارت ماء پيء جي وفات کان پوء وارث ليڪ جي پهرين قانون جي جانشين ٿيندو ته ٻار جي حقن، خلاف ورزي نه ڪندو آھي. اهڙي cohabitation يا ته جهڙي شيء جيئن ڪو به ٻين حالتن جي ضرورت ناهي جيڪڏهن والدين جو تعلق سرڪاري تصديق ڪئي آهي.

ٻارن جو اختيار ڪيو ويو آهي، مناسب طور تي، سندن نئين ماء پيء جو جانشين کي پيش ڪيو ويندو، ۽ ساڳئي وقت تي پنهنجي حياتياتي ماء ۽ پيء جي وفات کان پوء ان جي اثاثن جا وارث نه ٿيندو.

هن پهريون ۽ اهم ترين. زالن

ميت جي جيون، قانون جي وارث جي 1st مرحلي ۾ شامل ڪيو ويندو ته سندس موت جي وقت ۾ هن جي وصيت موجب سان هڪ داخل شادي هئي. توهان کي سمجهڻ جي آهي ته شادي جي اجازت جسم جي داخل ٿيڻ گهرجي آهن. سي شادين ته هڪ نامعلوم انداز رياست ڏيندي ان کي تسليم نه ڪيو آهي، مثال طور، ڪي مذهبي تقريبون، گڏو گڏ من ازدواجي تعلق، مردن ۽ عورتن، هڪ سماج جي "سول شادي" سڏيو ۾ صحيح نه سمجهيو ويندو. تنهن ڪري، جيئن ته هڪ "سان شادي جوڙو" انهن مان ڪنهن جي مرڻ کان پوء وارث نه ٿيندو.

انسان جي اڳوڻي جيون جي وچ ۾ ازدواجي تعلق جي هجن تي وارث جي حق وڃائيندو آھي (زال) سندس اڳوڻن-مڙس outlive جيڪڏھن. اهڙي صورتحال ۾، هڪ شيء دلچسپ آهي. هن طلاق جو وقت آهي. اهو معلوم ٿئي ٿو ته جدائي جي رجسٽري آفيس يا عدالتي اختيارن جي ذريعي المبسوط ڪري سگهجي ٿو. هن طلاق جو عدالت ۾ اچڻ آهي ته، اهڙي ڪا هجن جو اختيار به عدالتي سند جي طاقت ۾ داخل ٿيڻ جي وقت تي مڪمل ٿي سمجهيو ويندو آهي. تنهن ڪري، جيڪڏهن ڪنهن مڙس يا زال جي وچ ۾ جنھن مھل طلاق جج اعلان ڪيو ته جي دور ۾ وفات ڪري ويو، پر اڃان تائين انهن جي قانوني قوت حاصل نه، اهڙي surviving جيون اڃا تائين صحيح جي حوالي ادارا ويندو، پر جي اڳوڻي نه، هن چيو ته سولائيء سان سمجهي سگهجي وارث ڪرڻ جو حق پنهنجي ٿيندو. سڀ کان اول، وارث جي قانون مطابق هن جيون سان واسطو رکن ها.

اهو به طلاق ۽ عدالت ۾ ميت کي جيون جي اعلان جي وچ ۾ فرق ڪرڻ ضروري آهي. اهڙي صورتحال ۾، اڃا به جيڪڏهن surviving جيون ٻئي نڪاح ۾ وصيت جي وفات کان پوء ايندو، هڪ مناسب انداز ۾ قلمبند ڪيو وڃي ٿو، ان کي اڃا به وراثت حاصل ڪرڻ سڏيو ويندو.

هن پهريون ۽ اهم ترين. ماء پيء

ٻارن ۽ زالن سان گڏ پهريون ڀيرو شامل آهن ٻنهي والدين کي سڌي سڌي لڪير ۾ رت جا مائٽ آهن. اهو سندن حق يا سندن عمر يا ڪم ڪرڻ جي صلاحيت تي اثر انداز نه آهي. گڏو گڏ ٻارن جي طور تي، ان جي ماء پيء جي باقاعدي سندن اولاد جي ڄمڻ جي حڪم (اصل) ۾ سنڌ جي سيٽ جي بنياد تي انهن جي حقن جي ورزش. توهان جي ٻارن کان ورثي ۾ جڏهن سندس ماء پيء کان وراثت ۾ به ساڳيو اصول کان اچي. Adoptive ماء، تمام، برابر آھن جي حوالي ڪندا، ۽ ان جي لڳو لڳ سوال ۾ هڪجهڙائي حق آهي، جنهن جي حياتياتي ماء پيء ھا.

