امام عليه السلام هڪ اسلامي رياست آهي

امام عليه السلام هڪ اسلامي رياست ٺهرايل آهي، جنهن ۾ سيڪيولر ۽ روحاني اختيارين متحد آهن ۽ هڪ ئي سڄي نمائندگي خلافت جي ابتڙ آهي، جتي اهي ورهايل آهن. ان سان گڏ، اسين اصطلاحن کي مسلمان نظريات سمجھندا آهيون، جيڪا معاشري جي تسلط کي معاشري جي زندگي جي سڀني شعبن تي پيش ڪري ٿي.

عام صفات

اهڙي طرح جي رياست جي وڏي مذهبي اهميت آهي. هو روحاني اڳواڻ ۽ عظيم ليڊر وانگر صحيح طور تي سمجهيو ويندو آهي. مسلمان تعليم جي مطابق، ان جي بنيادي فنڪشنل پنهنجي مضامين کي مستقبل جي زندگي لاء تيار ڪرڻ آهي. امام عليه السلام هڪ سياسي ۽ مذهبي تعمير آهي جيڪا عظيم حاڪم جي خاص حيثيت کي تسليم ٿيل آهي. هن سوفا سڏيو ويندو آهي خاص نمائندو اداري طرفان. اهو حڪمران جي ويجهو ماڻهن جي ويجهو آهي، سندس فنڪشنل ڪم مشورتي آهي. عظيم اهميت وارو، عظيميت جو هڪ جدا پرت آهي، جيڪو پنهنجي باب جي ويجهو آهي ۽ مڪمل طور تي هن ڏانهن مريد آهي. اهو مقرر نه ڪيو ويو آهي، پر هڪ خاص مذهبي ڪائونسل طرفان تسليم ٿيل آهي، جنهن کي مجلس اللما سڏيو ويندو آهي.

حاڪم

علامتي هڪ رياست آهي، جيڪا پنهنجي باهمي ڪردار جي باوجود، هڪ جامع ۽ ڪافي لچڪدار انتظام جو نظام آهي. جڏهن عظيم حاڪم هڪ خاص مشاورتي اداري - مجلس الشيرا آهي. ان کان سواء، ويزير جي حيثيت (يا نبي) جو مکيه آفيس جو سربراهه، خاص اهميت حاصل ڪئي. الڳ الڳ، عدالتي نظام بابت اهو چيو وڃي ٿو. اهو ٻن سطحن تي مشتمل آهي: شرعي عدالتن ۽ فوجي ٽربيونل. انهن مان پهريون رواجي قومي قانون تي ٻڌل آهن، تنهنڪري اهڙي ججن کي معاشري ۾ مناسب وزن آهي.

خاصيتون

امام عليه السلام هڪ اهڙي جوڙجڪ آهي جنهن ۾ مذهب خاص طور تي اهم ڪردار ادا ڪندو آهي. اهڙي رياست جو حڪمران صرف سياسي ۽ سماجي سر نه آهي، اهو باشند ۽ آبائي جي روحاني ۽ مذهبي اڳواڻ جي طور تي سمجهي ٿو. تنهن ڪري، سندس ذاتي خوبيون خاص طور تي اهم آهن: مسلمانن جي نظر ۾، هو ايماندار، سڳورا، ذهين، لازمي تعليم حاصل ڪرڻ گهرجي. مثال طور خليفي، هڪ چونڊيل شخص آهي، ۽ هو سيڪيولر افعال انجام ڏيندو آهي. علامتي تحت، رياست مسلمانن جي روحاني حالت جو خيال رکندي آهي، جڏهن خلافت ۾ اهو سيڪيولر افعال پڻ انجام ڏئي ٿو. هڪ پوشيده امام جي نظريي ۾ اختلاف به موجود آهن. پهرين صورت ۾، مسلمانن جي عقيدي موجب، عظيم حاڪم هئڻ گهرجي، جڏهن ٻيء صورت ۾ اهو فرض ڪيو ويو ته هو هڪ مستند مذهبي شخصيت هوندو، پر ساڳئي وقت شيخ الاسلام جي اختيار برقرار رکي.

