آرمينيا - اهي ڇا آهن؟ مکيه خاصيتون

دنيا جي تاريخ ۾، هڪ تهذيب جي پٺيان ويا، اهي بيٺو ۽ هڪ جو سراغ پوري پيپلزپارٽي، ٻولين کان سواء غائب. گهڻو ڪري جديد قومن ۽ قومن جي پهرين ملينيم ع جي آخر ۾ قائم ڪيو ويو آهي. تنهن هوندي به، جي پارسين، هيڪل، يونان وارن سان گڏ، اتي اڃا تائين سنڌ جي ماڻهن کي، جن جي نمائندن جي مصري ڪئن، عيسائيت ۽ قديم آثارن جي ڪيترن ئي ٻين افسانوي ڏينهن جي جنم ڏينهن جي تعمير مليو جي ٻئي قديم جي سڃاڻپ آهي. آرمينيا - اهي ڇا آهن؟ انھن کي ۽ ان جي پاڙيسري Caucasian پيپلزپارٽي جي وچ ۾ فرق ڇا آهي، ۽ دنيا جي تاريخ ۽ ثقافت کي سندن حصو ڇا آهي؟

جي آرمينيا جي ظاهر

سڀني جي ٻين ماڻهن سان جيئن، جي بڻ جنهن جي پري ڳالهيون ڪوڙيون ۽ ڏند ڪٿا سان مخصوص آرمينيا جي شروعات جي ماضي جي تاريخ ۾ واپس ٿيو، ۽ ڪڏهن ڪڏهن ته ان جي زباني ڏند ڪٿا هزارين سالن کان مٿي جي منتقلي آهي، ڪيترن ئي علمي آرايون جي ڀيٽ ۾ هڪ کان وڌيڪ واضح ۽ ڪهڙو جواب مهيا ڪري.

مشهور ڏند ڪٿا موجب، سنڌ جي آرمينيائي statehood جي باني ۽ حقيقت ۾ سڄي آرمينيائي قوم هڪ قديم بادشاهه Ike آهي. ٽئين ملينيم قبل مسيح ۾ واپس، هن ۽ سندس فوج جي صاف پٽ ڪري آيا ڍنڍ وإن جي. 11 آگسٽ، 2107 ق. اي. جنگ جديد آرمينيا جي ابن ڏاڏن ۽ همير سومري بادشاهه Utuhengala، جنهن Ike جي جت هو جي فوجن جي وچ ۾ ٿي گذريو. هن ڏينهن جي حوالي جي قومي ڪئلينڊر جي ٿيندڙ نڪتو سمجهيو ۽ هڪ قومي موڪل جو ڏينهن آهي. عليء جي نالي ۽ سنڌ جي ماڻهن کي (- اعلي خود آرمينيا) جو نالو ڏنو.

مورخ هڪ کان وڌيڪ رياڪاريء ۽ fuzzy استدلال، جنهن آرمينيا ۾ جيئن جيئن ماڻهن جي اصليت جي باري ۾ گهڻو غير يقيني رهي استعمال ڪرڻ کي ترجيح. جنهن نسل آھن - به مختلف تحقيق جي بحث جو موضوع رهيو.

جڏهن ته حقيقت اها آهي ته سڏجي ته آهي ئي آرمينيائي پوٺي جي پهرين ملينيم قبل مسيح ۾. اي. Urartu - هڪ انتهائي ترقي يافته تهذيب سان هڪ رياست نه هو. سنڌ جي ماڻهن کي hurarty جي مقامي آبادي سان mingled جي نمائندن، جتان ٻولي ٿي گذريو آهي ۽ آرمينيا ۾ جيئن جيئن ته هڪ قوم ٺاهي. اهي ٻه هزار سال لاء آهي ڇا، جيڪي منهن پيو سان - ٻئي ڊرامن.

