Simferopol ۽ Crimea جي علائقي. پطرس ۽ Simferopol ۾ پولس ديول

وڌيڪ تازو، Simferopol ۽ Crimea جي علائقي جي Crimea جي پوري سڏجي شامل، پر نومبر 2008 ع ۾ سنڌ جي يوڪريني آرٿوڊوڪس گرجاگھر ماسڪو Patriarchate جي پاڪ Synod جو فيصلو ان سڏجي ٿو وڏي سڪايو ويو. ان مان نڪتل ۽ هڪ آزاد حيثيت Razdolnensky ۽ Dzhankoy علائقي حاصل ڪيا ويا. ٻڌائڻ جي ڪوشش سان Crimean علائقي کان به وڌيڪ گهٽجي ويو هو، تنهنڪري ان جي ايراضي ته Kerch ۽ Feodosia علائقن جا نالا ملي کان جدا.

Crimea ۾ عيسائيت جي شروعات

تمام وسيع اسود سمنڊ آهي اپٻيٽ جي Christianization جي تاريخ ۾ دلچسپي ورتي. جيئن ته ڪتاب، جتي اڄ جي ماسڪو Patriarchate جي Crimean علائقي آهي، هڪ ڀيرو هن خدا جي حڪم، رسول جي Andrey Pervozvanny تبليغ، ۽ ٿوري دير کان پوء روشن پاڪ ڀائرن Kirill مون کي Mefody جي روشني جا پيروڪار مان واضح آهي. جي Crimea ۾ '96 ۾ سانت Kliment Rimsky کي جلاوطن ڪيو ويو، ته پوء، سندس شاھدي موجب، اتي جي عيسائي برادرين 2 هزار کان وڌيڪ شامل آهن. انسان.

عيسائي عقيدي جي روشني ان جي اپٻيٽ تي شفقت کان به دور ۾ جيئن ته تاتار-منگول جي اترين حصي جي پڪڙ جيئن بهار تاريخي تضاد، جي دورن جي XIII صديء ۾ پيا، يا Genoese، جيڪو هڪ صدي کان پوء تي ڪاهه ڪئي هئي جي ڏاکڻين سامونڊي ڪناري جي الحاق quench ڪرڻ. 1784 ع ۾ Crimean Khanate روس کي ملائي ڇڏيو هو، ته ان کي Kherson ۽ Slavic جي علائقي، جدا جدا جنهن Poltava ۾ وري هو جو حصو بڻجي وئي.

هن اپٻيٽ جي روحاني زندگيء جي وڌيڪ ترقي

1859 ع ۾، جي شهنشاهه اليگزينڊر II جي شاهي فرمان جي، ان کي هڪ آزاد Crimean آرٿوڊوڪس علائقي، Kherson کان جدائي جي قائم ڪيو ويو. هي انتظامي ايڪٽ جي سڄي علائقي جي مذهبي زندگي تي وڌيڪ فائدو اثر نه ٿي سگهي. اهو ڪافي آهي ته اپٻيٽ تي ايندڙ ڏهن سالن جي حوالي سان نئين پادرين جي باري ۾ هڪ سئو بيٺو جو چوڻ آهي، ته monastic زندگيء ۾ هڪ نمايان اضافو ٿيو، ۽ ڪجهه مذهبي اسڪولن پيدا ٿيا هئا. سنڌ جي ديني تعليم ۾ هڪ خاص ڪردار Simferopol، جتي ان وقت ۾ موجود هو هڪ مشهور ۽ معروف سڀ ملڪ ۽ Nowadays جاڳي Taurian مدرسي جي حوالي ۾ ادا ڪيو.

