اختلافن ۽ انهن جي درجيبندي جي مکيه قسمن

هن تڪرار جي حياتيء ۾ پر به سائنس ۾، گڏو گڏ سماجي ۽ سرڪاري ڪمن ۾ نه رڳو هڪ اهم ڪردار ادا ڪري ٿي. بحث ۽ ڏسڻ جي مختلف جون پوائينٽون جي مارڪي کان سواء اهم فيصلا وٺي سگهجن ٿا آھي ڇا؟ خاص وتندو بحث اسان کي سياسي ۽ سماجي نوعيت جي معاملن ۾ مشاهدو ڪري سگهي ٿو. جي حقيقت، دنيا ۾ موجود شيون ته پڌرو آهي جو تمام گهڻو آهي. مثال طور، ان کي چيڪلو ۾ مسلمات ثابت ڪرڻ ضروري نه آهي. پر جهڙا زندگي ماڻهن ۾ اڪثر مختلف مشڪلات جنهن ۾ صرف ڏسڻ جو سندن نڪتو جو دفاع ڪرڻ جي ضرورت تجربو.

هيء هڪ مختلف بحث آهي ته پيداوار يا پرک جي دور ۾ اختلاف ڪيو، گڏو گڏ ڪيترن ئي ٻين ڏينهن آهي. امان جي سندن راء جو دفاع ڪرڻ ۾، هڪ شخص نه رڳو اهو ثابت ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، پر اهو به ثابت ۽ سندن راء کي دليل سان قلمبند. اها ڳالهه اهڙي ڪاريگر ور وڪيل، سندن سرگرمين جو رخ ۾ بحث جو هڪ مختلف قسم جو آهي جيڪو ڪري خاص طور اهم آهي.

وصف

هن تڪرار موقف ۽ راء جي ٻڏي وڃڻ، جنهن ۾ هر طرف آهي ته ان مسئلي تي بحث ڪيو وڃي ٿو جو ان کي پنهنجي سمجهه جو دفاع ڪرڻ جي اهل argues آهي. جن کي سندن مخالف آهن جو دليل جي ترديد ڪرڻ لاء ڪوشش جي عمل جي ڌرين.

هن تڪرار - اها انسان جي رابطي جو هڪ تمام اهم وسيلو آهي. سان ان جي وضاحت ۽ حل مسئلن ته ڪجهه تضاد جو سبب آهن. ان کان سواء، هن تڪرار جن شين کي ته صاف نه آهي ۽ قائل جواز نه لھندا آھن ڇا جو هڪ بهتر سمجهه ۾ حاصل ڪري سگهو ٿا. پوء به جيڪڏھن راء جي هن مارڪي جي آخر ۾ سنڌ جي سياسي پارٽين کي راضي ڪرڻ لاء لکان، اهي اڃا به وڌيڪ گهڻي ڪيئن پنهنجي موقف ۽ مخالف جي دليل بيان ٿا. هن معاملي ۾، اهڙي رابطي خيالن جي مٽاسٽا لاء هڪ شاندار اوزار آهي.

روسي ۾، اتي لفظ "تڪرار" جي ٽن ڳولڻ آهن:

1. زباني تڪرارن جي، جنهن ۾ مخالف جو هر هڪ پنهنجي موقف ۽ سندن راء جو دفاع ڪري.
2. پاڻ دعوا شيء جي قبضي ۾ پيش ڪر. هڪ راڄ، عدالت پاران سندن فيصلو، ڳالهين، جنگ ۽ پوء تي. المتوفي جيئن
3. "رقابت" نظريا "جهاد"، "هجن"، "جنگ" جي برابر آهي. سچ لاء هن جي ڳولا ۾ جاء وٺندي صرف تڏهن ئي زباني ويڙهن.

راء جي مارڪي جو Varieties

اتي مختلف صورتون ۽ تڪرار جي قسمن آهن. چيائون ٿي سگهي ٿو:

• خيالن جي بدلي؛
• بحث، بحث؛
• ڳالهين؛
• بحث؛
• تڪرار؛
• بحث.

جي وچ ۾ زباني مقابلي جي مٿان-جو ذڪر فارم ڪو به چڱي-بيان ڪيو ويو آهي حدون نه آهي. سندن ذات جو هڪ آساني سان هڪ ٻئي کي صفا ڪري سگهو ٿا. تڪرار جي مکيه قسمن تي غور کولي.

