يرمياه (ﷺ) ڏانھن جيڪي تبليغ ڪيو ويو؟ رسول الله کي يرمياه يھودين جي ماڻهن جي مثال وانگر؟

يرمياه، بائبل جي چئن وڏن نبين جو ٻيو، Anathoth جو ڳوٺ آهي، جنهن کي يروشلم کان 4 ڪلوميٽر پري واقع آهي ۾ پيدا ٿيو. سندس والد هڪ Levite، موروثي پادريء آهي ته هو. تنهن کان پوء، سنڌ جي مندر ۾ سنڌ جي خدمت ۾ داخل يرمياه هو. هڪ رسول الله - تنهن هوندي به، جي جوان مختلف واٽ سڳورو ڪيو.

ٺھرايل انداز

ڏند ڪٿا موجب ته نبي يرمياه، جن جي سوانح عمري مختصر طور هيٺ پيش ڪيو ويندو، سنڌ جي پالڻھار جي حڪم تي تقوي جي واٽ تي آغاز ڪيو. ڏند ڪٿا موجب، پهريون ڀيرو، جيوواه کيس 15 سالن ۾ بيٺو. جي پالڻھار جو جوان ته کيس هڪ نبي ٿيڻ کان اڳ ۾ هو ڄائو هو ڄاڻي واڻي چئي. پهريون ڀيرو، یرمیاه کي خدا جي آڇ کان انڪار ڪيو، سندس زبان-ٻڌل ڪرڻ جو بنيادي اشارو ڪيو. ان کان پوء سنڌ جي پالڻھار سندس وات ۾ پھچي، ۽ چيو، "نھاريو، مون کي توهان جي وات ۾ منهنجي لفظن ۾ وجهي ڇڏيو آهي." ان کان پوء، سنڌ جي نوجوان شخص رسول الله جي بخشش ملي ٿي، ۽ پنهنجي زندگي جي 40 سالن جي حوالي سان کيس چاڙهيو.

تبليغ ۽ ھدايت

يرمياه ڪرڻ جي پالڻھار جو پهريون اجلاس، جاء چڱا بادشاهه Josiah جي حڪومت جي تيرهون سال ۾ 626 جي باري ۾ ق م ٿي گذريو آهي. يروشلم ۾ ئي هڪ تمام وڏو شهر هو، ۽ ان جو وڏو مندر، جنهن جون موڪلون تي يهودي ايمان professing جي وڏي انگ وارو هو ڪم ڪيو.

Apparently، هن عظيم مذهبي عمارتون، جنهن اڄ کان ڪجھ به نه ڇڏي نه هئي، ۽ يرمياه تبليغ ۾. رسول الله (ڦوٽو ٽڪريء تي هڪ ڀيرو هو بيت المقدس ۾ مندر، اوھان جي مٿان ڏسي سگهو ٿا)، رپورٽ موجب، ۽ squares ۾، دروازي ۾، ۽ جيتوڻيڪ بادشاھھ جي گھر ۾ خدا جو ڪلام کي خبردار ڪيو. ڪوڙا نبي جيڪو يروشلم ۾ تن ڏينهن ۾ تبليغ جي هر طرح سان ان جي ابتڙ، يرمياه همٿ نه آھي ۽ يھودين جي ماڻهن جي واکاڻ ڪرڻ لڳا. جي برخلاف تي، هن furiously سندس بڇڙائيء ۽ ڏاڍ نه ورهائي وڃي. عالمن هن چيو ته منافقت جو الزام، ڪوٺيو ويندو ڇاڪاڻ ته سندن دلين ۾ خدا ۾ ڪو به، حقيقي ايمان ئي نه آهي ته، ۽ انھن کي پيارا سرسبز تقريبون منعقد وقت جو زيان آهي. هن چيو ته رسول الله، ۽ ڊپ نه ورهائي وڃي، ان بت جي سهڻن. ان وقت ۾، ڪيترن ئي يھودين ۾ ته عجيب جي بتن جو ڪاٺ ۽ پٿر figurines مان ڪڍي پٽي ۽ انھن لاء دعا، ۽ قربان ٿي ويو مصروف هئا.

