ڇو جو هڪ شخص پيدا ٿيو آهي؟ - ته سوال آهي ...

اول دم، ۽ جهازن جي پهرين رڙ ... ته پل کان سان، هوا جي پهرين دم سان، اسان وڃي ٿيندڙ آهن.

جنم ڏينهن

باقي جي هڪ رياست کان ڪميونزم جي هڪ پل، لافاني امن ۽ دنيا جي مطلق سيڪيورٽي سهڻي، پر عجيب ۽ ناقابل اعتبار، آواز deafening ۽ نور blinding جي مڪمل - ماٿيلي هن منهنجي زندگي ۾ پهريون ۽ سڀ کان اهم پل آهي. زندگي، ۽ ٻين تي - - جي هڪ پاسي هن وقت اسان جي سڀ کان قيمتي ڏئي ڊڄو ۽ ڊڄندا کي نه اسان ۾ ھٿيار رکي، پر بجاء ڇا آھي جو ڌيان جي هڪ هجڻ. ڇو جو هڪ شخص پيدا ٿيو آهي؟ ڇو الله، فطرت، ماء - جن، پيار جي حفاظت ۽ دفاع، انڪار ڪرڻ سڏيندا آهن، ڌڪو ڏيئي، گرمائش ۽ آرام کي ڇڏي ڏنو ۽ جيتوڻيڪ هن marvelous آسودو تي مجبور ڪيو، پر خطري ۾ هڪ مڪمل زندگي؟ اتي ان ۾ ڪنهن به احساس آهي؟ اهو ممڪن آهي بيشڪ رکندو آهي ته هڪ محبت هڪ جي خطري ۾ آهي؟

ڇو جو هڪ شخص پيدا ٿيو آهي؟

هر صبح جو اسان اٿ، ڌوء، سوڍو حاصل ڪري، ناشتو ڪيو، ۽ تڪڙ ۾ زندگي ڏانھن ڪڍي هلائي ... هوء هڪ لکيا fickle ۽ گهرڻ آهي - ان کي اسان سڀڪنھن شيء کي، جيڪي اسان کي متاثر ڪرڻ ۽ ڌرڻي جي خواهش، پوء گھڻي آڇ کي خوش ٿيڻ لاء تيار آهي، دڙڪا کان سواء، موٽيو واپس اسان وٽ. اسان، موڙ ۾، هن جي ڌڙڪن خوشيء، اوندهه کان پوء ٻئي هٿ، جي لافاني ڏک ۽ غم تي. اسان کي وري، خوشيء پرن کي اڏامي وري هڪ بيٽسمين مهم تي وئي ۽ جنگ جي واٽ ۾ چڙھندا آھن ۽ اوکائيء سان جدوجهد، پوء سندس سر ڪوڪا، sadness ۽ جي باري ۾ افسوس سچ آيو ... پوء هڪ ڏينهن اسان جي لاء ڪافي مختلف اچي ٿو، نه خوشي يا sadness سان ئي صفت تمام نه - سو هڪ شخص پيدا ٿيو آهي جو خيال. اهو هڪ سر، انھيء مھل نا اميد ڪئي آهي، ۽ خاموشي سان پري آھن، هڪ رياڪاريء، پوندن درد دي - اهو سڀ ڇا آهي، انهن سڀني لاڳيتو لڳولڳ فتوحات ۽ defeats جي معني ڇا آهي؟

مختلف جواب ايندا

"؟ ڇو ماڻهو پيدا ڪري رهيا آهن": اتي واقعي جي سوال جو جواب آهي ها ۽ ڪو. اسان مان هر هڪ پاڻ کي هن سوال پڇن ٿا، جيڪي سندس نوجوانن ۾، جيڪو adulthood ۾، ۽ پنهنجي پراڻي عمر ۾ جيڪو، ۽ هر گهرجي، پنهنجي تي، غير جانبدار ماڻهو تنهائيء ۾، جنم ۽ موت وانگر، هڪ جواب ڳولڻ. نتيجي ۾، هر فرد جي جواب - انمول ڪلام آهي ته دنيا جي چوڌاري echoes ۽ واه آهي، ننڍن جا بندا، پر سنڌ جي وڏي سڄي جو پوء پيارا ۽ indispensable حصو - - جھانن جي ان جي بلڪل سچ آهي. انسان ۾، "ٿيڻ يا نه ٿيڻ" ۽ "ڇا هڪ شخص پيدا ٿيو آهي" قدرتي حل، ڇو ته الله ۾ ايمان جي مذهبي dilemma - آسمان ۽ زمين جو بڻائيندڙ ۾، هن جو جواب آهي - اسان کي خدا جي لاء رهندا آهن. پر سچ مؤمنن جي قوم پوء گھڻو نه آهي. تنهن ڪري هن خاندان ۾، محبت ۾، هن جي ڪم ۾، ڪم ۾، فرض جي هڪ قسم ۾، جدوجهد ۾ معني لاء، رهيل ڳولا، ڪي - ايندو ۾، پاسي کي پاسي کان ڊوڙندي، يا آرام ۽ بڻيا سان پاڻ کي وڪوڙي ڪرڻ جي ڪوشش ۾. ڪيترائي ماڻهو، پوء ڪيترن ئي اختيارن. هر "فنگر" - هڪ منفرد ۽ هذا حسن طرز، جنهن ٿيڻ جو حق اٿس.