راء جي بدلي

انسان کي رابطي جي اوزار جي لاء، ان جي نالي سان تڪرار ڪرڻ ڏکيو آهي. هي صرف هڪ مفلسي آهي. هن معاملي ۾، رڳو مخالف جو حصو ان جي دعوا، موقف پيش. ان کان سواء، هڪ ۽ مطالعي جي ٻئي پاسي، ۽ سندن مخالف جي خيالات جو نوٽ وٺي ٻنهي. هن کان پوء ۽ ڪنهن تڪرار شروع رڳو. ڪڏهن ڪڏهن ته سياسي پارٽين timeout جو هڪ قسم وٺي. هن وقت، جڏهن ته ڪابينا جون پاڙون ڪافي ماٺ مطالعو پيش موضوع آهي، سڀ strengths ۽ مخالف جي ڪمزورين جو اندازو لڳائي، پنهنجي عهدي ڪرڻي.

صرف کان پوء تڪرار جي اهڙي هڪ ضروري آهي ۽ تمام دلپذير اسٽيج هڪ کان وڌيڪ اثرائتي ۽ تعميري آهي. هن چيو ته هاڻي ڪو به هڪ فضول chatter ته لوڪ ڪم سمجھي نه آهي جڏهن نڪي کي هڪ نه ٻئي پاسي آهي. خيالات ۽ بحث مباحثا ڪرڻ ۽ ڳالهين جي تسلسل تي اثر جي مٽا سٽا. هن معاملي ۾ چڱي طرح تيار هڪ هجڻ ضروري آهي ڇو ته آهي.

بحث

هن تڪرار جو ٻيو روپ آهي. اهو هڪ موضوع جي، اجتماعي formalized ۽ منظم بحث آهي. خاص حل جي اپنائڻ - جي بحث جو مقصد. هڪ ڪجهه راڄ هيٺ اختلافن جي انهن قسمن ڏنيون. اهڙي صورت ۾ پيدائشي ضابطن، اجلاس ۾، سنڌ جي حڪم ۽ خطيب جي حڪم جي چيئرمين آهن. هن قسم جي سڀ کان وڌيڪ اهميت مثال قانوني تڪرار بحث جو ذڪر ڪري سگهجي ٿو. ساڳي بحث مختلف شدت، نفاست ۽ مصالحت جي مرتبي سان جاء وٺي سگهي ٿو. هن صورت ۾ ٿيندي. پارليامينٽ ۾ ڪوس ڪرڻ لاء صبح جو رپورٽ ۾ موجود خيالن جي انکان جي بدلي کان شروع ٿئي ٿو.

ڳالهين

جيئن زباني گهڻن رڳو تڪرار نه آهن. اهي جنهن ۾ موجود تضاد کي حل ڪرڻ لاء سرگرميون آهن. هن جو مکيه مقصد آهي ته پاڻ کي جيئن ته جهڳڙو مقرر سڀ شامل بڻائي ڌرين کي قبول پئجي ويا آهن. صرف هڪ سمجهوتو، هڪ اتفاق يا هڪ "عام denominator" مخالف جي صحيح معاهدي کي اچڻ جي اجازت. خيالات ۽ بحث جا پيروڪار آهي جو ڪنهن جي بدلي ڳالهين جي عمل ۾. هن معاملي ۾، اتي جي گهربل نتيجو حاصل ڪرڻ لاء ٻين طريقن سان ٿي سگهي ٿو. اها درخواست ڪري ۽ entreaties، واعدو، ڌمڪين ۽ سوديبازي، دغابازي ۽ پوء. المتوفي جي ڳالهين جو نتيجو اهو معاهدو، هڪ خلاصو، يا (پيريء ڪيس ۾) هڪ زباني معاهدو حاصل ڪرڻ لاء سائن ان ڪرڻ آهي. خاص فيصلا ڳالهين جي غير موجودگيء ۾ ناڪام سمجهيو ويندو آهي.