compatriots جي دشمن غصو

يرمياه - رسول الله، ۽ اولهه ۾ عنوان هميشه تمام اعلي سمجهيو ويو آهي. اهڙا ماڻهو اڪثر ڪري سندس تابعداري ڪئي ۽ عبادت آهن. تنهن هوندي به هن جي باوجود، ان جي intransigence ۽ يروشلم شھر ۾ حاوي ٿي ڇاڪاڻ ته پاڪ جي نقطه نظر نه تمام سٺو هو. سڀ کان پوء، تمام ٿورا ماڻهو وانگر آهي ته ان کي مسلسل شيء ۾ زد ۾ ۽ ڪل ڪفر جي تھمت لائين آهي. ٻين شين مان، جو نبي يرمياه يروشلم ۾ به سنڌ جي امڪاني ڪيرائڻ اڳڪٿي ته يھودين توبه نه ڪيائون ۽ الله جي اڳيان توبه ڪريو. هن، يقينا، به کيس شرافت جي آھ ۽ ڊپ وڌو.

آخر ۾، رسول الله کان به پنهنجي خاندان کان انڪار ڪيو. پر سندس سڀ زندگي هن apparently کي يروشلم ۾ يا ڪٿي به هم عصر نه هئا، ۽ سندس hometown ۾ - Anathoth. هن جاء تي، واٽ جي، اسان جي ڏينهن کي محفوظ. هاڻي ان Anata سڏيو ويندو آهي. ساٿي شهرين Anathoth ۾، ۽ يروشلم شھر ۾، یرمیاه کي ناپسند ڪيائون ۽ کيس ٺٺوليون، پڇڻ ويو: "ڪٿي جي پالڻھار جو ڪلام آهي؟ ۽ جڏھن ان کي اسان وٽ اچي ٿو؟ ".

چڱا حڪمرانن

جي آسپاس بادشاهه Josiah جي موت جي غم زماني جي ڀڀڪين لڙائيء جي سانت کي هڪ حقيقي لڳڻ سبب هو. هن ان موقعي تي رسول يرمياه، جن جي حياتيء جي يهودين ۽ عيسائين جي مؤمنن لاء هڪ مثال ٿي سگهي ٿو، ڪڏهن به هڪ خاص گيت-رڙ لکيو. ۽ بيشڪ، ٿوري دير کان پوء هن ملڪ کي ڏاڍو متقي ۽ حڪمت بادشاهه نه حڪومت ڪئي. تنهن هوندي به، Josiah کان پوء تخت کي به پيارو سٺو ۽ bogoposlushny Iohaz آيو. تنهن هوندي به، هن تائين، افسوس، ڊگهي لاء نه - رڳو ٽن مهينن. Iohaz ميت جي ننڍي پٽ هو ۽ Josiah سندس وڏو ڀاء Jehoiakim bypassing جي تخت تي آيو،. تاريخي طور، ان کي معلوم آهي ته هو Harran جي بابلي شهر جي تحت، جنهنڪري جي هار جي ڪري مصر جي فرعون Necho ٻئي سان لاڳاپا ڀڃي. هن تي سخت ناراض، ته غدار حڪمران Iohaza جي Ribble ۾ پنهنجي هيڊ ڪوارٽر کي طلب ڪيو، ostensibly ڳالهين لاء، پر ان تي قبضو ڪيو ۽ مصر، جتي هن کان پوء وفات ڪري ويو لاء موڪليو.

رسول يرمياه رهيو جو هن بادشاهه، Josiah جي عملن کان به وڌيڪ، ته يهودين جي سندس گيت هڪ ڀيرو بلا "ميت لاء افسوس محسوس ڪرڻ لاء نه، ۽ جيڪو پنھنجي وطن ڏانھن نه موٽائبا."

سخت نبوت

جمع الله يهودين جي مرضي ڪرڻ جي ڪيترن ئي چاهين بائبل جي پيغمبرن کي. ان سلسلي ۾ يرمياه في سواء آهي. پوء Iohaza Judah تخت مراٺن Necho ٻيو Joachim تي پڪا سچو جاگيردار ۽ منصبدار مصر ٿي. هن حڪمران جي حڪومت جي نبي يرمياه لاء هڪ حقيقي لعنت هو. جلد ئي پوء پاڪ جي تخت کي سندس راڄگديء يروشلم آيو، ۽ اعلان ڪيو ته جيڪڏهن يهودين توبه ڪئي ۽ چيو مڃيو ۽ الله جي مرضي، هن نوجوان ڏانهن رخ ڪيو، پر وهن زور رياست بابل زوجته، هن شهر کي جلد ئي aliens جي تي قبضو ڪيو ويندو، ۽ ان جي هادي 70 تي باندي ورتو آهن سال. يروشلم ۾ مندر - رسول به مکيه مزار جي يهودين جي تباهي اڳڪٿي. جي حقيقت، پنهنجي لفظن کي ڪوڙو پيغمبرن ۽ عالمن جي خاص displeasure وڌو. سانت کي گرفتار ڪيو ۽ سنڌ جي ماڻهن ۽ سردارن جو حڪم، جيڪو سندس وفات کان مطالبو ڪيو لاء پيش ڪيو ويو. جڏهن ته، رسول الله، تڏهن کان بچڻ لاء منظم. عالم سڳورا دوست کيس کيس Ahikam ۽ ڪجهه ٻين احسان مدد جي امراء.