سي ماء پيء جن کي پنهنجن ذميوارين جو ڪارڪردگي کان پري جي پرورش ۽ ٻارن جي سار سنڀال لاء shied آهن، سپريم ڪورٽ ۾ سي بخشي ۽ چچري حقن کان محروم ڪيون ويون، مال سندن اولاد جي مرڻ کان پوء وارث نه ڪندو آھي، ۽ زيارت بعد وارثن حوالي سان نبيرو. ۽ نڪي جيڪڏهن اهڙي اپنائڻ جي منسوخ ڪيو ويو ٿيندو ته adoptive ماء پيء جي وارثن،. جي ماء پيء محدود ٻار کي سندن حقن کان محروم نه آهن ته، پر بجاء صرف، انھن جي زيارت جانشين جي سڃاڻپ نه ٿي سگهي ٿو، مڪمل طور هن حقيقت تي ٻڌل آهي.

اولاد

قانون، ڪجهه سول قانون، جي وارث جو پهريون مرحلو به مڃڻ آهي ته ان ۾ گھڙندا ۽ وصيت جي اولاد ڪري سگهو ٿا. اولاد هيٺ مرحوم جي ٻئي سند جي اولاد جو مطلب، کيس کان نسل جي سڌي ليڪ تي آهي. ان کي هڪ پٽ يا ڌيء، ۽ منظور ٻارن کي وصيت موجب جيئن ٻار ٿي سگهي ٿو.

ان کي ايمان آندو آھي ته جي اولاد جي نمائندگي جي حق جي جانشين اهڙي تثليث موجود آهن 1st اسٽيج. ته اهي مال ڪرڻ جو حق آهي، جيڪڏهن هن وقت جڏهن سنڌ جي وارث لياري هئي، ڪو سندن ماء پيء ۾ رهندڙ هڪ، جو وارث جي قانون موجب پهرين قطار ۾ به وارث ٿئي ها آهي. اولاد جي نمائندگي جي حق جي صرف بعد وارثن حوالي نه ٿي سگهي. سول ڪوڊ واضح لڳايا، پر اهو فرض آهي ته، نمائندگي جي حق جي انھن کي ان کان سواء سنڌ جي وارثن ۽ سندن اولاد ۽ عام ۾ سڀ هڪ سڌي ليڪ ۾ ابتي جي رت جي اولاد ٿي سگهي ٿو. نمائندگي جي حق جي اهڙي وارثن ۾ ميت جي خريد و فروخت اهڙي حصيداري ڪرڻ واجب الادا آهي، جنهن کي سندن ميت کي ماء پيء روانو ٿيو ھا جي حصن جي مختص ۾. هيء حصو، اهي برابر حصن ۾ ورهايل آهن.

مثال طور: جيڪڏهن ميت شخص هڪ پٽ جيڪو جي وقت ۾ وفات ڪري ويو ھو ان جي وارث جو افتتاح، مئن کي پٽ (جي وصيت جي اولاد) جي اولاد لڳ جي عمل ۾ شامل ٿي ويندي. سنڌ جي وارث جو جيڪي سندن وچ ۾ ڪتب جدا ڪيو ويندو. ان کان سواء، انهن اولاد جو وارث مان به خارج ڪيو سڀ کان پوء منزلن جا وارث آهيون. جي وصيت ۾ ٻه فرزند هئا، مثال طور، پٽ ۽ ڌيء، ۽ وارث پٽ کلڻ جي وقت جي وفات ڪري ويو ته، سنڌ جي ملڪيت، جدا ڪيو ويندو هن جي پٺيان: اڌ - ڌيء، ٻي اڌ جي وصيت جي اولاد جي وچ ۾ وڃي، پنھنجي گھرج آهي.