بحث

هڪ اهڙي تڪرار جو هڪ خاص موضوع يا مسئلي تي چاڙهيو ويندو آهي. هن معاملي ۾، جي بحث جو بنيادي مقصد - هڪ معاهدو يا سچ جي عزم پهچي ڪري. اختلافن جي انهن قسمن spatial يا عارضي حدن کان، جي ضابطو، جي ڌرين جي لحاظ سان، ۽ پوء تي. المتوفي تائين محدود نه آهن بحث جي مسلسل اتحاد رڳو موضوع آهي. ۽ هن زباني تڪرارن پوء گهڻو سچ ڳولڻ لاء ضروري تحقيق جي طور تي هڪ بحث نه آهي. ته ڇو ان کي ڪوئي نه ٿو جنهن جي تڪرار جي ڌرين جي هڪ قول جي سندن نڪتو جو دفاع ڪندو آهي. مکيه شيء ڪنڪريٽ جا نتيجا حاصل ڪرڻ هو.

تڪرار

تمام اڪثر تڪرار جي هن قسم جي بحث سان مقابلو ڪيو آهي. تنهن هوندي به، هن کي سچو نه آهي. بحث جو بنيادي مقصد فتح حاصل ڪرڻ آهي. ڇو هن بحث مختلف aggressiveness، سنڌ جي سياسي پارٽين جي intransigence، گڏو گڏ سڀ اصول آهي ته هڪ تعميري آلاپ لاء اجازت ڏني لاء کان غافل آهي ته آهي. ان کان سواء، جي تڪرار جي بحث مختلف حڪمت عملين ۽ رويي جي طريقن جو هڪ وسيع قسم سان مقابلو ڪيو.

جيئن اختلافن ۾ ڪنهن حصو ڪري سگهو ٿا. ۽ کين ڪنهن به وقت ۽ ڪنهن به جاء ۾ شامل. ڪڏهن ڪڏهن هڪ ۽ هڪ ئي سوال به جن ماڻهن کي نه ڄاڻندا آھن خيالن جي ڏي وٺ ڪئي پئي وڃي، اھي نٿا ٻڌن ٿا ۽ ھڪ ٻئي کي ڏسي نه ڪندا آھن. ڪڏهن ڪڏهن ته سياسي پارٽين جي تڪرار ۾ ملوث، ڪڏهن به هڪ جيئرو موضوع کي پنهنجي نه ڪيو. تنهن ڪري رايو آهي ته ڪجهه معاملن تي بحث صدين تائين برقرار رهيو ڪري ڇڏيو نه آهي.

بحث

اختلافن جي انهن قسمن جي سماج لاء سڀ کان لاڳاپيل موضوع تي عوامي زباني هجن ٿا. جاء ۽ بحث جي وقت اڳواٽ جو اعلان ڪيو آهي. جيئن اختلافن جو بنيادي مقصد ڏسڻ جي هڪ خاص نڪته ڪرڻ کان وڌيڪ ماڻهن کي پسند آهي. هن بحث ۾ سچ لاء هن جي ڳولا ۾ مشغول نه آهن. اسان حامي جو انگ وڌي نه ٿا ڪري سگهو ٿا، پوء جيئن اختلافن جي اسپيڪر يا سندس تصوير جي درجابندي بلند ڪرڻ لاء استعمال ڪري رهيا آهن. ائين ئي هڪ مسئلو هڪ خاص مسئلي ۾ پهتو قائل جي حل آهي. مثال طور، عدالت بحث ۾ زوري ۽ جج آهي. جيئن اختلافن ۾ ھڪ ٻئي کي ڪا به سمجهايو ضروري نه آهي.

اڪثر، جي بحث جي بيتن جي دور ۾ uncompromising تکي جدوجهد unfolds. هن معاملي ۾، اتي جي ٿيٽر ۾ جيئن ته راندين ۾ جويي آهي، تفريحي، ۽ انهن اختلافن جي ڪجهه ڪڏهن ڪڏهن هڪ حقيقي نظر جي ڀيٽ ڪري سگهجي ٿو. اهڙي سرگرمين ڪڏهن ڪڏهن ڏاڍي ماڻهو جي نتيجن. انهن جي ميمبرن جو تڪرار گم جي تن، اڪثر بامعني ان جي حامي جو تعداد وڌي ويو، يعني ان جي مقصد انھن جي قائم پهچي. ته ڇو پهرين جاء تي بحث دوران علم ۽ بلاغت، بيان بازي جي علم ۽ پهتو جي حوالي ڪري ورتي ڪرڻ جي صلاحيت جي موضوع رکندو آھي.