رياست

19 صدي عيسويء ۾ قفقاز امام جو وجود: 1834 ع کان 1859 ع تائين. ان جي قيام لاء شرط امام امام مورس جي تحريڪ هئي، جيڪو گذريل صدي ۾ هن علائقي جي آزادي حاصل ڪئي، رت جي جاگيردار ۽ جاگيرداري ڦهلائڻ سان وڙهندي هئي. هن روسي-کاڪيشين جنگين جي اڳواڻي ڪئي ۽ جيتوڻيڪ امام پاڻ کي گرفتار ڪيو ويو، پر ان کان علاوه پادرينن کي فتح حاصل ڪئي، ڇاڪاڻ ته اهي چيچنيا ۽ داغستان جي حدن کي برقرار رکيو. تنهن هوندي به ٿوري دير کانپوء، عام ايروولوف هن علائقي ۾ مقرر ڪيو ويو، جنهن جي نتيجي ۾ وڌيڪ جنگين ۽ جنگ جي وچ ۾ وڌو. ان کان پوء جبلن ۾ اتحادين ۾ متحد ٿيو، ۽ اهڙيء طرح امام عليه السلام جي حالت پيدا ٿي وئي. هو سندس ٽيون حڪمران هو. هو ۽ اڳوڻو حڪمرانن حادثي کان آيا، ۽ نئين سياسي ٺهڻ چيچن، Dagestani ۽ سرسيس زمين ۾ شامل هئا.

ڊوائيس

امامت جي پيدائش زارشا سپاهين جي خلاف جبلن جي جدوجهد جو نتيجو بڻيل آهي. ان جو بنيادي حادثو ۽ چيچنيا هو. ان کي ٽن درجن ضلعي ضلعن ۾ ورهايو ويو آهي. سندس سرڪاري ٻولي عربي هئي. ان کان سواء، رياست هڪ قانون جو قانون هئا، جيڪو نظام، جيڪو تقريبن عوامي زندگي جي سڀني شعبن جي خدمت ڪري رهيو هو . اهو ڪوڊ شاره، رواجي قانون تي ٻڌل هو ، جنهن جي قاعدن ۽ ضابطن کي نئين سياسي اداري جي زندگيء جي ضرورت مطابق هو. هي قانون سازي مجموعي منظور ڪيو ويو ۽ امام شميل جي حڪمراني جي دوران منظور ڪئي وئي. امام، اعلي حاڪم، امام صرف روحاني ۽ مذهبي سربراہ نه هو، پر سپاهين جو هڪ قوماندان ۽ هڪ چيف جج پڻ. ان سان گڏ اتي ھڪ ڪائونسل ھو - ھڪ سوفا - ۽ زمين تي سڌو سنئون انتظاميا نبي، حاڪمنس ذريعي جاري ڪيا ويا. عدالتي نظام ڪيترن ئي سطحن تي مشتمل هئي: مفتي مٿين سطح هئي، ۽ ڪيڊ انهن جي فرمانبرداري ڪئي.

ڊپٽيپشن هڪ خاص خودمختياري استعمال ڪيو، پر جيڪڏهن ناب برداشت ڪئي وئي، مثال طور، هار، پوء، هڪ قاعدي طور، هو پنهنجي پوسٽ کان برطرف ڪيو ويو. هن جي اڳواڻي هيٺ فوجي يونٽ جا خاص ڪمانڊر هئا. تدريسي طور تي نئب جي طاقت وڌائي.

فوج جو تنظيم

جميل هڪ باقاعده لشڪر ٺاهي وئي، جنهن ۾ شامل ڪيل رڌل (مرتازيڪي) ۽ پيچيده (هيٺيون صفا). پهرين پهاڙ هارين کي هٿيار هٿيار استعمال ڪيو، پر بعد ۾ انهن کي هٿيار جي پيداوار لاء پنهنجي فيڪٽريز ٺاهڻ ۾ مدد ڪئي. فوج جو مکيه حصو Avars هو، ٻيو نمبر چيچنس تي قبضو ڪيو ويو هو. حڪمران پنهنجي رياست ۾ حڪومت جو حقيقي رياستي نظام پيدا ڪيو: هن هڪ مؤثر ٽيڪس سسٽم، مستقل مستقل ڪنٽرول ادارو متعارف ڪرايو. هن پنهنجي طاقت کي مضبوط ڪرڻ لاء وڌيڪ ڪم ڪيو: هن کان علاوه ٻين مقامي حڪمرانن کي هلايو. هن پنهنجي حڪمراني جي تحت ايول کي تسليم ڪيو، جيڪي گهڻو انتظامي ۽ رياستي صلاحيتون ڏيکاريا آهن. تمام جلد ئي هو هڪ خطرناڪ دشمن بڻجي ويو، تنهنڪري روسي فوجن ڪيترن ئي ڏهاڪن تائين پنهنجي مزاحمت تي غالب ٿي. اهڙيء طرح، تاريخ ۾ جيڪي هڪ امام جو تصور آهي، انهن کي صرف سڀيتا تهذيب لاء، نه رڳو اسان جي رياست لاء.