prophecies ۽ بادشاهه جي ڪتاب

يرمياه Baruch جي انهن وڻندڙ ڏينهن شاگرد ڪجهه وقت کان پوء سنڌ جي سڀني prophecies هن هڪ ڪتاب ۾ ڪيو گڏ، ۽ کين بيت المقدس ۾ مندر جي vestibule ۾ سنڌ جي ماڻهن کي پڙهڻ. هن جي باري ۾ ٻڌڻ، ته بادشاهه Joachim انهن حوالن سان ذاتي طور خبر رکندڙ گھرون. پوء اھو انھن کي پڙهڻ، ان جي رسول جي سر سخت ڪاوڙ ۾ اچي ويو. شاهدن-courtiers آهي ته حڪمران پاڻ کي رڪارڊ ٽڪر سان يرمياه جي پيشن گوئي جي ويڙھيء وانگي کان پٽي چيو ۽ انھن کي باھ brazier جيستائين هن ڪتاب ۾ مڪمل طور تباهه ٿي ويو آهي کيس جي سامهون بيٺل ۾ بم ڌماڪو.

ان کان پوء، رسول يرمياه جي زندگي خاص طور تي سخت بڻجي چڪو آهي. هن ۽ سندس شاگرد Baruch Jehoiakim hideout ڪرڻ جي ڏمر کان ڀڄڻ لڳو. تنهن هوندي به، هتي جي درويشن جي چٽ ۾ وقت وڃائڻ نه، ۽ گم ٿيل ڪتاب recreate ڪرڻ، ان کي ۽ ٻين prophecies کي گڏي.

يرمياه جي پيشن گوئي جي معني

اهڙيء طرح، يرمياه - رسول، ته ٿينديون جنهن کي هو ته يهودين، جڏهن ته نوجوان جي پاسداري ڪرڻ گھرجي، پر وهن زور رياست بابل زوجته جي مکيه خيال. پاڪ معلوم ڪرڻ ۽ مصر جي حاڪم کان منھن موڙيندا آھن ۽ Judah سخت بدقسمتيء تي آڻ نه ڪيو همت افزائي ڪريون. جي حقيقت، ڪنھن بہ مٿس ايمان آندو. ڪيتريون ئي کيس هڪ جاسوس، به بابل سمجهيو ويندو. سڀ کان پوء، مصر ته وقت تي وڏا رياست هئي، ۽ ڪو هڪ به تصور ڪري سگهي ٿو ته ڪجهه نوجوان ملڪ سندس vassals جي آفتن جو ڪارڻ ٿيندو. يرمياه صرف يھودين irritated ۽ جيتوڻيڪ سندس خلاف قائم سڏي ٿو.

يھودين جي زوال

ان لاء اڻ وڻندڙ Joachim ظالم بادشاهه جي ٿينديون سان جي ويڙھيء وانگي جي تباهي، جي وڌيل amusements ۾ سندس سڀ وقت گذاريو، جي مدد نه ڪيو. 605 B.C ۾ .. اي. Carchemish نوجوان بابلي حڪمران جي جنگ ۾ بخت نصر مصر جي فوج جي هڪ صورت کي شڪست ڏئي رسايو. Judah يقينا يرمياه جي لفظن کي ٻڌو نه ڪيو، ته جيئن vassals Necho دوم هن جنگ ۾ ملوث.

جڏهن بخت نصر بيت المقدس جي ڀتين آيو، بادشاهه Jehoiakim مندر خزاني مان سندس حصو بند ڏيڻ، ۽ مغوي طور Judah جي ڪيترن ئي معزز ماڻهن جي پٽن ڏي پيو. پوء ته Babylonians ٿيا آهن، ظالم حاڪم سندس انھن حد کان لنگھندڙن جي زندگيء تائين جاري رهي.