اقتصادي اختلافن

اهي تضاد جو سڀ ڪرڻ کان سواء جن کي قانوني ضابطو لاڳو آهن جي هڪ وڏي تعداد ۾ موجود آهن. اهي قانوني سمجهيا وڃن ٿا. قانوني اختلافن جي قسمن کان وڌيڪ غور ڪيو وڃي.

ڪڏهن ڪڏهن، اتان جي پيداوار جي لاڳاپن جي رعيت جي وچ ۾ مختلف اختلاف آهن. انهن جي حقن ۽ اقتصادي لاڳاپن جي ميدان ۾ سياسي پارٽين جي رڪاوٽ سان ڳنڍيل آهن. اهي وسيع آهي. تنهن هوندي به، جي وصف جي بنياد تي، اقتصادي اختلافن جي قسمن جي درجيبندي شامل مزدور تڪرارن. هن جي حقيقت اها آهي ته اهي صنعتي لاڳاپن جي تصور ۾ شامل آهن سبب آهي.

تصور ۽ اقتصادي اختلافن جي قسمن جي ويجهي سان لاڳاپيل آهن ئي نه انتظامي، پر پڻ ٻين قانوني لاڳاپن کان. تنهن هوندي به، انھن جي کربين اڃا به سول قانون جي اختلاف ڪر. ۽ سڀ کان اڪثر اهي اختلاف آهي ته آفرين جي ميدان ۾ طالع کي ٻڌاء.

اقتصادي اختلافن جي مختلف قسمن ڇا آهي؟ اهڙي اختلاف ۾ ورهايل آهن:

1. انجام. اهي ته سودي معاهدي مطابق هڪ ڪاروباري اداري کان اختلاف جي حقن ۽ ذميدارين بابت اختلافن جي قسمن آهن. معاشي ميدان ۾ اهي اختلاف خاص طور تي اڪثر نمودار.
2. قبل از شقن. اهڙي ئي معاهدي يا لکڻ مواد جو نتيجو سان جهڳڙو. نه اهڙي تمام ناياب اختلاف آهن ۽ ڪيس جتي معاهدي جي سائين جي سياسي پارٽين جي هڪ لاء هڪ جرڳو آهي ۾ صرف نمودار. صرف اهڙين حالتن ۾، سنڌ جي تڪرار ادارن ڪارروائي حل ڪيو ويندو.
3. غير شقن. ان وقت جي اختلافن آهي ته ملڪيت جي حقن جي ڀڃڪڙي ڪرڻ، ڪاروبار شهرت کي مال ۽ نقصان کي نقصان تي معاشي ڪارڪردگي جي وچ ۾ طالع ڪري سگهون ٿا.

مزدور تڪرارن

ڪنهن به تنظيم جو هڪ ملازم انهن جي حقن، آزادي ۽ جائز مفادن جي حفاظت ڪري سگهي ٿو. بهرحال، ڪڏهن ڪڏهن ان جي ملازمت اختلافن سان طالع ڪري سگهون ٿا. جي تصور ۽ اسان جي ملڪ ۾ مزدور تڪرارن جي قسمن ڇا آهي؟ اهي سڀ عنصر روس جي آئين ۽ محنت جي قانونن ۾ ڌيان آهن. Normative عملن ۽ پڻ اهي تضاد، حق جي هڙتال کي مٿي کي حل ڪرڻ لاء طريقن تي مشتمل آهي.

اهڙيء طرح، اسان جي تصور ۽ مزدور تڪرارن جي قسمن تي غور. سڀ کان اول، ٻاهر سٽ ساڳي مدت آھي ڇا. جي محنت تڪرار هيٺ ملازم (ملازم) ۽ ملازمت (سندس نمائندا) جي وچ ۾ جي متعلق هن اختلاف کي سمجهڻ. سوال اهڙي اختلاف پورهيو لاڳاپن، ۽ specialized قانوني ادارن جي هڪ قسم کي ٻڌاء. هن معاملي ۾، جي تڪرار کان گهٽ جي صورتحال جي ٻن پاسن جي مختلف لائين کي سمجهڻ لاء. هن تڪرار جي سبب جي ڪم ڪار ۾ خلاف ورزي آهي. ڪجھ ڪيسن ۾، هن هڪ عام توئي ته قانون کان deviations داخل آهي.