جڏهن ته ٻيو مرحلو. ڀينرن ۽ ڀائرن کي

لڳ جي قانون جي 8 ڦاٽي ڀائرن ۽ ميت کي انسان جي ڀينرن جي ٻئي جاء تي سائو. مٿي ذڪر ڪيل جي طور تي ترجيح جي اصول موجب، اهي سڀ ماڻهن جو پهرين مرحلي جي جانشين ٿي سگهي ٿو جي غير موجودگيء ۾ وارثن بڻجي سگهو ٿا. انهن مائٽي جو ٻيو وڏا جي sideline تي جانشين ٿي سمجهيا وڃن ٿا. اهو ميت کي عام ماء پيء جي ڀائرن ۽ ڀينرن ڪرڻ ضروري آهي، ۽ هن جي ڪافي نه آهي. يعني ٻئي مرحلي جي جانشين، پوء هڪ مڪمل رت ۽ اڌ ڀينرن جيئن نمبر تي آهن ڀائرن. به، ان کي ڪوئي نه ڪندو آھي ڇا اهي هڪ عام والدين آهن - ماء يا پيء. ميت کي ڀاء جي موروثي زمينن جا جي ورڇ يا ڀيڻ جي دور ۾ نه پوري ڀائرن ۽ ڀينرن کي پورو-رت جي طور تي هڪ ئي حق آهي.

ڀائرن ۽ ڀينرن جو ميت جي عام ماء پيء نه آهي، سنڌ جي گڏيل پوء-سڏيو، قانون هيٺ ورثي جا حقدار نه آهن. پاڻ ۾ اهڙي غير رت مائٽن جي وارثن قطار ۾ شامل نه آهي.

ميت کي وصيت جي ماء پيء جي منظور اولاد کي مائٽ جو چوڻ آهي سگهن ٿا اهي حياتياتي ٻارن جي طور تي هڪ ئي حق آهي ته. ته منظور کڻي رت مائٽن جي ملڪيت جي برابر آهي ته adoptive والدين جي باري ۾، پر پڻ adopter جي ٻين مائٽن لاء خلاصيون نه آھي آهي. انڪري، ميت کي والدين جي منظور ٻارن کي پنهنجي ٻارن کي هڪجهڙائي حق آهي ۽ ان تي ڪنهن به طريقي سان کان سواء ٻيو اسٽيج جي وارثن سان پيش ڪيو ويندو.

حال ۾ جتي، مثال طور، ٻه ڀائر هڪ ٻئي سان اپنائڻ جي خاندان جي هڪ قسم ۾، جدا جدا آهن انهن جو تعلق، جيئن ته ان کي پٽي رهيا هئا، پوء انهن ڀائرن کي ٻين کان پوء هڪ وارث نه ٿا ڪري سگهو.

جڏهن ته ٻيو مرحلو. Grandparents

قانون جي وارث جو ٻيو مرحلو، ڀائرن ۽ ڀينرن کي ان کان سواء، سنڌ جي وارثن کي ۽ منهنجي ناني سان ڏاڏي چيو ويندو هو. تنهن هوندي به، امان جي هئڻ ۾ جانشين ميت سان مائٽي جي ضرورت آهي. ماء ۽ پيء جي ميت کي ماء سڀني وقتن تي سنڌ جي 2nd اسٽيج جو وارث ٿي سگهي ٿو. پر جي پيء ۽ ميت کي پيء جي ماء ئي ته ٻار ۽ پيٽرنٽي جي اصل قانوني جي عدت انداز ۾ بيان ڪيو ويو آهي. Adoptive ماء يا ميت کي ٿيندو جو پيء به ٻئي مرحلي ۾ لڳ ۾ ملوث ٿي.

جي grandfathers ۽ grandmothers، ڀائرن ۽ ڀينرن جي وچ ۾ اثاثن جي ورڇ برابر چڙهي ۾ جاء وٺندو آهي.

جي وصيت جي نمائندگي جانشين ڀائرن ۽ ڀينرن جي رڳو ٻارن سگهي ٿو جي حق جو قسم آھي ته، nephews ۽ ميت کي وصيت جي رضائي آهي.

ٽئين مرحلي

ترجيح جي قائم امان جي لڳ جي قانون موجب ٽئين مرحلي سلسلو جاري رهيو، ته ماء پيء ۽ ميت جي هٿ ونڊائين جي consisting، ته آهي، سندس چاچي ۽ uplink جي پاسي تي چاچو. ذاتيون رھنديون ۽ اهڙين حالتن ۾ اهڙي مائٽي وصيت جي ڀائرن ۽ ڀينرن، پنهنجي ماء پيء کي، ۽ ٻارن کي بيان ڪيو ويو آهي.