601 B.C ۾ .. اي. بخت نصر مصر جي خلاف ٻئي لڳن ڪيو. پر Necho ٻيو ته هن وقت کيس واپس ڏي ڪرڻ جي قابل ٿي ويو. Judah جي Joakim بادشاهه جي حڪم بابل سان افطار ڪرڻ ۾ هن جو فائدو ورتو. وهسڪي جي بخت نصر اڳ ۾ ئي عمون ۽ موآب subjugate هئي، بيت المقدس تي روانو ٿي ويو. 598 قبل مسيح ۾. اي. هن شهر کي انھن جي ورتو ويو، ان جي حڪمران کي قتل ڪيو ويو، ۽ مندر - ناس. يرمياه جي نبوت سچو اچي چڪو آهي. هن ٻڌايو هو ته جيئن، بابل يھودين ۾ باندي تنهن کان پوء به اغوا 70 سال گذاريا.

يرمياه - رسول الله، جنهن جو، اڳ ۾ ئي ذڪر ڪري، بيت المقدس جي ڀتين کان صرف چند ميلن جي رهندو هو، ۽ ڪيترن ئي سالن تائين ان جي باقي رھندي جو چوديوار هٽلر ڪرڻ جو موقعو مليو. جي ناس شهر ۽ مندر جي تصويرن تمام گهڻي کيس متاثر آهن. منهنجو سڀ سور ۽ ڏک جو پيغمبر ۽ سندس خاص poetic متن جو اظهار ڪيو. آخري دفعو سرڪاري بائبل ۾ شامل ۽ "Lamentations" سڏيو ويندو آهي.

موت رسول الله

ڇا بخت نصر جي يروشلم جو قبضو، ڪجهه تائين معلوم ٿي نه کانپوء يرمياه رهين. رپورٽ موجب، بابل درويش جي بادشاهه، فياض گهر ۾ رهڻ جي اجازت ڏني. کيس Judah جي گورنر، Gedaliah به احسان نبي، ۽ ڏاڍي ان جي دفاع مقرر ڪيو. تنهن هوندي به، گورنر يرمياه دشمنن جي وفات کان پوء زوريء کيس مصر تائين ٿي گذريو آهي. اها ڳالهه مڃڻ جوڳي آهي ته يهودين ناراض ٿو رکين جي هن ملڪ ۾ هڪ بزرگ کي قتل ڪري ڇڏيو آهي، موت لاء کيس وڌائون.

ٻين مذهبن ۾ رسول الله کي غصو

عيسائي یرمیاه کي هڪ ٻيو اهم بائبل نبين جي طور تي انومان ۽ جنھن پينلسٽ. لڳ ڀڳ ساڳي ئي تعلق يهوديت ۾ ان لاء موجود آهي. يهودين کي به ان جو ٻيو سڀ کان اهم هڪ وڏو نبي سمجهيو، پر هن بزرگ واسطو نه ڪندا آھن. يرمياه اسلام جي پيغمبر خاص طور مڃتا نه آهي. قرآن ۾، ان جو ذڪر نه آهي. جڏهن ته، ڪيترن ئي ٻين قومن وانگر، مسلمانن کي کيس جي باري ۾ هڪ پيغمبر جي حيثيت کي خبر آهي ته پراڻي عهد نامي جي.

رسول الله کي يرمياه يھودين جي ماڻهن جي مثال وانگر

يرمياه جي اڳڪٿي، پوء گھڻا ۾ سندس کوڙ سياسي ڏينهن دوران نمودار ڪهڙو. تنهن هوندي به، سندس وعظ ۽ تعليمات جي اخلاقي پاسي ڌيان ڏيڻ جي تمام گهڻو ڏنو. رسول سچي ايمان آندو ته مستقبل جي حساب سان ئي توبه ڪئي ۽ خدا جي مرضي کي پيش ڪري سگهن ٿا پاسو ڪرڻ.

يھودين جي قوم، هن چيو ته گڏجي وڙهڻ لاء جيڪي ڪندا آھن تنھن کي خبر نه رکندو آھي جيڪو likens. جيڪي وقت جي يهودين جي ابن ڏاڏن جي ايمان renounced، يرمياه ڪاٺيون جي ٻھار سان مقابلو ناهي، جنهن کي ڪڍي ڀڃندا ۽ صرف خدا جي ڪلام جي هڪ کان ساڙيو ويندو.

