کوزولوسڪي ميخيل ايونينووچ: جيون، تصويرون، مجسما

Kozlovsky Mikhail Ivan Ivanich روسی روسیزم کے ایک عظیم مجسمے میں سے ایک ہے ، جس کا کام روشن خیال، اعلی وشو جذباتی اور منفرد انسانیت کے اعلی خیالات سے متاثر ہوتا ہے. XIX صديء جي شروعاتي آرٽيڪل تنقيد جي راء ۾، سندس هر ڪمن جي هر "تخليق، جذبات، اصل نظر ۽ ليکڪ هٿ جي هٿ سان ظاهر ڪري ٿو."

میخیل ایوانووچ کوزلوواسکی - ایک روسی رائفلسٹ، جو एक मूर्तिकला، सम्भवतः، सबैभन्दा छोटो، तर सबैभन्दा उत्तम जीवन पनि. خالق جي خاص دلچسپي قديم قدرن ۽ روسي تاريخ جي ڪردارن جي ڪري ٿي هئي. اهو انهن ۾ هو ته هو آدرش مليا، نه صرف پنهنجي همعصرن لاء، پر پوتر لاء پڻ.

جيزلوواسڪي مجيبيل ايونينووچ: جيون

مستقبل جو مشهور مجسمو پبلڪ پتلون جي سمورن سامونڊي ڪناري تي هڪ ٻيٽ تي بيٺل گاڏيء جي خاندان ۾ 1753 ع ۾ ڄائو هو. سندس ننڍپڻ هتي گذري ويو.

گ يارهن (1764) جي عمر ۾، ميخيل ايوانووچ ڪلولوفسکي هميشه لاء والدين جي گهر سان گڏ حصو ورتو ۽ درخواست تي، سينٽ پيسٽفورنٽ اڪيڊمي آف آرٽس جي شاگردن جي تعداد کي وڌايو. هن وقت يورپي فن ۾ مجسمو، فن تعمير، نقاشي، پختگي ۽ تدريسي طور تي قدامت پسنديء جي ترقي ڪئي. روس کے آرٹ میں اس رجحان کا سب سے بڑا نمائندہ شاندار مجسمے کوزلوفسکي میخائل ایوانووچچ تھا.

مجسمہ جو مختصر سوانح:

• 1773: هن اڪيڊمي کان وٺي هڪ وڏي سون جو تمغال سان فارغ ڪيو؛
• 1774-1778: زندگي گذاري هڪ تعليمي بورڊر طور تي.
• 1780: مارشلس اڪيڊمي آف آرٽس ايوڊز کيس انيس اڪيڊميريا جي عنوان؛
• 1784-1785.: داتھرين II جي عصبي سنگ مرمر جي مجسمي لاء ديني ديوي جي تصوير جي تصوير ۾، منيروا وسيع مقبوليت حاصل ڪئي ۽ همعصرات جي اعتراف (مثالي بادشاهي وار وار قانون سازي ۽ پاليلينڊ جي محافظ جي باري ۾ ڪم ڪندڙ روشن خيالات)؛
• 1788 جي شروعات ۾ هو ٻيهر تعليم حاصل ڪرڻ لاء (پيرس تائين) هو.
• 1790: مجيب ڪلولوڪي پنهنجي وطن ڏانهن موٽندو آهي، شيطاني مجسمي جو هڪ چڪر پيدا ڪري ٿو.
• 1796 ع ۾ ٽروجن جنگ جي موضوع تي مجسمي واري اسپيڊ جي وسيع سلسلي پيدا ڪري ٿي، هي تمام دؤر يادگار تعمير جي ڳولا سان نشان لڳايو آهي، هڪ نئين خاصيت جيڪو فنڪار جي وڌيڪ ڪم جي اجزاء مان هڪ آهي.
• 1799 کان 1801 ع واري عرصي دوران هن اطالوي مهمات ۾ تازو فتح سان روسي فوج جي تسليم ڪيو، هن يادگار جي ڪمانڊر اي وي سورووروف تي ڪم ڪيو.
• 1802 ۾، ميخيل ايوانووچک کوزولوفکي، هن جي طاقت ۽ استعداد جي صدارت ۾، اوچتو مري ويو.