سڀني ٻارن جي هڪ ٽئين کي نمائندگي جي حق جو قسم آھي جي حصول ۽ وصيت جي چاچي، يعني، پنهنجي سوٽ ۽ ڀيڻ شامل آهن. بجار جي ورڇ جي ٻين کان ٻاھر ۾ نمائندگي جي حق جي جي وارث جي آهي ته جيئن اهو ساڳيو اصول تي جاء وٺندو آهي.

وڌيڪ پنڌ ڀائرن ۽ وصيت جي ڀينرن (ٻيو سوٽ ۽ پرينء کي) وارث ڪرڻ جي اجازت نه آهي.

ليڪ جي باقي

سڀ وصيت موجب، جنهن جي مٿان ڏنل نه آهي جي ٻين عزيزن، انهن کان ٻاھر جا وارث آهيون. اهي سڌي ۽ ڏيهي پاسي جي ٽاريون ابتي جي اهڙا مشتمل. ۽ جڏهن ته legislator تازو، امڪاني وارثن جو تعداد وسعت ڪري ڇڏيو آهي، جيتوڻيڪ سندن فهرست کٽ نه آھي، ۽ مائٽي جي پنجين وڏا تي ڇڏيندي. اهڙي پابندي سلامت جي وصيت ۾ مائٽن جي غير موجودگيء ۾، رياست جي حق ۾ چون ٿا ڪري سگهو ٿا، جن جو وارث ڪري سگهو ٿا ملڪيت ادعوا قرار ڏنو ويندو ۽ ان جي رياست ڏانهن منتقل. وارث قانون تي پابندي ٻيو سوٽ، nephews، اولاد، ۽ پوء تي. اتر جيئن پنڌ مائٽن تي عائد ٿئي ٿي

سول لاڳاپن جي ميدان ۾ قانون سازي مليو ته تعلقي جي وڏا ويم جي تعداد جي بنياد تي مقرر ڪيو ويندو، ٻئي خاندان مان هڪ الڳ آهن.

مثال طور، چوٿين ليڪ جي وصيت جي مائٽن سان واسطو، تعلق جنهن جي ٽئين سند ۾ طئي ڪيو آهي. اهو ميت جي وڏي grandparents آهي. پنجين مرحلي، جي حوالي ۾، چوٿين وڏا کي جنهن جي legislator جي ٻارن جون رضائي ۽ nephews، جنهن جو اتي طور موجود سوٽ، اولاد سڏيو وڃي ٿو پيار ڪري ورتو جي مائٽ آهن. پنجين جاء ۾ اڃا به سوٽ ۽ grandparents، ته آهي، ڀينرن ۽ ڀائرن، ڏاڏي ۽ وصيت جي ڏاڏو به شامل آهي.

ڇهين جاء تي - ٻار سوٽ اولاد، اولاد، ڀائرن، ڀينرن، grandparents. اهي سوٽ، اولاد، وڏي-پوتي، رضائي، چاچي، بشرطيڪ سڏيو ويندو.

اسٽوڊيوز، ڌاڳيون ڌيئر، سٿين ڏاڏا ۽ قدم فڪر قانون جي وراثت واري ستين قطار ۾ آهن. CC آر ايف 8 موڙ، اھو آھي، آخري، انحصار ڏئي ٿو - جيڪي ماڻھو وراثت جي باقي حصن ۾ شامل نه آھن. تڏهن به، انهن ماڻهن کي ٻي قطار سان وارث ڪرڻ لاء سڏيو وڃي ٿو.

ان ڪري، ورثي ترجيحات جي نظام جي تمام واضح پيچيدگي باوجود، اگر हामी यो सावधानी सावधानीपूर्वक बुझ्न सक्छौं، हामी निष्कर्षमा पुग्न सक्छौं: यो एकदम सरल छ. يقينن، سموريون نونسن ۽ ذيلي تقسيم ۾، وراثت جي مطالب ۾، هڪ ياداشت سان گڏ پيش ڪيو وڃي، جيڪو موروثي ڪاروبار تي عمل ڪندو. اهو ئي آهي جيڪو قانون جي ورثي جي سڀني حدن کي ملڪيت جي تقسيم لاء سڏين ٿو. آر بي (بيلاروس)، روسي روسي فائونڊيشن ۽ ٻين سي آء جي ملڪ هن مسئلي ۾ متفق آهن، تنهن ڪري وراثت قانون نافذ قانون سازي سوويلي ڪيمپ جي اڳوڻي ملڪن لاء بلڪل ساڳي آهي.