يهودي قوم جو هڪ نبي، جو ڪو به ڪم ڇا، پسند خدا جي هڪ خاص ڪردار ادا ڪيو آهي. تنهن هوندي به هن ان کي نه رڳو مقابلو ڪاٺيون جي ٻھار سان، تيار جي باري ۾ تي آيو آهي، پر شايد هڪ مٽيء ملازم سان. هن کي رسول الله جي اليوم غير معمولي واقعو ٿي پيا آهن. هڪ ڀيرو هن يروشلم جي گهٽين جي ذريعي گذري، ته پوٽر ڏانھن ھليو ويو، هن چيو ته وڏيون ديڳيون جي نه هڪ ٿي گذريو آهي ۽ هن زمين تي ان رنسن تي، ته يهودين جي امڪاني موت prophesying ۽ ته امن بچيو سان ان comparing.

يرمياه ٿينديون اڄ

اهڙيء طرح، اسان کي ٻاهر سٽ سين جيڪي رسول یرمیاه کي ٻڌايائين. سڀ کان اول، جو نبي وڏائي ۽ الله هيس جي باري ۾ وسارڻ کي سڏيو. في الحال، ان کي عيسائيت سميت سڀ کان مڃتا بزرگ، مان هڪ آهي. سندس زندگيء جو احوال ۽ هن چيو ته، ڪنهن جي اڳڪٿي ۾ "يرمياه جي ڪتاب" ٻاهر مقرر ڪيو ڏسي ۽ پڙهي آهي ته، آسان ٿئي ها، جيڪڏهن ارادو ڪيو.

"Lamentations"

يرمياه - رسول الله، عيسائي خاص طور مڃتا ڏني. سندس ڪم، ته "Lamentations" طور سڃاتو وڃي، اڳ ۾ ئي ذڪر ڪري، بائبل جو حصو آهي. هن مقدس ڪتاب پنج گيت جو هڪ مجموعو آهي. ، پهريون ٻيو ۽ 22 آيتون آهن، جن مان هر هڪ ٿيندي آهي ۽ امان ۾ عبراني رسم الخط جي خط جي ذريعي ظاهر ٿي آهي ۾ چوٿين ۾. ٽين گيت آيتون 66، ٽن گروهن ۾ تقسيم ڪيو آهي. آيتون انھن کي به خط جي حڪم تي پنڌ ڪرڻ سان شروع عبراني رسم الخط جي. پنجين گيت پڻ 22 آيتن جو ٺهيل آهي، پر خط اھي حڪم نه آهن جي هن صورت ۾ آهي.

يرمياه (ﷺ)، زندگيء جو سال ته بيت المقدس ۽ Anathoth ۾ ٿي گذريو، پهرين گيت ۾ "رو" وڏي ارمان سان بابل جي يهودين جي اغوا ۽ Zion جي تباهي جي باري ۾ ٻڌائي ٿو. ٻيو واقعو ۾ هڪ نبي analyzes، ڪيئي جيڪي ملڪ ڦيري لازم الله جي عذاب کي ائين. ٽين گيت جي بلند ترين ديھ درويش جي هڪ تجلي آهي. صرف هن نبي جي هن حصي جي آخر ۾ خدا جي رحمت کي اڳتي لڳندي. سنڌ جي "مغربي" نبي tempers جي پالڻھار کان اڳ پنهنجي گلان جي علم جي مئل شهر جي ماتم جي تلخي جي چوٿين حصي ۾. هن درويش جي پنجين گيت مڪمل شانت تي پهچي ٿو، ته واقعي ڏني ۽ بهترين لاء اميد جي لاء وٺندو آهي.

اهڙيء طرح، هاڻي توهان کي خبر آهي جيڪو نبي يرمياه يھودين جي ماڻهن جي مثال وانگر آھي ۽ جيڪي هن جي تبليغ ڪندا. هي قديم حقيقي درويش غم سخت زماني ۾ رهندو هو، پر هن جي باوجود، ۽ ڏک جنهن کيس ذاتي ۽ سڀ Judah اوکائي پھتي، عام ۾، سندن ابن ڏاڏن جي خدا ڏانهن وفادار رهيو. ۽ تنهن ڪري، سڀ عيسائين ۽ يهودين لاء هڪ مثال جي طور تي خدمت ڪري سگهن ٿا.