سڃاڻپ جي لاء جدوجهد جي تاريخ

ھر ڪنھن امت جو ھڪ غير ملڪي حملي سان ان جو تاريخ ۾ منهن، جو قوم جي تمام ذات کي تبديل ڪرڻ جي ڪوشش. جي آرمينيا جي سڄي تاريخ - ٻيا ڪاهيندڙن سان هڪ جدوجهد. پارسين، يوناني، عرب، ترڪن - اھي سڀ آرمينيا جي تاريخ ۾ سندن نشان ڇڏي. تنهن هوندي به، پنهنجي لکيل ٻولي، ٻولي ۽ اڳرا آهن قبائلي loyalties سان سنڌ جي قديم ماڻهن کي نه assimilate ڪرڻ ايترو آسان، پرڏيهي-ٻولي لاڏائن مان ٽوڙڻ لاء هو. هي سڀ آرمينيا جي خلاف هو. انهن معاملن تي به ٽاريء لوڪ واه آهن - مذهب جيڪي پاڙيسري جو قسم، (اھي) ڇا ڪيو آهي.

هن جواب ۾ بار بار ايران، ترڪي جي سڏجي ٿو ڪري ماڻهن جي قدمن جي مجبور evictions طرفان ڪيو ويو، تعصب جو پڪو ارادو ڪيو. جنهن جي نتيجي ۾ ڇاڪاڻ ته ڇا سنڌ جي قومي diasporas تمام وڏي آهي ۽ دنيا جي آس پاس جي سڀ کان cohesive affinity گروپن مان آھن جي، سڄي دنيا جي حوالي سان آرمينيا جي لڏپلاڻ ڪاميٽي جو هو.

هن شرطيه صدي عيسويء ۾، مثال طور، ان کي ڪڍي Caucasians جي آبادڪاريء جي ڊان، جتي هن Nakhichevan-تي-ڊان جي شهر ٺهرايو جي ڪناري تي چاڙهيو ويو هو. انهيء ڪري، روس جي ڏکڻ ۾ آرمينيا جي هڪ وڏي تعداد ۾.

مذهب

ڪيترن ئي ٻين قومن جي ابتڙ، ان جو تعين ڪرڻ لاء انهيء سال جي آرمينيا ۾ منظور عيسائيت ممڪن آهي. قومي چرچ جي دنيا ۾ سنڌ جي قديم ترين مان هڪ آهي ۽ هڪ ڊگهي وقت لاء آزادي حاصل. Thaddeus ۽ Bartholomew - غزل جي روايت ۽ چٽيء طرح عقيدي جي وقت ۾ سنڌ جي نوجوان جي پهرين نصيحت جا نالا ڏئي ٿو. 301 ع ۾ بادشاهه Trdat سوم نيٺ هڪ رياست مذهب جي حيثيت ۾ عيسائيت ڪرڻ جو فيصلو ڪيو.

ڪيترن ئي ماڻهن کي اڪثر جي آرمينيا جي ڇا جي عقيدي جي سوال جي جواب ۾ گم ٿي حاصل ڪري. وهڪرو آهي، جيڪو کي اھي حوالي - ڪيٿولڪ، آرٿوڊوڪس؟ حقيقت ۾، جيتوڻيڪ چوٿين صدي عيسوي جي وچ ۾، ان جو وڏو پادري ۽ Primates جي چونڊ جي آزادي جو فيصلو ڪيو ويو. جلد، جي آرمينيائي حواري چرچ نيٺ بازنطين ۽ پوريء طرح خودمختيار ٿيڻ کان ڀڃي. Chalcedon 451 سالن جي عمر جي بنيادي dogmas مقامي چرچ بيان ڪيو ويو آهي، جنهن کي ڪجهه معاملن ۾ پاڙيسري مشرقي اورتهوڏاڪس گرجا جي ريتن رسمن کان بامعني مختلف هئا.

ٻولي

ٻولي، سنڌ جي ماڻهن جي عمر determines ان جي ٻين لساني گروپن مان ڪڍي اٿي ٿو. آرمينيائي ٻولي ان جي ٺهڻ جي 1st ملينيم قبل مسيح جي وچ ۾ واپس لڳو. اي. Urartu جي سڏجي تي. اجنبي ڪاهيندڙن hurarty جي مقامي آبادي سان سمو ۽ هڪ بنيادي طور پنهنجي ٻولي ٿي گذريو آهي. آرمينيائي جي سڀ کان قديم هند-يورپي ٻولين مان هڪ جي حيثيت رکي ٿو. ۾ ٻولين جي انڊو يورپي خاندان جي لڳ ڀڳ سڀني جديد يورپ، هندستان، ۽ ايران جي قومن شامل اهو آهي.