مزدور تڪرارن جي مختلف قسمن ڇا آهي؟ انهن مان ڪيترن ئي، ۽ اهي مختلف ميدانن تي درجه آهن. اهڙيء طرح، جو محنت تڪرارن جي مختلف قسمن، جنهن جو جھڳڙو پارٽين کي مان نڪتو. هن گروپ ۾، اهي آهن:

• فرد، فرد ملازمن جي مفادن کي متاثر؛
• اجتماعي ته سڀني ملازمن کي يا ته معرڪو جي انفرادي شعبا داخل.

روزگار ۾ تڪرار جي قسمن جي درجيبندي ڪيو ۽ قانوني تعلق جنهن مان اھي نڪتل آهن آهي. انهن ۾ اختلاف ۾ شامل آهي:

• مزدور تڪرارن روزگار جي خلاف ورزي (ادا ڪرڻ جي ناڪامي، غير قانوني هجن، وغيره ...) سبب جي متعلق؛
• spores، جنهن کي غير قانوني عملن جي اصليت جو ذريعو هئا، محنت سان بند ڪرڻ جي سلسلي ۾ (اجوري جي غير قانوني برقرار رکڻ، بيمار nonpayment ۽ دبي. د.).

ڪلاس جي ملازمت ۽ ملازمن جي وچ ۾ ۽ سندن طبيعت جي هڪ اختلاف. اهو ٿي سگهي ٿو:

• ضابطو، ڪم جي دنيا سان لاڳاپيل قانونن جي درخواست تي جهڳڙو؛
• بدلجندڙ يا حالتون ته ڪم ڪار جي ۾ موجود ڄاڻايا جي باري ۾ تڪرار.

جي تڪرار اڪيلائيء آهي جو ان موضوع تي:

• ته ٻي پارٽي جي خلاف ورزي ٿي رهيو آهي سنڌ جي حقن کي تسليم ڪرڻ جي حوالي سان تڪرار؛
• نقصان ۽ انعام جي ادائيگين لاء اختلاف.

مزدور تڪرارن کان فورن جي ذريعي ۾ ورهايل آهن:

• دعوا؛
• neiskovye.

انهن ٻنهي اختلافن جي پهرين اهڙا فرد آهن. اهي حال جتي ملازم اعتراف لڳندا يا کيس هڪ حق جي بحال آهي ڪهڙو. ٻين لفظن ۾، هن suing آهي. جيئن ته، جهڳڙو حل ڪرڻ لاء آهن ته پورهيو تڪرار ڪميٽي. به، انهن معاملن تي والدين تنظيمن سان ظلم ڪري رهيا آهن.

Neiskovye اختلافن اجتماعي ٿي لاء توکان موڪلائين تڏھن. اهي اڪثر ڪري نمودار جڏهن نئين يا تبديل موجود پورهيت حالتون ڄاڻايا.

سول اختلافن

قدرتي يا قانوني ماڻهن جي وچ ۾ اڪثر مختلف تجربو هيء حال. جيئن اختلافن ٻارڙا طور درجه آهن ته اهي روسي وفاق جي سول ڪوڊ يا سول قانون جي ٻين ضابطن جي regulated آهن. اهي اختلاف جي سڀ کان ملڪيت يا جي ملڪيت جي حق سان لاڳاپيل آهن جنگم ملڪيت. اهو ڪارروائي لاء سبب ڪڏهن ڪڏهن ذهني ملڪيت آهي به آهي.

سول اختلافن جي مختلف قسمن ڇا آهي؟ گهڻو ڪري اڪثر اتي هيٺين تضاد آهن:

• ملڪيت کي حق جي حوالي سان اختلافن (جنگم ۽ ٽئڪس وغيره)؛
• ڀيڻ گڏ ڪرڻ جي تضاد؛
• سنڌ جي سياسي پارٽين جي نقصان جي معاوضي تي تڪرار؛
• هڪ ڪهڙو قانوني جوابدار جي قيام بابت تڪرار؛
• ڏيتي ليتي، اعتراف جي منسوخي، ۽ ٻين عملن جي حوالي سان تڪرار.

