انجيل - هي ڇا آهي؟ ڪيترو ئي ڪلام جو تعبير ڪرڻ

هن شخص جو مسيحي تي ايمان آڻڻ لاء اچي ٿو، جنهن ۾ انجيل جي موڪليل عجب جي پهرين - هي ڇا آهي؟ بائبل يا ھڪ مقدس متن جو حصو؟ عام طور انجيل بابت، سوال، جوش ۽ نه رڳو عام عيسائين جي ذهن، پر پڻ عالمن وجھي. سنڌ لڳايو ڪرڻ جي ڪوشش ٿا ڪريون جيڪي انجيل آهي. هن جي مستقبل ۾ غلطيون ۽ ڪتاب جي تاويل کان پاسو ڪرڻ ۾ مدد ڏيندو.

خلاصو

ڪيترن ئي ذريعن انجيل مختلف صورتن ۾ interpreted، ۽ جيڪي انجيل جي مراد آهي جو سوال آهي، مختلف جواب ڏنو آهي.

پوء اڪثر سمجهن ٿا، ته انجيل جي حياتيء ۽ مسيح جي ڪم جي باري ۾ ان جي شروعات عيسائي لکڻ آهي. Conventionally، انجيل canonical ۽ مستند ۾ تقسيم ڪري سگهجي ٿو. جڏهن ماڻهن جي canonical انجيل جي باري ۾ ڳالهائي، انهن جو مطلب آهي ته ان جي گرجا گھر جي تسليم ڪيو ۽ ۾ شامل ڪيو ويندو آهي ته نئين عهد نامي جي. سندس atvorstvo رسولن کي منسوب ڪيو ۽ سوال نه ڪندا آھن. انهن آثارن - عيسائي ويساهه جو بنياد وڌو. متي، مرقس، لوقا، ۽ جان - ڪل ۾ چار canonical انجيل نه آهي. عام اصطلاح ۾، لوقا جو انجيل، جو نشان ۽ متي ھڪ ٻئي سان متفق ۽ synoptic سڏيندا آهن (جو لفظ طباعت کان - جي ناتي-پروسيسنگ). چوٿون ڪتاب، جان جي انجيل گذريل ٽن کان بلڪل مختلف آهي. پر هر اهو ٿي سگهي ٿو ته انجيل، حقيقت ۾ - جي نئين عهد نامي جي پهرين چئن ڪتابن جي آهي.

بائبل ۽ انجيل - صفت يا نه آهي

صفت طور بائبل ۽ انجيل Misinterpret.

انجيل - ته چڱو جو لک accommodates جي نئين عهد نامي جو حصو آهي،، نيڪي ۽ عيسائيت دليلن. موڙ ۾، بائبل لاء اڪثر نه ته ٻي، مطلب ته پراڻي عهد نامي جي حيثيت. حقيقت اها آهي ته سنڌ جي نئين ۽ پراڻي Testaments ھڪ ٻئي سان سلسلو بند ڪرڻ ۾ پيش باوجود، جنهنڪري هڪ عبراني ڪتاب آهي. تنهن ڪري، ان جي اظهار ۾، "بائبل ۽ انجيل" انهيء جو مطلب ته پراڻي عهد نامي جو ۽ نئين عهد نامي جي. پاڪ انجيل اهڙيء طرح حقيقت جي شروعات عيسائي لکڻ، جنهن افسانا (بيان) ۽ homiletic عنصرن ڳنڍيل آهن سمجهيو وڃي.

پيدائش جي تاريخ

شروعات ۾ مختلف انجيل بامعني، هڪ ٻئي سان ٽڪراء ڇاڪاڻ ته سڀ 1st صديء جي ٻئي اڌ ۾ قائم ڪيا ويا، ته حضرت عيسي جي crucifixion تي conditional آهي. ڇاڪاڻ ته ليکڪ جو انجيل، جنهن جي نئين عهدنامي ۾ آيو پيدا ڪيو، مختلف عيسائي برادرين کي واسطو هن ۾ عجيب، ڪجھ به نه آھي. جتان، جا چار انجيل ٿيل هئا، وڌيڪ يا گهٽ هڪ ٻئي سان ۽ 4-5 صدي عيسويء عيسائي dogma کي ustoyavschimisya سان coincided جنهن. صرف پهرين ٽي ڪتاب، جنهن کي توپ ۾ شامل ڪيا ويا، ان مسئلي prpovedey عيسي ۽ سندس زندگيء تي هڪ ٻئي سان ٺهڪي.