ڪجهه تحقيق به آهي ته ان جي قديم آرمينيائي ٻوليء هو هڪ شوخ hypothesis بيان ڪيو آهي، اھڙي طرح پارپولا-هند-يورپي ٻولي، جنهن کان بعد ۾ جديد انگريزي emerged، فرينچ، روسي، فارسي ۽ ٻين ٻولين جي اڄ جي دنيا جي آبادي جو هڪ وڏو حصو آهي.

لکڻ

اها ڳالهه انهن جي زبان، ڪلچر ۽ قومي سڃاڻپ کي محفوظ ڪرڻ لاء، سنڌ جي معلومات برقرار رکندي نه ڏکيو آهي. پنهنجي لکڻ - جي آرمينيا جي سوال جي ٻئي جواب - اهي ڇا آهن.

پنهنجي رسم الخط جي پهرين rudiments عيسائي دور کان اڳ ۾ بيٺو. جي آرمينيائي گرجا جي عالمن پنهنجي راز ڪوڊ، جنهن تي اهي انهن جي مقدس ڪتابن جي تعمير ايجاد ڪيو. تنهن هوندي به، عيسائيت جي قيام کان پوء سڀ لکيل آثار قديم آرمينيا جي هڪ چوڻ لڳو ته جيئن ناس ڪيا ويا. عيسائيت به قومي رسم الخط جي شروعات ۾ هڪ اهم ڪردار ادا ڪيو.

آزاديء زوجته کان پوء آرمينيائي حواري چرچ پنهنجي ٻوليء ۾ بائيبل ۽ ٻين مقدس ڪتابن جي ترجمي جو سوال هو. اهو به فيصلو ڪيو ويو، ۽ انهن کي پنهنجي لکندا سامان جي پيدائش. 405-406 سال ۾ enlightener Mesrop Mashtots جي آرمينيائي رسم الخط ۾ اڀري. جي پرنٽنگ پريس سان آرمينيائي رسم الخط تي هن جو پهريون ڪتاب وينس ۾ 1512 ع ۾ شايع ڪيو ويو آهي.

ثقافت

ثقافت تي فخر ماڻهن جي 1st ملينيم قبل مسيح ۾ رڙيون پيا. اي. جيتوڻيڪ آرمينيا جي آزاديء جي نقصان کان پوء اصلي ۽ فن ۽ سائنس جي ترقي جي اعلي سطحي برقرار رکي. آزاد آرمينيائي بادشاھيء جي IX صديء جي بحالي کان پوء ثقافتي پريتم جو هڪ قسم آيو.

پنهنجي لکڻ جي ايجاد ادبي ڪم جي شروعات ڪرڻ لاء هڪ طاقتور impetus بڻجي چڪو آهي. VIII-ايڪس صدين ۾ رھندي رزمي "دائود Sasunsky" عرب فاتح ته آرمينيا ۾ هئا جي خلاف جدوجهد جي باري ۾ ٺهيل آهي. ڇا اهي ادبي آثار پيدا ٿي ويا آهن - هڪ جدا وسيع گفتگو جو موضوع.

جي Caucasian پيپلزپارٽي جي موسيقي - بحث لاء هڪ امير موضوع. ممتاز آرمينيائي جي هڪ خاص قسم. اصل موسيقي - جي اصل ماڻهن تي. Duduk موسيقي به انسانيت جي intangible ثقافتي ورثي جي اعتراض جي هڪ طور تي يونيسڪو طرفان ڏنل ڪيو ويو آهي.

تنهن هوندي به، ڇو ته ڪلچر جي روايتي عنصرن جي آرمينيائي cuisine سان واقف عام ماڻهن جي لاء چڱو آھي. پتلي cakes - pita ماني، کير جي مصنوعات - matsun، سنڌي. ڪو به خود غيرتمند آرمينيائي خاندان، اڪثر homemade هڪ ميز شراب جي هڪ بوتل آهي جنهن تي تي ويھي نه ٿيندو.

