پريتم ڇا آهي؟ خلاصو عزم ۽ تاريخي سلسلي

پريتم جماليات دنيا جي ادب ۽ فن جي ترقي تي هڪ بيحد اثر پيو. هڪ دور جي طور تي پريتم ڇا آهي؟ لفظ پاڻ جو مطلب آهي "وري پيدا" ۽ اطالوي ۽ فرينچ پاڙ جي آهي. ان وقت جي سنڌ جي ثقافت کان اڳ نئون وقت جي وچين دور مٽائي ايندي.

پريتم: جي معني ۽ لفظ جي تعبير

هن ذري گهٽ وقت طئه - 14 17 تائين صديء کان، مختلف صورتن ۾ مختلف ملڪن ۾. هن شخص (anthropocentrism) کي سيڪيولر جي ثقافت ۽ ان جي اپيل - ٻئي زماني کان سنڌ جي مکيه فرق. نئين اڻ خواھش وارن سان قديم آثارن جي ثقافت ۾ دلچسپي پڌري. اهو ان جي بحاليء جو هڪ قسم آهي. انهيء مدت. هن چيو ته 19th صدي عيسويء ۾ نظر اچن ٿا. جهڙا زندگيء ۾ ان جي فرانسيسي اڳواڻ Zhyul Mishle ۾ داخل ڪري ڇڏيو آهي. لفظ پريتم جي figurative احساس metaphorical ثقافتي regeneration، جي مدت ڪنهن جي عمر تائين لاڳو جو مطلب آهي.

پريتم ڇا آهي؟

جي پريتم جي عزم، هڪ نئين ثقافتي paradigm جي ڪجهه قسم جيئن ته وقت يورپ جي سماجي زندگيء ۾ عالمي تبديلين جي نتيجي ۾ arisen ڪري ڇڏيو آهي. نه Byzantium جو زوال ٿي چڪو آهي، ۽ هن رياست جي ڪجهه رهاڪن يورپ ڏانهن ڀڄي ويا آهن، ان سان کڻڻ جي لائبريري ۽ آرٽ جي ڪم جي ڪيترن ئي. منجھائن - قديم پرائمري کان هٽي ڪري آهي ته وچين دور جي يورپ ۾ حقيقتن کي نامعلوم هئا جو تمام گهڻو. پاڪستان ٺهڻ کان ۽ شهر-رياستن جي اوسر سان، ڪاسبي جي آزاد سماجي طبقن جي شروعات جتان ناس قدر نظام، ڪجهه وچئين دور هنر (اهڙا - چرچ، خدا ڏانهن رخ ڪيو، تپسيا ڪئي ۽ نئڙت). humanism جي پهرين آيتن کي، جنهن جي پهرين جاء تي ان شخص جي سڃاڻپ سمجهي، پنهنجي آزادي، فرد جي هڪ سرگرم تخليقي سرگرمين کي خطاب ڪيو.

قديم آثارن کي اپيل

اهو سيڪيولر مرڪز جي شروعات لڳو فن ۽ سائنس جي، جي گرجا گھر جي قبضي ۽ ان کان opposing. پريتم سان مطابقت هن دور ۾، قديم آثارن کي وهم humanism ۽ سادگي جي کوٽ جو هڪ مثال ڏٺو. سنڌ پرنٽنگ پريس، جي 15th صدي عيسويء ۾ ٻڌو، هڪ انتهائي اهم ڪردار ادا ڪري قديم بنيادي ذريعن جي شهرت ۾، ۽ انھن سان گڏ - سڄي يورپ جي نئين ڏٺو. انهن مان هڪ خودمختيار ترقي پسند ذهن folios طباعت اهڙي پريتم ته معلوم ٿئي ٿو ڪري. ان جو اثر بنيادي انهيء: humanism ۽ انساني فرد کي اپيل، سادو انسان جي جذبات، ته خدائي رعيت جي به تصوير.

