"هيرن سوتر" قديم هندستان جي ادب جي سلسلي ۾

لفظ "سوتر" هڪ سنسڪرت لفظ جي لفظي معني "موضوع" جو مطلب آهي. اهڙي پيداوار هڪ aphorism، راڄ، فارمولا، يا هڪ جمع آهي، جنهن جي هڪ خاص خيال يا موضوع جي مدد سان گڏجي ڳنڍيل آهي ٿي سگهي ٿو. هڪ وسيع معني ۾، اهو ٻڌ مت يا هندومذهب ۾ سوتر جي متن سڏيو ويندو آهي. هندستان جي ادب جي معلوم وصف sutras ڪو پڌرو فڪر آهي، جنهن جي ڀرپور علم جي سمجهڻ ۾ ٿي ويا آهن سان، succinct coherent، جامع ۽ معني ڪم جيئن ان کي بيان ڪري ٿو.

صدين تائين، سنڌ جي sutras استاد کان شاگرد کي orally نازل گذري ويا، ۽ رڳو هڪ ڊگهي وقت کان پوء کجيء جي پنن تي رڪارڊ ڪيا ويا، ۽ تنهن کان پوء ڪتاب ڇڏيا. سنڌ جي مشهور sutras اهڙي "يوگا جا sutras" پتنجلي طور هندومذهب جي علمي ۽ فلسفي treatises، کي بنيادي ڪهڙو - classical يوگا جي بنيادي متن، ڪيئي ڏهاڪن کان اڳ، ان جي الهندي دنيا ۾ مشهور ٿيو. جيئن ته حجاج جي هڪ وڏي تعداد ۾ canonical ٻڌمت آهن. هنر، ان ايمان آندو آهي ته اهي هن مذهب يا سندس ويجھن شاگردن جي باني جو لفظ آهي. تعليم جي ڪيترن ئي اسڪولن مان اتحاد جي کوٽ، نه سڀ sutras جي ٻڌ تحريڪ اصل ڪم طور تسليم ڪيو، سنڌ جي روشن خيال هڪ جي لفظن transmitting ڪري.

آه tdelnogo قابل ذڪر "Vadzhrachchhedika Prajna Paramita"، ٻڌ مت جي هن طرف مهايانا طور سڃاتو ۾ اهم ڪردار نڀائيندو آهي. جو "هيرن سوتر" طور سڃاتو وڃي، ان کي به دنيا جي پهرين طباعت ڪتاب ٿي سمجهيو ويندو آهي. هن يادگار جي چيني woodcuts وإن چي مولا جي پيدا ۽ هڪ قديم جي ويڙھيء وانگي جي نمائندگي ڪري، واپس سال 868 ڪرڻ جي تاريخن ويو.

"هيرن سوتر"

اها ڳالهه مڃڻ جوڳي آهي ته "Vadzhrachchhedika Prajnaparamita" پهرين صدي عيسوي ۾ لکيو ويو هو. جتي مهايانا ٻڌ مت عمل هوء ايشيائي ملڪن ۾ شروعات ڪافي وڏي پيماني تي مليو. اها ٻي "Prajna Paramita سوتر" ۾ شامل آهي. ان جو پورو نالو "مڪمل حڪمت ته ڏيئي به نڪرندو هيرن" يا جيئن ترجمو ڪري سگهجي ٿو "الماس حڪمت جي تڪميل dissects."

جڏهن ته نسبتا ڊگهي سوتر جي 32 بابن ۾ ورهايل آهي، ۽ ان جي تلاوت ۾ 45 منٽ لڳن ٿا. "هيرن سوتر" هڪ آلاپ، سنڌ جي مسئلن کي محسوس Subhuti نالي شاگرد ۽ ٻڌ جوابن تي تعمير ڪرايو آهي. اها ڳالهه ته هن گفتگو ۾ ڪم ۽ مستقبل جڳ جي ان تاثر جي فائدو اثر جو ذڪر فعال آهي.

مواد

ٻڌ ڌرم جي ڪيترن ئي canonical گورنر حجاج بن وانگر، "هيرن سوتر" جي لفظن سان ٿيندي: "پوء مون ٻڌو آهي." روشن خيال، جي فقير کي خيرات لاء سندس روزانو ٽريڪ مڪمل ڪرڻ Jeta جي هڪ باغ ۾ پختي، جو سردار جي Subhuti نظر اچن ٿا ۽ کيس هڪ سوال پڇي ٿو، جڏهن ته. پوء تاثر جي طبيعت تي آلاپ، جتي مهاتما گوتم بنيادي طرح سان آلودهه ۽ وحي جي نوعيت جي باري ۾ محدود خيالن کان نجات حاصل ڪرڻ جي سائل جي مدد ڪرڻ لاء ثقافت جي ٿيندي آهي. Stressing ته فڪر جي صفت ۽ تصور لآخر خيالي پلاء آهي، هن چيو ته تعليم آهي ته ان جي نظرياتي جي تعمير کي سچو جاڳرتا شڪر حاصل ڪرڻ ممڪن نه آهي، ۽ پوء اهي آخر رد ٿي هجڻ ضروري آهي. واعظ ٻڌ reiterates ته به هن نظريي جي هڪ quatrain جي assimilation unsurpassed شهزادن آهي ۽ روشن خيال کي رسي سگهي ٿو دوران.