انتظامي اختلافن

عدالتي اختيارين کي حل ڪرڻ لاء سڀ کان ڏکيو قانوني ڪارڪردگي، سرڪاري عملدار ۽ شهرين جي وچ ۾ تضاد آهي. انهن اختلافن، سنڌ جي عوام کي قانون جي ڪردار بيرنگ، انتظامي طور حوالو ڏنو. سندن جو ازالو جي ادارن جي انتظامي شاخ نمائندگي سان جاه ۽ ماڻهن جي مختلف رشتا آهن. انتظامي جي ڀڃڪڙي ڪرڻ جي ڪيسن لاء ڌرڻا ختم ڪرڻ جن ۾ شامل آهن:

• ٽريفڪ جي ڀڃڪڙي ڪرڻ؛
• طريق حقن سان غير تعميل؛
• ماحول جي بدعنواني ۾؛
• جي تعمير، توانائي، صنعت، ڪاروبار کي سيڪيورٽيز مارڪيٽ ۾ سرگرمي ۾ موجود، ۾ ضابطن سان غير تعميل رواج معاملن ، ۽ پوء تي. د.

ٻين لفظن ۾، جن جن علائقن ۾ انتظامي ذميواري تي قابل اطلاق قانون، تمام وسيع آهي. تنهن ڪري ان کي حل ڪرڻ لاء هن صورت ۾ هيء قانون جي ڪيترن ئي مختلف علائقن ۾ علم جي ضرورت ٿيندي آهي.

انتظامي اختلافن جي قسمن ڇا آهي؟ تضاد جي اختيارين سان طالع تو، اھي ۾ ورهايل آهن:

• جي ڏنڊ عائد تي هڪ حڪمران جي اپيل سان لاڳاپيل تن؛
• سنڌ جي سرڪاري عملدار جي منظور normative عملن جي غلط تي جهڳڙو.

سڀ کان اڪثر اهي تضاد جي ثالثي ۾ سمجهيا وڃن ٿا. اهو هڪ جائز جيالا عدالتن جي ٻاهران مختلف تڪرارن سان ڊيل ڪرڻ لاء قائم آهي. انهن حالتن جو جائزو وٺڻ دوران سندن صورت يا هڪ يا ڪيترن ئي ماڻهن جو حصو مندوبي کي هڪ اتفاق جو فيصلو ڪري اچي نه ڪيو. فرمايائون کان پوء، سنڌ جي سياسي پارٽين ضروري ان جي پوري هجڻ ضروري آهي.

ثالثي اختلافن جي قسمن ڇا آهي؟ انهن ۾ (fall) آهن:

• ڀيڻ گڏ؛
• ٽيڪس ادائيگي جي مسئلن تي اختلافن؛
• جو ڏيوالپڻو ڪارروائي جو غور؛
• ڪارپوريٽ اختلافن ؛
• enterprises جي ملڪيت سان لاڳاپيل تضاد.

مقدمي

اڪثر، ثالثي تضاد آهي ته وچ ۾ طالع کي حل ڪرڻ جي قابل نه آهي ماڻهن ۽ قانوني ڪارڪردگي، ته جيئن اهي پنهنجي عمل سان insoluble آهن. اهڙين حالتن ۾، سنڌ جي سياسي پارٽين کي هڪ معاهدي عدالت ڏانهن وڃڻ تي مجبور ڪرڻ نه ٿا اچن. جي ايجنسي جي ظلم اختلافن جي سڀني قسمن سي ته وچ ۾ طالع ۾ تقسيم ڪري سگهجي ٿو:

• قانوني ڪارڪردگي؛
• قانوني ڪارڪردگي ۽ ماڻهن؛
• ماڻهن.

ان کان سواء، مقدمي جي مکيه قسمن جي موجوده درجيبندي آهن:

• جي لھندو ۽ مالڪ کي مال جي موٽڻ؛
• مال جو تحفظ؛
• شاندار receivables جي صحتيابي لاء دعوى؛
• جو معاهدو ختم ڪرڻ لاء رهڻ جي جائز حقن جي اعتراف؛
• انشورنس ڪمپنين جي ادائيگين جي حوالي سان اختلاف ٿي؛
• ڪاروبار ٺيڪي جي ناڪامي؛
• ٽيڪس جي دعوى به.