هن کي اصل ۾ Smolensk Orthodox قبرستان ۾ دفن ڪيو ويو آهي. 1931 ع ۾ دفن ڪيو ويو ته دفن اليگزينڊر نيسڪسي لاورارا، لياريويسڪيائي قبرستان ڏانهن ويو

کوزولوسکي ميخائل ايينووينوچ: مجسما

فنڪار جو ڪم، جامد پلاسٽڪ، رليفز، معزول مجسمو ۽ گراسٽونون شامل آهن - وڏيون جذباتي ۽ غير انساني انسانيت سان.

هن جي ڪم جي انداز ۾، چوٿين صديء جي فرانسيسي مجسمي جي جماليات جو اثر نمايان نظر اچي ٿو. انهن مان تمام مشهور آهن: پيٽرروگاد ۾ ايارو سوارواروف جي يادگار جي مجسمن "سامونسن هڪ شعر جو جتن" (هاڻي پيٽرروف جي چشمي جو هڪ سينگار آهي)، "سٺي ڇوڪري" (سياري جي ماڙ) ۽ "هون" جو بنياد، ڪنوينٿن جي شادي جي موقعي تي ٺهيل Pavlovich (پڻ هاڻي سرمائي ماڙ ۾)، هڪ انسان جي هڪ شخص، انساني اناتمي پڙهڻ جو مطالعو ڪيو.

هن جي بيمارين امداد پڻ مشهور آهن: "کارٿج ڏانهن ريگوليو جي واپسي"، "گالي آف روم گليس" (پيروروگاد، ماربل محل ۾ واقع) اپولو "(اليگزينڊرينڊ جي عجائب گھر ۾ شامل).

شروعاتي

تخليقيت جي شروعاتي دور ۾، مجسمو جي مقالن جو بنيادي موضوع مدني فضيلت، جرئت، خود قرباني ۽ تقدير جو موضوع آهي.

کوزلوفسکي مائیکل اينوانوفچ هن جي رليفزين جو ڪردار قديم روم جي تاريخ کان وڏن اکرن کي ٺاهيندو آهي، جيڪو بپتسما جي نالي ۽ عوام جي عام خوبين کي قرباني ڪري ٿو. هي سندس ئي ڪم "هن فوري جو ريگولس روم جي شهرين ڏانهن" (1780) ۽ "ڪيملي جي روم جي روم کي رليف ڪيو" (1781).

غير معمولي ۽ منطقي تصويرون، تشريح جي وضاحت، سوچڻ ۽ لائن ۽ شڪل جي وضاحت واضح آهن اهي ميڪيلون ايوانووچ ڪالولوفڪي ان جي تخليقي ڪم جي شروعات دوران ڪم ڪري رهيا آهن. مجسما عمارت جي تعمير سان ٺهڪي اچي ٿي، ابتدائي ڪلچرزم جي انداز ۾ ٺهيل آهي.

مجسما ۽ فن تعمير جو گانو

خاص طور تي مناسب ٻه قسم جي آرٽس جو مجسمو آهي ۽ مجسمي وارو فن تعمير آهي، جيڪو ڪيٽرين پارڪ (ڪنسڪو سونو) ۾ کنسرٽ هال لاء تيار ڪيل پلستر جي امداد ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي. غصے کے مصنف، بالغ بالغیت کے طرز عمل میں جارہا ہے، J. Quarenghi (1783-1788). رليف هڪ عام موضوع کي ميزبان ملائي ٿو. اورپيس کي لري راند ڪري جهنگلي جانورن کي ٽائيندو آهي؛ اپلو، موسيقي راند ڪرڻ، ڪنن جو ڌڪا سوراخ؛ موسيقي هن جي فنن جي صفتن کي ڏيکاري ٿو. اهي اهي مضمون آهن جيڪي ميخيل اينوانوچ ڪزولوواڪي کي ڌيان ڏيڻ ڏنائين. ماسٽر جو ڪم (ابتدائي رليفس) ۾ ان جي ٺهڪائي جي جوڙجڪ، متوازن ٺهڪندڙ، سمور جي خوشبوء ۽ تصويرون جي وڏي شئي واري طرف مختلف آھن. هنن سڀني خاصيتن ۾ پينلين ۾ منفرد موسيقي ماحول جي پيداوار ۾ حصو وٺندا.