هن کي ڪيرائڻ ۽ علائقي جي پوء جي بحاليء

سڄي ملڪ ۾ بجلي جي بالشوڪ پڪڙ کان پوء هڪ وڏي-پيماني تي مخالف مذهبي مهم منتقل ڪري ڇڏيو آهي. Crimea ۾، ان کي 1920 ع ۾ شروع ڪيو، فوري طور تي فوج ر .N جي شڪست کان پوء. Wrangel ۽ پوء وهن ته اپٻيٽ تي واري ڏهاڪي جي آخر ڌاري صرف چند درجن سرگرم جي پادرين، جنهن کي پڻ جلسي کي انجام ڏجي ھا منتقل ڪيو ويو. اها ڳالهه داخل ڪرڻ لاء اداس آهي، پر گرجا جو تعداد صرف نازي والار جي دور ۾ ان جي ڪم هئا ڪرڻ جي قابل ٿي ويو.

Simferopol ۽ Crimea جي علائقي، شهيد 80s ۾ ان جي بحاليء لاء momentum توجهه جڏهن ته سڄي ملڪ ۾ طاقت جي جمهوري عمل کي حاصل ڪرڻ لڳو. ته وقت، ان جي اپٻيٽ جي پوري سڏجي ٿو ڏانهن وڌايو، ۽ ان کي 2008 ع جيستائين برقرار رهيو، جنهن کان پوء جيئن مٿي سمجهن ٿا، ان جي ٻن آزاد علائقن جي انشا چونڊيا ويا.

في الحال، Simferopol ۽ Crimea جي علائقي مڙهيون ۽ پادرين، Yalta، Alushta، جو سڏجي تي واقع combines Simferopol، Sevastopol ۽ Yalta. ساکي، Belogorsk، Bakhchisarai ۽ Simferopol: اها هڪ چڱي اهڙي علائقن ۾ شامل آهي. ان جي مرڪز Simferopol ۽ اتي واقع ديول، پطرس ۽ پولس ديول جي شهر آهي. 1992 ع کان وٺي هن علائقي سربراهي، Simferopol ۽ Krymskiy Lazar (سويڊن) جا ميٽروپوليٽن.

pilgrimages جي تنظيم

اڄ Crimean علائقي، ڪل الحاد جو ڏهاڪن کان پوء جاڳي ۾، ان کي ان جي اڳوڻي زور مذهبي زندگي موٽي آئي. سنڌ جي ڪيترن ئي diocesan انتظاميه شعبا مان هڪ خاص جاء تي حج جي خدمت occupies. ان جي عملي هڪ پروگرام جنهن مندر، مڙهيون ۽ مختلف قديم عيسائي آثار ته هن برڪت ملڪ ۾ ايتري شاهوڪار آهي ڇوڪرن کي شامل ۾ شغل منظم ڪري ٿو.

ان کان سواء، هن تجويز ڪيل سفر جي رستن جي اپٻيٽ جي سڀ کان وڌيڪ خوبصورت حصن ۾ سمنڊ جي باقي سان پاڪ هنڌن ڏانهن هڪ دوري گڏ ڪرڻ جو موقعو فراهم ڪري. زائرين جي خدمت ٻنهي ماڻهن ۽ وڏي گروپن لاء قبل از حڪم قبول ڪندو. هن معاملي ۾ سنڌ جي سفر جي ٿيندڙ نڪتو Crimea ۾ ڪنهن به شهر ٿي سگهي ٿو. سڀ ضروري معلومات جي diocesan ويب سائيٽ تي حاصل ڪرڻ جي قابل ٿي ڪرڻ چاهيو ٿا.

هن علائقي جي مکيه چرچ

پطرس ۽ پولس ديول، جنهن جي هڪ اهم تاريخي ۽ فني قدر آهي، خاص ڌيان ڏيڻ گھرجي. تاريخي انگن اکرن موجب، ان جي ڪاٺيء جي ويب سائيٽ تي 1866 ع ۾ ٺهرايو ۽ پيريء disrepair، حوارين Constantine ۽ اربعا جي گرجا گھر ۾ آيو هو. هن منصوبي جي ليکڪ ۽ سپروائيزر Simferopol دان خيبرپختونخواهه ٿيو Lazarev.