تاريخ جو ڪارو صفحا

سنڌ جي ماڻهن جي ڪنهن به سڃاڻپ، fiercely جي جذب ۽ assimilation resisting ڪاهيندڙن لاء نفرت جو ڏاڍو اعتراض ٿيندو. مغربي ۽ مشرقي آرمينيائي، جو پارسين ۽ ترڪن جي وچ ۾ تقسيم ڪيو، ته ان کي بار بار نسلي گهرجن مطابق ڪرڻ لاء تابع ڪيو ويو آهي. جڏهن ته سڀ کان وڌيڪ مشهور ته آرمينيائي تعصب آهي، اتي جي تاريخ ۾ ڪنهن به ڪڏهن به نه هو.

پهرين عالمي جنگ جي دور ۾، ترڪن جي سڏجي ۾ رهندڙ آرمينيا جي هڪ تمام حقيقي عزيزان من منظم مغربي آرمينيا جي، ته پوء ترڪي جي هڪ ميمبر. ۽ جن جي ڪوس کان ٻيڻ تي، سنڌ جي سنڍ ٿر ۾ رهندي evictions لاء نوايو ۽ ناڪامي کي برباد ڪيا ويا.

1.5 2 لک ماڻهن جي قتل جي هن غير معمولي سوز ايڪٽ جي نتيجي ۾. هن ڀيانڪ سانحي جو عنصر ته وڌيڪ سڀني کي دنيا جي حوالي سان سنڌ جي آرمينيا جن سالن جي ڏينهن ۾ ملوث هجڻ جو احساس کي متحد ڪري مان هڪ آهي.

ترڪ اختيارين جي بي ايماني آهي ته اهي اڃا تائين مهانڊن جي بنياد تي قوم جو رٿيل عزيزان من جو پڌرو حقيقتون قبول ڪرڻ، -جنگ- جي ٽر نقصان ڏانهن اشارو ڪيو انڪاري آهي. گلان جي منهن داخلا مھر ھنئي ۽ هاڻي جي خوف ضمير ۽ ترڪي سياستدانن جي شرم جي احساس dominates.

آرمينيا. اهي اڄ به موجود آهن

ڪيئن اڪثر هاڻي ورتائون، آرمينيا - ان کي، هڪ ملڪ، ۽ آفيس نه آهي ته جبل جمهوريه کان ٻاهر رهندڙ سنڌ جي قوم جي اڪثريت جي طور تي. ماڻهن جو تمام گهڻو فتح ۽ ملڪ جي حملي جي جنگين جي نتيجي ۾ دنيا جي دٻيل ۽ منتشر ڪيو ويو آهي. آرمينيائي Diaspora، يهودي سان گڏ اڄ جي سڀ کان گڏيل ۽ ڪيترن ئي ملڪن ۾ وڌائڻ آهي - آمريڪا، فرانس، جرمني، روس، لبنان.

آرمينيا پاڻ کي ان جي آزادي نه ايترو ڊگهو اڳ موٽي آئي، ته روس جي خاتمي جو خاتمو سان گڏ. هن عمل ۾ هڪ خوني جنگ جي گڏ ڪيو ويو Nagorno-Karabakh، جنهن Artsakh آرمينيا سڏيو ويندو آهي. سياستدانن جي طرفان، جي Transcaucasian republics جي سرحدي پٽي، هڪ گھڻي قدر آرمينيائي آبادي سان سڏجي ٿو ڪفر جو هڪ حصو هو.

روس سلطنت جي خاتمي جي دور ۾، Karabakh جي آرمينيا ۾ پنهنجي مقدر جي خوداختياريء جي جائز حق جو مطالبو ڪيو. هن جي هٿياربند جدوجهد ۽ آرمينيا ۽ آذربائيجان تي پوء جنگ جي نتيجي ۾. ترڪي ۽ ڪجهه ٻين رياستن، انگ ۾ وڏو فائدو جي حمايت باوجود، هن آزربائجاني فوج هڪ صورت کي شڪست ڏئي ذليل ۽ تڪرار سڏجي ٿو ڇڏي.

آرمينيا ۾ ڪيترن ئي سالن کان روس، ڏکڻ ۾ انھن جي خاص طور تي تمام گهڻو ۾ رهندڙ. ان عرصي دوران انهن کي مقامي ماڻهن جي اکين ۾ پرديسي ٿي ۽ ثقافتي برادري جو حصو ٿيڻ لاء محروم ٿي ويو.