انسانيت آهي ...

انسانيت هڪ خاص عالمي جائزو آهي. نظرياتي مفهوم موجب انسان جي اعلي قيمت آهي. عملي طور انسانيت کي ماڻهن لاء محتاط رويي جوڳو آهي.

15-16 صديء ۾، دنيا جي اصليت ريناسنس ۾ ٿي پئي. هن وقت اٽلي ۾، ۽ بعد ۾ انگلش، فرانس، هالينڊ، جرمني، چرچ جي ناپسنديده جي خلاف هدايت هڪ وڏي پيماني تي تحريڪ ٺاهي وئي.

دين جي مطالبن سان ڳالهائيندي خرچ ڪرڻ لاء پنهنجي سڀني فاني زندگي گناهن جي ڇڏڻ ۾، انسانيت کي منسوب انسان جي ڪائنات کي ڏيڻ، پنهنجي خوشين جي حق کي گڏي ڏيڻ. انهن يقين ڪيو ته ماڻهو قدرتي طور تي خوشي جو مظاهرو ڪري ٿو، ۽ پڻ اخلاقي خودمختياري جي صلاحيت آهي، روحاني طور تي آزاد ٿي وڃي.

تنقيدي بيانن جي جواب ۾ انساني بنياد پرست انسانيت جي سيڪيولر انسانيت کي ممڪن قرار ڏنو ويو . اهو هدايت، ايمان کي رد ڪري ٿو، اها دنيا جي ماڻهن کي مدنظر رکڻ لاء بنيادي طور تي غير معمولي طريقائي تي غور ڪندي. ان ڪري، اخلاقي اصولن جي مطابق رهڻ جي صلاحيت هئي، مذهبي مفهوم جي استعمال کان سواء.

انسانيت (شروعاتي طور تي) انسان جي قدر جي اهميت کي تسليم ڪيو آهي، دستيابيت جي لامحدود ترقي ۽ ظاهر ڪرڻ جو حق. ھڪڙي تشريح جي ھڪڙي تشريح کي انساني طور تي صحيح ڄاڻ ڏني وئي آھي جنھن جي نتيجي ۾ سماجي تعلقات جو جائزو ورتو ويو آھي.

هڪ جملي ۾ انسانيت جي اصول کي ظاهر ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي، ليکڪ کي هيٺين جملي وصول ڪيو: "هرڪو خوشيء ۽ آزادي لاء ڪوشش ڪرڻ جو حق آهي." worldview جي نظريو مطابق، ماڻهن کي استعمال نه ٿو ڪري سگهجي. انسانيت هڪ انسان جو خيال آهي.

هن دنيا جي نظريات جي مطابق، ماڻهن جي زندگي قيمتي آهي، ڪمزورين لاء خاص خيال ڏيکارڻ گهرجي: ٻارن، معذور ماڻهن، عورتن. تعليمي دائري ۾، انسانيت جي ترجماني جي نمائندگي ڪندي آهي ته هر ٻار کي مثبت بنياد آهي - هو صرف انهي کي ترقي ڪرڻ جي ضرورت آهي.

اهو يقين آهي ته سڀني ٻارن کي جنم ڄائو آهي. انسانيت هڪ خاص دنيا تي عمل ڪرڻ جي مخالفت ڪندي ٻار تي ايمان آڻيندي، اهو يقين آهي ته هو (ٻار) پنهنجي رستي جو اندازو ڪري سگهن ٿا. هن حالت ۾ تعليم کي خاطري ۽ زبردستي خارج ڪرڻ گهرجي. مثالي طور، توهان هڪ خوشحالي ترقي يافته شخصيت، هڪ خوش ۽ آزاد شخص حاصل ڪرڻ گهرجي.

اهو به ياد رکڻ گهرجي، ته انسانيت هميشه تي تنقيد ڪئي وئي آهي. گهڻو ڪري هن تنقيد کي صحيح قرار ڏنو ويو آهي. ماڻهن لاء گهڻو محتاط رويي (ٻنهي ٻارن ۽ بالغن) جي وچ ۾ لڌل آهي. مثال طور، جيڪي ننڍپڻ ۾ ڊرافٽ کان محفوظ هئا اهي گهڻو ڪري بيمار هئا، ۽ اهي جيڪي مصيبتن کان بچندا هئا انهن جي تجربن جا وڌيڪ هوندا هئا. بجاء، بغير ڪنهن حرڪت کان بغير ڪنهن به حرڪت کان بغير نه آهي. هڪ ئي وقت، انسانيت جي اصولن کي "ڪنهن کي نقصان نه ڏيو" سان غلطي ڪرڻ کان منع ڪئي وئي آهي.

اهو هڪ ضروري حقيقت نوٽيس ڪيو وڃي ٿو ته 17 هين صدي جي جراحي ببررس جو ڪاروبار هو، ڊاڪٽرن نه. ڊاڪٽرن کي انساني اصول جو علاج ڪرڻو پيو، اهي جلد ئي مريضن جي صداقت جي خلاف ورزي ڪرڻ کان منع ڪيا ويا آهن. آپريشن آپگهش طرفان منعقد ڪئي وئي ۽ هن جي ڊاڪٽر ڪرسي تي ويٺي رهي ۽ آپريشن جي هدايت ڪئي ۽ زور سان پڙهڻ جي هدايت ڪئي. اڄ يقينا، اصول اهو لفظي طور تي سمجهي نه ٿو. جديد سرجن کي حق ۽ فرض آهي ته مريض جي چمڙي کي پنهنجي جان بچائڻ جي نالي کي نقصان پهچائي.

اسان جي وقت ۾، دنيا جو ارتقاء ڪجهه مشڪلاتن جو تجربو آهي. ڪجهه ليکڪ دنيا جي انسانياتي تصور ۾ ڪجهه اضافو ڪن ٿا. مثال طور، معذور ماڻهن جو پنهنجو پاڻ کي سڃاڻي ٿو جيئن مظلوم اقليتن کي اڄڪلهه جي تشخيص جي ابتڙ ڏيڻ جي خلاف احتجاج ڪري رهيا آهن جيڪي عورتن کي مستقبل ۾ معذور ٻارن کي بچائڻ جي اجازت ڏين ٿا. ان ڪري، جڏهن انسانيت کي ڪمزور ۽ بيمار کي وڌيڪ تحفظ ڏئي ٿو، انهن جو تعداد معاشري ۾ اضافو ٿئي ٿو.