ڪيٿنيٽ II جو مجسمو

امپری کیتھرین II کی ایک بڑی مجسمہ کی تصویر قدیم منوی (قدیم روم) کی قدیم کی طرف سے پیدا کیا گیا تھا مجسمہ سے 1784 سے 1785 تک. ايمپريز هڪ قديم آلوڪ ۾ لفاف ٿيو آهي ۽ هي هيلمٽ سان ٻريل آهي (ديوي جي صفات). هوء هڪ هٿ سان پيرن تي پٿرن ٽرافيون ڏانهن اشارو ڪندي آهي، جيڪا هن جي ڪاميابي کي نشانو بڻائيندو آهي. هڪ ٻئي اقتدار ۾، هوء هن قانونن جي ڀلائي لاء جاري ڪيل قانونن سان اسڪالر رکي ٿي. اهو ڪيئن آهي جو مجسمو ايوانووچ ڪالولوفسکي، جو مجسما د روشني د نظرياتو لپاره د هغه تعريف په توګه ګڼل کيږي، د هغه مثالي بادشاه، د پلارلار د قوي قانون سازي او مدافع وظيفې په نظر کې نيولو سره.

"سڪندر اعظم جو وڏو"

1780 ع ۾ ٺهيل سنگ مرمر جو مجسمو هڪ پيچيده سمجهه واري آهي. آرائش جي شاندار عظمت جي تصوير جي روشني جي نظريي جي روشني لاء مجسمي بنيادن جي طور تي پڻ خدمت ڪئي - علم ۽ فرم جي خواهش جي تعليم ڪندو.

پلازما حل ۽ مجسمي جي مجسمي پراڻي جي وڏي شان ۽ عظيم سادگي جي روح کي جذب ڪري ٿو. انگ اکر سختي ۽ تناسب جي لحاظ کان، شڪل ۽ ڀروسي جو هڪ وهڪرو وهڪرو آهي.

نوجوان جو جسم، جيئن ته هو، هڪ خوفناڪ ٽارپپورٽ ۾ هوندو آهي، هن جي مشغولن مان تمام گهڻي مٽي ماربل ڪپڙي طرفان "وسريل" آهي، سندس هٿ تي هن جي مٿي تي لڳل هئي، جيڪو سندس گهن تي سهارو هو. پر هن مزاج جي گمراهي نموني سان محسوس ڪيو آهي ...

ٻاهران

زندگين جا ڪيترائي بچاء، جيڪي گهڻائي ۾ مستقبل جي مجسما لاء تيار ڪن ٿا، انهن جو سلسلو ماسٽر جي بنيادي هدايت سان تعلق ڪن ٿا. موضوعات ۽ موضوع جي دائري ۾ (افسانه، بائبل، انجيل)، نظرياتي خيالات جي معنى ۾.

پر ڪي ڊرائيوز ڪوزلوواڪڪي جي ڪيترن ئي، گرافڪس جي مڪمل ڪم جي حيثيت کي سمجهي سگهجي ٿو. انهن مان آهن ته "هپولوولوٽس جو موت" 1792 ع ۾ پيدا ٿيو ۽ "آسوسي اريادن پٽائي ٿو." نقادن کي ڊرامي ۽ جذباتي تنقيد جو اشارو ڏنو آهي جنهن سان اهي ڪم "سانس" آهن.

Polycrates

هن عرصي دوران 1788 کان 1790 تائين مجسمي وري پيرس ۾ رهي ٿو، جتي هو نئين ڄاڻ ۽ تجربو حاصل ٿي ويو. انقلاب کے واقعات کی وجہ سے تاثرات کے زبردست سلسلے کے نتیجے میں، اس کی آنکھوں سے پہلے ہونے کی وجہ سے، ایک نیا انتشار پیدا ہوا، نئے موضوعات اور مضامین شائع ہوئے.

انقلابي پيرسلام مجسمين کي پوليوڪرائن جي موت بابت، سموس جي مظلوم جي تاريخ کي قديم داستان يونان جي تاريخ ۾ شامل ٿيڻ جي خيال کي ڌڪايو. پلاٽرن جي ڏند ڪٿا عصر حاضر واقعن لاء هڪ قسم جي مبني جواب ٺاهڻ جي لاء مجسمي جي بنياد وانگر ڪم ڪيو. اهو ڪم فنڪار جي خواهش کي آرٽ جي ٻوليء جي لوڪ ڪرڻ جي اميد ظاهر ڪيو. ان کي وڌيڪ ورجائي ٺاهيو. هن جي مجسمي "Polycrates" ۾ ته تماشو پنهنجي آزادي، مصيبت ۽ هير جي ايجاد ڪرڻ جي احساس جي احساس لاء هڪ پرجوش پياسي ڏنو آهي.