ملڪ ۾ اختلافن

جي تڪرار جو موضوع sizing سگهي ٿي، حدون ۽ پوء تي. المتوفي ڪنهن به سڏجي ٿو (زمين). هن بحث، سڀ طريقي علاج سان ايندڙ ويندڙ جي تعميل، ۽ هڪ زمين تڪرار آهي. هن لڙائي جي ڌرين ماڻهن ۽ قانوني ڪارڪردگي، گڏو گڏ حڪومتن ۽ اختيارين ته فيصلو ته اختلاف جو سبب ٻڌائي ٿي سگهي ٿو.

ملڪ ۾ اختلافن جي ڇا قسمن؟ انهن جي موضوع ۽ ان جي تڪرار جي موضوع، ڪيس جي، گڏو گڏ ڪيترن ئي ٻين سببن لاء غور جي حڪم موجب (fall) آهن. ملڪ ۾ اختلافن فدا آهن:

• (جي مختص سڏجي ٿو يا حدون جي خلاف ورزي ورڇ جي لاء طريقيڪار جي خلاف ورزي بابت) ڳوٺاڻن علائقن ۾؛
• سنڌ جي حقن جي زمين (اقتصادي سرگرمين ۾ مداخلت جي باري ۾ يا ته اٿارٽي جي عام رياضت ڪرڻ پئي وڌاياته پيدا ڪرڻ) لاء استعمال ڪرڻ سان؛
• سائيٽ (سندس غير قانوني روزي جي باري ۾ يا ته lessee جي شقن رڪاوٽ جي ڀڃڻ جي ڪري) جي منسوخ سان؛
• ملڪيت جي حقن جي خلاف ورزي جي حوالي سان مالڪن 'جي دعون سان؛
• ملڪ-منصوبه بندي جي عملدرآمد وڏي سهولتن جي تعمير، جنهن جي ماڻهن ۽ قانوني ڪارڪردگي جي مفادن جون ائڊريسون دوران ڪم؛
• ملڪ ۾ لاڳاپن جي عمل ۾ جوڳا ڪٽنبن لاء معاوضي جي ضرورت سان.

بين الاقوامي تڪرارن

اڪثر تضاد مختلف رياستن جي وچ ۾ طالع. چون ٿا ته سياست ۽ قانون جي ڪجهه شقن کي ٻڌاء. اهڙي اختلاف عالمي تڪرارن آهن.

نه اهڙي تضاد جي هڪ قطعي درجيبندي آهي. پوء، بين الاقوامي تڪرارن جي سڀني قسمن جي جيد آهن:

1. اختلاف جو موضوع تي. مثال طور، ڪارروائي تي سفارتي تحفظ تي هن بحث، حدن ۾ دعوا، ۽ پوء تي. المتوفي
2. انهن جو ازالو ڪرڻ لاء موجب. جي ڏينهن جي باري ۾ ۽ ڪجهه مسئلن کي حل ڪرڻ جي طريقن جي باري ۾ اهو بحث.
3. جي لاڳاپن ته مخالف وچ ۾ arisen آهن جي فطرت جو قسم آھي.
4. ان مسئلي جي اهميت موجب. ڇا هاڻي ته رياست، جيئن هڪ ٻئي جي مخالفت ڪئي، گهڻو اهميت جيئرو جي سوالن لاء مقرر نه ڪندو آهي. ڪڏهن ڪڏهن ائين ٿيندو آهي ته ٻنهي ملڪن جي ٽڪراء جي مثبت نتيجو ۾ دلچسپي آهي.
5. بين الاقوامي قانون جي رعيت، جنهن ۾ جھيڙو ۾ شامل نه آهي پر ان جو اثر. اهڙين حالتن ۾ اختلافن جي آباد عالمي مبصرن جو ٽڪراء جي لحاظ کان سخت نتيجا کان عالمي برادري کي تحفظ ڏيڻ لاء طلب کان سواء نه آهي.
6. ذات ۾ تڪرار. هن معاملي ۾، سڀ اختلاف قانوني ۽ سياسي ۾ ورهايل آهن. انھن جي پهرين بين الاقوامي سطح جي عدالتن ۾ آباد ڪيو ويندو، ۽ ٻيو سمجهوتو ۽ ڳالهين جي ذريعي آباد.