جي انجيل ۽ تجزيي جي آثارن جي متن ۾ ملي

عالمن ۽ تحقيق جو اندازو آهي ته مارڪ جي انجيل جي مواد، جنهن (جي مقابلي لاء، متي سميلن في سيڪڙو ۾ - لڳ ڀڳ 60٪، لوقا جو انجيل ۾ - ٿورو وڌيڪ 40٪) ٻن ٻين صحيفن ۾ وٺندي جي وڌيڪ 90٪ شامل آهن.

هن مان اسان کي ويچار ڪري سگهي ٿو ته ان کي ٿورو اڳ لکيو ويو هو، ۽ انجيل جي باقي صرف مٿس ڀروسو. سائنسدانن به نظريو نه هو ته ڪجهه عام ذريعو، مثال طور، حضرت عيسي جي ڳالهه ٻولهه جو تت رڪارڊ بيان ڪيو آهي. لکڻ ۾ کين قريب مبشر جو نشان آيا. اڄ ڏينهن تائين انجيل يوناني ۾ آيو، پر اهو واضح آهي ته حضرت عيسي سندن وعظ ۾ ٻولي استعمال نه ڪيو. جڏهن ته حقيقت اها آهي ته سنڌ جي اولهه يوناني ۾ مصري يھودين مان جيئن ته سنڌ جي ماڻهن جي عوام مان گردش ۾ نه هو، آهي. جي سائنسدانن مان ڪافي هڪ ڊگهي وقت، جي راء بھرحال ته انجيل جي originals عبراني ۾ لکيل هئا. پهرين مهاڀاري جنگ دوران، جي پوء-سڏيو بائبل عالمن اڀريون جي aphorisms تي ڪتاب جي هڪ "پوئتي هٽڻ" ترجمو ڪندا. جي تحقيق موجب، هن جا نتيجا هر حيراني. جڏهن ته حقيقت اها آهي ته يوناني متن rameyskom تي هڪ discordant ترنم آوازن ته منظوم، تجنيس، ۽ assonance ۽ صاف، وڻندڙ ترنم سان شعر اقوال وانگر ۾ ڦوڪيو. ڪجهه حالتن ۾، اهو لفظ ته يوناني ۾ ترجمو overlooked جڏهن متن سان گڏ ڪم تي نظر راند ٿيو. متي جو انجيل سٺن، سائنسدانن جي حقيقت اها آهي ته ان جو اصلي عبراني ۾ رڪارڊ ڪيو ويو جو سڌو سنئون ثبوت مليا آهن.

هن، موڙ ۾، حقيقت اها آهي ته ان وقت جي يهودين جي زندگي ۾ عبراني جي ڪردار considerably underestimated ڪرڻ جون پوائينٽون. مسيحي ادب، يو موجب يوناني ۽ اڀريون-يهودي - Averintsev مڪمل طور تي مختلف ٻولي نظام جي آرامي ٺهينديون آهن. هيء هڪ مختلف ٻولي ۽ stylistic جھانن آهي. انجيل - هڪ متن ته رسم سان تعلق رکي ٿو. هن جي متن ۾ memorizing ۽ سمجهه ۾ مشورو ڏيندو، بلڪه صرف پڙهڻ کان.

دنيا انجيل

انجيل عيسى مسيح، جيڪو خدائي ۽ انساني عقل جي fullness جامع ڪمالات جي شخص جي آس پاس مرڪوز. مسيح جي Hypostasis - انسان ۽ خدا جي فرزند جو پٽ - انجيل ۾ ويهڻ ملزوم آهن، پر هڪ ٻئي سان جذب پذيري کان سواء. مبشر جان، عيسى جي خدائي فطرت کي وڌيڪ ڌيان پھچائي ڏئي، جڏهن ته هن پهرين ٽي مبشر - پنهنجي انساني فطرت، هڪ شاندار ڏات مبلغ. عيسي جي هڪ تصوير ٺاهڻ، جو مبشر جي هر عيسي ۽ سندس ڪم جي ڪهاڻي جو سندن نظر کان، ۽ ان جي خبر سٽ کي گھري. اڳين جو نشان جي انجيل، جنهن جي نئين عهد نامي ۾ ٻيو رکيو ايمان آندو.