اٽلي ۾ هاء پريتم

۾ XV صديء ۾ مغربي يورپ، جتي سنڌ جي ثقافت ۾ ڪيترن ئي صدين تائين، فن ۽ فلسفي کي وچئين دور scholasticism، مذهبي Theocentricism، يعني تائين خدا، دنياوي زندگيء جو ناراضپو، جنهن آسماني زندگي کي مفلسي سمجهيو ويندو هو کي سڪ، اتي هڪ حيرت انگيز سڄو آهي، ٿوري دير کان پوء هن پريتم سڏيو، ته پريتم آهي. ان سڀني جي مٿان، آهي، روح-ڳولا ۽ انسان ۽ ان جي ڀرپاسي terrestrial دنيا جي هڪ نئين نظر - هي سڄو لاء اقتصادي preconditions جي شروعات ۽ سرمائيدار لاڳاپن جي ترقي، پر پريتم هو.

انسان جي مرڪز، زمين تي سڀڪنھن شيء جو اندازو ٿيندو. هڪ تخليقي لک ۽ سماجي زندگيء ۾ ان جي مصلي ۽ انفراديت جي ترقي - هن سنڌ جي ثقافت ۽ پريتم جي آرٽ جي هڪ تمام اهم خصوصيت کي ٿياسون. جي فلسفي ۽ جمالياتي شادي ڪرائي ۾ غالب قوت، humanism ٿيندو ته انسان کي انسان جي قدر دفاع ڪندا. هن معاملي ۾، انسان جي فائدي - معاشري جي سماجي ۽ ثقافتي ترقيء جي مقصد.

نئين انساني پريتم جي بنياد تي سوچڻ جي وقت ۾ سنڌ جي مفاد نڪري جاڳي جي قديم ثقافت، جنهن جون پاڙون شخصيت فصلن، روشن شخصيت جو هڪ آفاقي وچولي جيئن انسان ڏنل. تنهن هوندي به، جي انسان جي هن تفسير جو صرف قبول نه آهي، ان کي reinvents. ڪهڙا دنيا ۾ انسان ۽ سندس جسماني جوڙجڪ جي آفاقي، لافاني نوعيت جي هڪ منفرد اظهار، ان جي سائيز جي ڪائنات ته خود ترقي ۽ خود بهتري لاء امڪاني تي مشتمل ڪرڻ جي برابر ٿيو.

اٽلي ۾ پريتم

جماليات ۽ پريتم جي ثقافت اٽلي ۾ ڪئي. هن زماني ۾ چئن دورن ۾ تقسيم ڪري سگهجي ٿو: Protorenessans، جنهن جي XIII صدي عيسويء سان ٿيندي آهي ۽ نئين سوچ جو جنم ڏينهن جي وقت سمجهيو ويندو آهي؛ XV صديء جي، سنڌ جي شروعات پريتم جي دور ۾؛ جي XV جي پڇاڙي - XVI صدين جي شروعات هڪ دور ۾ "هاء پريتم" سڏيو فلا؛ آخر ۾، مرحوم پريتم ۽ سندس خيالن جي بحران جي زماني جي XVI صدي عيسويء جي آخر ۾ اچي ٿو.

Protorenessansa خصلت جي وچين دور، گوٿڪ، فن تعمير ۽ رنگ سازي ۾ Romanesque روايت سان هڪ تمام ويجهو تعلق اٿس. بهرحال، هن وقت سنڌ جي مستقبل جي وڏي وقت جي مکيه خيالن جو اظهار آيا. جي ڏسڻ جي هنرن ۾ سڌارن جي پهرين harbinger جي مشهور اطالوي جو ڪم ٿيندو Giotto (Giotto ڌار Bondone). سندس paintings، قوم ۽ انھن جي پويان پس منظر bulky ۽ پرڪشش جي لحاظ کان هن تصوير ۾ وڌيڪ حقيقت پسند آهن. هڪ ئي وقت ۾ اطالوي ادب ترقي. Dante ۽ Petrarch جو سندن poetic masterpieces ٺاهي. جي وقت جو قسم آھي ته جي شروعات پريتم جي وڏي جي ڪم ۾ شامل اطالوي فنڪار Sandro Botticelli، جن paintings زمين جي ڌيء جي حسن جي دل کي لڳندڙ ۽ جوڙيو تعريف فڪر، اھي پاڙون humanism ۽ خدمت خلق جهڙن ۾ جذبو گهڻو آهي.

اٽلي ۾ XV صدي پريتم جي وچ ۾ ۽ يورپ اهڙي پوريء طرح قائم آهي. رنگ سازي ۽ ادب ۾ دنياوي دنيا جي غالب تصوير، پاڙون جذبات ٿيو "مڪمل-blooded" ۽ جيئري زمين انسان جي ان سڀ جلوه ۾ زندگي کي دوست رکندو آھي. زندگي ۽ حقيقي-دنيا اعتراض وڏي تفصيل سان ٺھيل. فن، حقيقت پسند سيڪيولر ۽ زندگي-affirming ٿيو. فن ۽ فن تعمير جي ترقي ويجهي قدرتي سائنس ۽ mechanics جي دؤران ترقي سان جڙيل هو.

تيز پريتم

XVI صدين جي ابتدا - اتم پريتم جي XV جي آخر ۾ فلا. هن دور ۾ Leonardo دا ونسي وانگر اهڙي وڏي artists، Michelangelo، Raphael، Giorgione، Titian ۽ ٻين هاء پريتم جي سرگرمين سان ڳنڍيل آهي -. اهو humanism جي انتها تي گلجڻ آهي، جنهن جي روپ، رنگ ۽ مواد مان ان جي جمالياتي اثر synthesis، ڌيان ۾ هذا دهرائي ويا artists جي paintings ۾. وڏي ڌڻين جو ڪم انسان جي روحاني ۽ جذباتي دنيا ۾ تمام گهڻي نفسياتي، حقيقت پسند، باريڪ دخول نرالو آهي. هن دور ۾، artists سازي جي نئين اصولن، جنهن کان پوء يورپي فن تي هڪ اهم اثر پيو استعمال ڪري.

هاء پريتم بحران جو دور ڪرڻ لاء رستو ڏنو. سرمائيداري نظام جي وڌيڪ ترقي جي ڀرپاسي حقيقت سان humanism جي mismatch جي هوا جي مايوسي کي ٿياسون. جو ڪم آهي، جنهن کي هڪ مثالي سماج جي مبهم خيال تي مشتمل آهن - هن دور ۾ utopias جي ايندڙ سان لاڳاپيل آهي. پهريون فيلسوف utopians انگريز توما وڌيڪ ۽ اطالوي هئا Tommaso Campanella. شهيد پريتم جي رنگ سازي ۾ Mannerism جي advent سان لاڳاپيل آهي. Artists mannerists (Veronese، Tintoretto تاڪين Al.) عمدا حقيقت مادر وطن، هم آهنگي ۽ توازن جي اصولن جي ڀڃڪڙي.

پريتم جي ترقي ۽ يورپ جي فن جي قيام ۾ هڪ بنيادي طور مقرر ٿيو. هن دور ۾، اسان کي فني تخليق جي بنيادي اصولن جي ترقي، جنهن کي سالن ۽ صدين جي ذريعي فن ۽ ادب جي وڌيڪ ترقي ۾ بيٺو.