ٿڪل

اڃان سچ جي ڳولا پڄي نه ڪندو آھي، ۽ نه ڪرڻ گهرجي. مثال طور، Lev Nikolaevich آهيان عجب عمر عمر ۾ "ڇو ماڻهن جي دنيا ۾ پيدا ڪري رهيا آهن"، ايمان آهي ته هر وقت صرف هڪ گهرو جواب ڏئي ٿو. يا ٿي سگهي ٿو ته سڀ زندگي، هن دنيا ۾ سڀ شيون، نظر ۽ لڪل - جوڙي جو هڪ لافاني نمبر سان اڻ کٽ زنجير، جنهن جي هر آھي - جي وچ ۾. ۽ جيڪڏھن ان کي اوچتو سندس منهن مقرر سچ، indisputable ۽ undisputed وڃي ٿو، ان جي آخري ۽ ان جو گهيرو ٻيهر، ۽ ان سان گڏ سنڌ جي لافاني زندگي ٿي ويندي. ڪڙي سچ prevoznesot تسليم نه ۽ زندگيء جي پاڪائي بيان ڪندا، ۽ ان unleash، ۽ ان کي پاڻ سان گڏ.

ڇا ته هن سوال جو جواب "ڇو جو هڪ شخص زمين تي ڄائو آهي"، سهڻي نه ٿيندو "ڇا زندگي جي وڏي معني آهي" slozhnopodchinonnoe آڇ جون پاڙون سوچ جو تمام گهڻو سان، پر هڪ سادي جملي، هڪ سادي خيال - ". زندگيء جي لاء زندگي" قديم مصري، جنهن هڪ خاص ڪلاڪ ۾ هڪ سيل ۾ پاڻ جل ۾، وري جي خاڪ مان اٿي جي مقدس پکي - جي عنقا نظر جو پرزا پرزا ياد. اهو هذا اهو نه آهي؟ پوء پري Galaxies ڀڙڪي تارا "جدا"، پاڻ للايمان کاڌائين وري nebula ط، غير معمولي طور خوبصورت ۽ پراسرار، ته پوء گيس ۽ مٽي جي "اڀار". پوء اونهاري جي dazzling رنگ هڪ آخري gasp ڪر، اسان کي خزان جي ڪا به گهٽ شديد لال ۽ واڱڻائي پڪو پهه ڪيو ڏنا، پوء غائب ٿي ڪري، ته ٿڌو نيرو جي وزن هيٺ غائب ٿي، ۽ ٿوري دير کان پوء، جڏهن ڪو هڪڙي وري اٿي ۽ زمانهعجل جو انتظار آهي. پوء موت ايتري قدر جو جنم ڏينهن جي پل کان عوام کي ڪيترن ئي وڌيڪ ويم ۽ موت undergoes، ۽ هر وقت هڪ روحاني پنر جنم شروع سڀ هڪ ئي (عذاب)، ڳوڙها ۽ درد سان گڏ آهي. هن سرڪش جو دائرو - uncompromising ۽ ڪڏهن ڪڏهن zhestochayschaya زندگي موت سان struggles، ۽ هڪ ئي وقت ۾ سندن اتحاد - ڪائنات جي بنياد تي، ان جي جامع ۽ واقعو حسن ۽ عشق آهي. ڇو ماڻهو پيدا ڪندا آھيو؟ هن جي حسن جو حصو بنجي، ان کان پوء ان ۾ گداز ۽ اھڙي طرح ان کي جاري ڪيو وڃي ٿو. ۽ نه ڪرڻ جو ڪو به ختم آهي ...