تعمير ۽ ديول جي سينگار جي باري ۾ چار سال ٿي گذريو آهي، جنهن کان پوء هن کي وهنجاريو ويو، ۽ ان کي باقاعده پوڄا شروع ٿي. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته ڊگهي هن کان اڳ ۾، 1668 ع ۾، ٻن اسڪولن لاء چرچ ۾ قائم ڪيون ويون - نر ۽ مادي. اهي چرچ جي بالشوڪ جٺ جي شروعات جيستائين برقرار رهيو.

وڌيڪ سينگار ۽ ديول جي beautification

1890 ع ۾، مقامي رهاڪن جي چندي مان گڏ ڪيل رقم سان، ديول هڪ openwork لوهه بچاء جي گھرائي ۽ کيس ان جي ڀرپاسي جي ايراضي landscaped، مختلف شهر بند جي هڪ جاء بڻجي چڪو هو. ساڳئي سال ۾، هڪ حڪم جاري ڪيو ويو، جنهن ڪري ڀرپاسي جي علائقي جي ترقي صرف عمارتون، ڪرائون سائيز واري جنهن جي ديول جي اوچائي کان وڌيڪ نه ٿو مجال آهي مطابق.

جي XX صديء جي شروعات ۾ ئي ختم ۾ هڪ نئين مندر اهم تبديليون ڪيون. چندي churchwarden رکن ٿا مصور، جنھن جو رنگيل گنبذ شخصيت ڪيو مزدور هئا لشڪر، جو خدا جي آسماني اختيار جي گھرائي، ۽ طبل جي تري ۾، رسولن جي منھن سان ٻارهن medallions رکي. ڏاريندڙ جوڙجڪ جي تصوير مڪمل، ڀتين تي پکڙيل آهي.

علامت ۽ desolation جي دور ۾

1924 ع ۾، سنڌ جي نئين اختيارين ديول بند ۽ سرواڻ گڏ کيس پطرس ۽ پولس جو نظارو renamed، ان کي آڪٽوبر جي نالي سان ڏنا. جلد ئي سندس ڦيرڦار، يا بدران، هڪ سوز جي تباهي شروع ٿي. ان کي مڪمل طور تي ديول بيل ٽاور جي گنبذ تباهه ٿي ويو، ۽ سنڌ جي گهرو ته جيئن هڪ گودام، هڪ ڪنڪريٽ جو موڙ نتيجي ۾ سندس ٽرڪ داخل ڪرڻ لاء تعمير ڪيو ويو استعمال ڪيو ويو. هڪ peeled گندي ڀت سان هڪ گنبذ کان سواء، ۽ هڪ وڻ جي ڇت تي پلي - قديم-timers جو شهر، سنڌ جي دکدائڪ، جنهن جي سوويت دور ۾ هئي، سڀني جي هن هڪ ڀيرو مڃتا جي مزار کي ياد ڪريو.

"پورو دائري ۾" جو موٽڻ

چرچ جي بحاليء، گڏو گڏ هڪ سڄي جيئن علائقي دٻيل، perestroika جي سالن ۾ شروع ٿي. گنبذ ۽ بيل ٽاور - دان اي علي اڪبر Sergeevoy جي ڪم ڪرڻ جي مهرباني، پاڪ Synod جي آڪائيوز ۾ هڪ ئي چتر، جنهن کي هڪ دفعو ديول جي ڪٽ عنصرن تعمير مليا آهن. هن دريافت جي restorers ۾ بند سڌائي سان کين بحال ڪرڻ جي اجازت ڏني.

مڪمل ڪرڻ تي، چرچ ٻيهر وهنجاريو ويو، ۽ ان جي ڀتين جي خدمت غداري ڪيس ڪيا ويا. 2003 ع ۾ کيس پطرس ڪري ۽ پولس ديول هڪ ديول جي حيثيت ڏني هئي. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته نئين ۽ اڳڀرائي به تي پھچي ان جي ڀرپاسي وارن علائقن ۾ - 2008 ع ۾ هن شهر کي اختيارين جي ديول چورس ۽ گهٽيء جو فيصلو ڪيو ته ان ۾ ڇوڙ سندن تاريخي نالن موٽي ويا. هاڻي مان اھي پطرس ۽ پولس سڏيندا آهن تي.