روحاني تقسيم جو اوتار

1792 ع ۾، سڀ کان وڌيڪ قابل ذڪر ڪم پورو ڪيو ويو - "ڪنوڊ سمڊ" جي خوبصورت مجسمو (ماربل). ان ۾ ليکڪ هڪ حيرت ۽ غير جانبدار تصوير پيدا ڪيو.

ان جي جوڙجڪ جي مزاج لاء اها تصوير آهي جيڪا "نفسي" (ماربل، 1801) جي ننڍي مجسمي ۾ پيدا ڪئي وئي آهي، روحاني سچائي سان گڏ، هڪ خوشگوار ننڍپڻ جي بچاء لاء نوسٽاليا.

"شمشون، هڪ شعر جي جتن کي ڀريل"

1800 جي چشمي ۾، بهترين روسي ماسٽرز پيٽ پيٽ هارنروف جيسائيڊ کي بحال ڪرڻ جي لاء پکڙيل هئا. ڪم ڇهه سال تائين هلندي هئي.

منصوبي ۾ مرڪزي جڳهه ڪوزلوواڪي، سمسون جي ٺاهيل گروپ طرفان ورتو ويو، هڪ شعر جي جتن کي ڀڃندو هو. مجسمہ جي پيدائش ۾ مصنف ليکٽ جو استعمال ڪيو آهي جو پطرس جي وقت ۾ پيدا ٿيو، جس ۾ بائبل شمسسن جي سڃاڻپ سانٽ سامپسن سان ملي، جو 18 औं शताब्दीमा रूसको संरक्षक मानिन्छ. 1709 ع ۾، سندس يادگار جي يادگار جو ڏينهن (جون 27)، مشهور پولتاوا جي جنگ ۾ سوويتين مٿان روس جي هڪ شاندار فتح هئي . پطرس جي زماني جي آرٽ ۾، سمسونن فاتح روس جي شخصيت ۽ شون ( سويڊل جي عموما جي مرڪزي شڪل ) کي شڪست ڏئي سوڊوي بادشاهه کي هلايو ويو.

پوٽي جي مجسمي ۾، شمسسن جي طاقتور جسم جي ڦهليل ۽ باقي حرڪت واري تحريڪ ظاهر ڪئي وئي آهي. خلاء جي چوڌاري چرچ ڀرڻ، جسم کي جھليندي ته جيئن طنزي طور تي ڏسن وارو پيچيده واضح طور تي، تيزيء سان پنهنجي پيئي واپس وٺندا ۽ پنهنجي سر کي جھليندي، ٻنهي هٿن سان هيرو شون جي دامن سان ڳوڙها اچي ٿو.

محقق جي مجسما جي قريب کي مئلينگليلو جي آرٽيڪل کي صحيح طور تي ڄاڻايو ويو آهي. پر گروهه جي نظرياتي ۽ تخليقي مواد، هن جي دلگير محب وطن احساس مجيبيل ايوانووچ ڪلولوفسکي پنهنجي ڪم ۾ پئجي ويا (مجسمو جو هڪ فوٽو آهي ته شاھدي آهي)، جذباتي تماچي لاء، مختلف روسيين جي گونج آهي، جو قومي تاريخ پاران ڏنل روايتون بيان ڪري ٿو.

روسي تاريخ جي موضوع

روسي تاريخ جي هڪٻئي جو مجسمو جي ڪم ۾ سڀ کان وڌيڪ دلچسپ هدايت آهي. 1790 ع واري سيڪنڊ ۾ هن مجسمن "امير يکوف Dolgoruky" کي شاهي فرمان سان گڏ "۽" هيروولس تي گھوڙن تي. " اعلی جرئت اور روحانی عظمت کی تصویر بنانے کے لئے سب سے زیادہ خواهش اس کی یادگار میں مجسمہ کمانڈر اے وی سوورواروف (پیٹرز پبلک، 1799-1801) تائين محسوس ٿيو.

اندروني ٽربيونل يادگار

علامتي تصوير، الزام سان روس ۽ ان جي وڏي ڪمانڊر کي تسليم ڪيو ويو، مجيبيل ايوانووچ ڪالولوفسي، سوارواروف لاء هڪ يادگار.

اهو ڪم هن جي زندگي جي شروعات ۾ شروع ٿيو. ستر جي ڄمار ۾، جنرلسيوسيم سڄي دنيا کي مجبور ڪيو ته هو الپس ذريعي روسي فوج جي ويسڪ جي منتقلي کي هٿي وٺين، تاريخ ۾ اڻڄاتل. 63 ويڙهاڪن ۾ روسيين کي هڪ هار ناهي، 619 دشمنن طرفان دشمنن جا بينر ٽوڙيا ويا. مشهور اطالوي مهمون روسي روسي فوج ۽ الگزينڊر سوورواروف جي فوجي عهدي سان غير معمولي شان سان گڏ.