درجيبندي

وقت جي فريم جي سلسلي ۾ پريتم ڇا آهي؟ جي پريتم جي چئن مرحلن ۾ فرق ڪرڻ جو رواج:

1. Protorenessans (13th صدي عيسويء) جي پريتم، Romanesque ۽ گوٿڪ وچئين دور جون روايتون (اٽلي، فلورينس جي اچڻ) جي تياري سان لاڳاپيل آهي. ممتاز نمائندن Giotto، Arnolfo ڌار Cambio، Benotstso Gotstsoli آهن. هڪ سنگ تراش - خاندان Pisano. Giotto مصوري جي هڪ مصلح (هاڻي ته ٿوري دير کان پوء پريتم ۾) سمجهيو ويندو هو، ٽي-dimensional جي لحاظ کان داخل، سنڌ جي گهرو depicting جي سيڪيولر مواد جي مذهبي فارم کي ڀريندؤ. سندس ڪم ۾ اصل هڪ فن جي دنيا ۾ چرچ جي تاثر کان مختلف جيئن ڇا جي پريتم جي سمجهه ۾ ڏيکاريل آهي.
2. شروعات پريتم 1500 جيستائين اٽلي ۾ جاء وٺندو آهي. فن انساني زندگيء جي جديد مسلمات ۾ ڳالهه (ته ان وقت classical قديم آثارن مان ورتو). ۽ اسپين ۾، ان جي آخر ۾ 15th صدي عيسويء ۾ ٿوري ٿوري دير کان پوء هاڻي، ۽ ايندڙ جي وچ ۾ ايتري قدر برقرار رهيو.
3. هاء پريتم جي شروعات 16th صديء ۾ اٽلي ۾ جاء وٺندو آهي. فلورينس جي اچڻ جي فن جو مرڪز، روم جي شهر ڏانهن وڌيو. ۽ پوپ جوليس II جي اٽلي ۾ ان جي ونگ ڪيترن ئي artists هيٺ هنڌن تي. روم کان پوء هڪ نئين شاگرد هو. هن شهر جي عمارتن جو تمام گهڻو، مجسما ۽ frescoes سان سجايو بڻايو. ان کي تصويرن، جنهن کي اڄ ڏينهن تائين تخليق جو اصل يعني مورتين جو سمجهيو ٿو وڃي جو تمام گهڻو لکيو ويو آهي. ٺيڪ آرٽس جي سڀني قسمن جي لهه وچڙ، ھڪ ٻئي influencing. ويجهي اڀياس ۽ قديم آثارن ڪمائي. هن جي دور جي سڀ کان نمايان لحاظ کان وڏي Leonardo ۽ Michelangelo، ۽ Raphael آهن.
4. مرحوم پريتم (20 سالن) جي 17th صدي عيسويء ۾ مڪمل. ڪجهه نقادن کي يقين آهي ته به روم جي زوال (1527) سان ختم ۽ پريتم. جڏهن ته ذات، پوء ڌنڌلي ان جي وصف جو سال ته کين هڪ عام denominator کي آڻڻ ۾ ممڪن نه آهي. جي جشن انسداد-اڏاوت، جنهن جي سڀ آزاد سوچ ۽ قديم آثارن جي منصوبن کي رد کان يورپ جي ڪجهه حصن ۾. فلورينس جي اچڻ کان Mannerism شڪار آهي. وينس (1570 ء) ۾ Titian ۽ Palladio جو ڪم، جو بحران ڪو ٿورو نه پھچي ھا لڳي جتي جاري.
5. اتر پريتم ، جرمن زمينون ۾ 1500 کان پوء پيا فرانس ۽ هالينڊ. هن پريتم ورزن اطالوي کان ذرا مختلف آهي. شاندار نمائندن Albrecht Durer، Pieter Bruegel آهن.

جي پريتم جي هنرن جي ترقي ۾ اهم سنگ ميل آهي، جيڪو دنيا جي باصلاحيت ليکڪن جي تمام گهڻو ڏني، جنهن کان سواء ممڪن نه آهي ماڻھن جي ثقافتي ورثي پيش ڪرڻ هو.