کولولوفڪي جي مجسمي جو ڪم هڪ حياتي وقت جي فتح وارو يادگار ٺاهڻ هو. آرڊر جي موضوع کي ترتيب ڏنو ويو آهي ته وڏن ڪمانڊر جي ڊگهي ناهن جي زندگي نه، ان جي روحاني ظاهر جي انفراديت نه، پر اطالوي کمپاين ۾ صرف استحصال مجسم ۾ نمايان ٿي.

نقاد جي ٻولي جي پورٽ

۽ مجسما ٻيهر تنقيد جي ٻولي ڏانهن موٽيو. هڪ روشن پيادل تي هڪ هلڪو، پتلي انگن اکرن ۾ هڪ جوان يارهي وارث آهي، مڪمل طور تي طاقتور ۽ اڳتي وڌندڙ. هيء مارس جي جنگ جي رومن ديوتا جي تصوير آهي. ساڄي هٿ جي اشارو، هڪ ننگا تلوار کڻڻ هڪ غير معمولي فيصلو آهي. سختيء سان هن جي چادريء پٺيان پوئتي موٽيو. هڪ خوبصورت جرئت منهن، فخر سان سر بلند، ناقابل اعتماد اعتماد ۽ فتح حاصل ڪندو، ماهر طور تي ڄاڻايل شخصيت ۾ پهچايو ويو جهڙوڪ مجسما جي جنگ جي خدا جو مثالي تصوير آهي.

هن جي ڍنڍ سپاهين کي قربان ڪرڻ جي پويان بچايو آهي، جنهن تي سامونڊي ۽ نيويارڪ تاج، ۽ پپال ٽيارا آهن. هن تصوير جي علامتي معني هي آهي: سوورواروف جي اڳواڻي هيٺ روسي هٿيارن جي اطالوي مهم ۾ ٽن نمائندگي رياستن جي مفادن جو دفاع ڪيو.

پاسي جي قربانين جي منهن تي ڌيئرن جي انگن اکرن ۾، انسانيت جي بهترين شڪل کي ظاهر ڪندي: اميد، ايمان ۽ محبت.

پيادلل جي سامهون واري پاسي هڪ تصوير آهي لينڊل لاڙ ۽ خام شاخن جو پار. - جنگ ۽ امن جي باهمي جو عام وٿيرو جي علامت.

هيرو جو ڪارڻ جنگ جي ٽرافيون، نيچس، بندوقون، بينر تي ٻڌل آهي. بااختيار عمارت جي چوڌاري ڌماڪي وارو بم آهي.

ان جي معقول معني جي مجسمي جي سڀني تفصيلن ۾ ڳولڻ گهرجي. ۽ لکتن تي پيادلر: "رومانيا جو امير، ريمنيڪي آف سوواروف آف آرل" بابت ٻڌائي ٿو ته اهو يادگار جو مقصد آهي.

هاء ڪهڙا سچا

ڪوزلوواڪي جي ڪم ۾، رڳو توريت جي مثالي نموني تصويرن جي هڪ جيتري تصوير جيڪا ٺاهي وئي آهي ان سان گڏ محبوب قومي هاڻوڪي نموني سان فقط ٻاهران ڏسڻ ۾ اچي ٿو.

منهن جو قد جي گهٽتائي ۾، گهڻا پوکيو ٿيل اکيون، وڏي نڪ نڪتل ۽ جوزف युद्ध देवता جي پراڻي ٿورڙي خانداني حصي جي خاص حصي، सम्राटवादीहरूले महान कमांडरका विशेषताहरू चिनिन्.

ساڳيء طرح مساوات ڦهليل ۽ تمام پري آهي، ٻاهرين پورٽ جي درستگي واضح طور تي مجسما جي ترجيح نه هئي. صداقت جي قرباني جي حد تائين وڌائيندي، هن چيو ته ناقابل قابل تقسيم ڪندڙ ۽ سورواروف جي سڀني فتح واري توانائي کي پهچايو. ڪوزلوفسڪي ٻولي جو الزام، صدين تائين عظيم روسي ڪمانڊر جي جنگ جي مثالي ۽ هيروئين واري ديوتا جي مثال وانگر. ۽ هن ۾ - هن جي ڪم جي اعلي اندروني سچائي.