ثقافت خلافت ملڪن: ڪنڀار ۽ تاريخ. دنيا جي ثقافت ۾ سنڌ جي عرب خلافت جي حصو

هڪ دفعي جڏهن ته مسلم دنيا جي خلافت جي حڪمراني هيٺ هو، اسلام جي گولڊن عمر سڏيو. هن دور XIII صدي عيسوي تائين جو VIII کان برقرار رهيو. اهو بغداد ۾ حڪمت جي بيت جي افتتاح سان شروع ڪيو. نه، هن دنيا جي آس پاس کان سائنسدانن جي وقت سڀ موجود علم کي گڏ ۽ انھن ۾ عربي ۾ ترجمو ڪرڻ جي فرياد ڪيو آهي. هن جي دور ۾ خلافت ملڪن جي ثقافت، سياست، خوشحالي محسوس ڪئي. اهو منگول جي حملي ۽ 1258 ع ۾ بغداد جي زوال جي وقت جي گولڊن عمر ختم.

هنر جي ترقيء لاء سبب

جي VIII صدي عيسويء ۾، چين کان سڏجي ٿو ڪري ته عربن جي آباد نئين ايجاد پهچي - اخبار. اهو تمام گهڻو سستي ۽ آسان وڌيڪ آسان ۽ papyrus کان وڌيڪ پائيدار هوندو هو، جي ورقن جي ڀيٽ ۾ سفر جي تياري ڪري. اهو به مس ته تيز ٿي اٿندو جو ڪاپيون ڪرڻ جي اجازت جذب ڪرڻ لاء ڀلو آھي. ڪاغذ جي ڪتابن جي advent ڪرڻ جي مهرباني الله تعالي سستي ۽ وڌيڪ پهچ بڻجي ويا آهن.

حڪمران خاندان جي خلافت، جي Abbasids، جي موسمي ۽ علم جي منتقلي آندا. هوء صلي الله عليه وسلم جي ڊڪٽم، جنهن جي پڙهڻ جو حوالو ڏنو: ". کي سائنسدان جي مس - هڪ شهيد جي رت جي ڀيٽ ۾ سڀ کان مقدس"

ثقافت جي عرب ملڪن جي خلافت جي ويران بيابان مان ٻاهر آيو. اهو اڳ تهذيب جي ڪاميابين تي مشتمل آهي. قديم آثارن جا گهڻا شاندار ڪم ترڪي، عبراني ۽ لاطيني تي ۾ عربي ۽ فارسي ۾ ترجمو ڪيا ويا، ۽ ٿوري دير کان پوء. سمو عربن، reinterpreted ۽ علم جي قديم يوناني، رومي، فارسي، هندي، چيني ۽ ٻين ذريعن مان نڪتل وڌايو.

سائنس ۽ فلسفي

ثقافت خلافت اسلامي قديم مفڪرن جي خيالن، خاص طور تي افلاطون ۽ ارسطو سان ٿيل روايتون. عرب فلسفي ادب يورپي سائنس جي ترقي تي جيئن جو لاطينيء ۾ ترجمو ڪيو ويو.

يوناني اڳين، اهڙي اقليدس ۽ ارشميدس جي حيثيت جي بنياد تي، خلافت، جو ؟: نواب جي پهرين منظم مطالعي mathematicians. هن عربن هندستان جي انگ سان يورپ متعارف ڪرايو، ان جي نظام کي اعشاري fractions جي.

Fez يونيورسٽي جي مراڪسش شهر 859 ع ۾ ٺهرايو هو. ٿوري دير کان پوء، ساڳي ادارن المنصوره ۽ بغداد ۾ پيدا ٿيا هئا. سنڌ يونيورسٽي کي نظريي، قانون ۽ اسلامي تاريخ جو اڀياس ڪري. خلافت ملڪن جي ثقافت کان ٻاهر اثر کي پڌرو ٿي چڪو آهي. جي استادن ۽ شاگردن مان غير مسلمانن سميت نه رڳو عربن، پر پڻ پرڏيهي هئا،.

دوا

خلافت جي سڏجي تي IX صديء ۾ سائنسي ڇنڊڇاڻ جي بنياد تي دوا جي نظام کي ترقيء ڪرڻ لڳو. ان وقت جي مفڪرن، امام رازي ۽ ابن سينا (ابن سينا) بيمارين جي علاج جي باري ۾ عصر علم systematized ۽ انھن جي ڪتابن آهي ته بعد ۾ وچئين دور يورپ ۾ وڏي پئماني تي معلوم ٿيو ۾ پيش ڪيو. هن عربن عيسائي دنيا کي شڪر غير آباد جي قديم يوناني جو ماھر بقراط ۽ Galen.

ثقافت ملڪن ۾ خلافت جو فقير جي مدد ڪري جو اسلام جي روايت جي precepts جي بنياد تي شامل آهن. تنهن ڪري سنڌ جي اهم شهرن ۾ آزاد اسپتالن ۾ موجود آهن، سڀني صبر سان سهڪار ڪرڻ جي اپيل ڪئي. Vakuf - اهي مذهبي بنياد جي بدولت آهي. خلافت جي سڏجي تي بيٺو ۽ ذهني بيمار جي خيال لاء دنيا جو پهريون ادارو آهي.

ڏسڻ آرٽس

عرب خلافت جي ثقافت جي خاصيتون، جي decorative ڪم ۾ خاص طور تي ظاهر ٿي. اسلامي زيور ٻين تهذيب جي نفيس آرٽ جي نموني سان ڦري نه ٿو ڪري سگهجي. خصلت نمونن carpets، ڪپڙا، فرنيچر، وينجن، facades ۽ عمارتن جي interiors سان سجايو.

animate ماڻھو جي تصويرن تي مذهبي پابندي سان لاڳاپيل زيور استعمال ڪري. پر اهو هميشه نمازن enforced نه آهي. هن ڪتاب illustrations تصوير ماڻهن کي وڏي پيماني تي ٿي وئي آهي. ايران، جنهن کي به خلافت جو حصو هو، جو frescoes جيان عمارتون جي ڀتين تي رنگيل ۾.

شيشي جو ڪيو مقالات

مصر ۽ شام قديم زماني ۾ هن شيشي جي صنعت جو مرڪز هئا. خلافت جي سڏجي تي محفوظ ۽ ڀرت جو هن قسم جي جوڙي. جي زماني ۾ سنڌ جي اوائلي وچين دور جي دنيا جي بهترين شيشي جي وچ اوڀر ۽ ايران ۾ پيدا مصنوعات. جي بلند ترين فني ثقافت جي خلافت جي انتهائي جو Italians جي واکاڻ ڪئي وئي هئي. ٿوري دير کان پوء، سنڌ جي Venetians، اسلامي artists استعمال ڪرڻ جي آپريٽنگ وقت پنهنجي شيشي جي صنعت کي پيدا ڪيو.

خطاطي

تڪميل ۽ حسن چٽڪيون لاء ڪوشش عرب خلافت جي سموري ثقافت permeated. مختصر طور مذهبي عبرت جو اظهار ڪندي يا قرآن مان هڪ آسماني رعيت جي هڪ قسم کي لاڳو ڪيا ويا: .. پئسن عيوض، ceramic ٽائلس، ڌاتو ڄاري، عمارتن جي ڀتين وغيره ماسٽر جيڪي خطاطي جي فن کي کيڙي، عرب دنيا ۾ ٻين artists جي ڀيٽ ۾ هڪ اعلي حيثيت هئي.

ادب ۽ شعر

مذهبي رعيت تي هڪ ڪنسنٽريشن ۽ عرب علائقائي ٻولين پهچندي هڪ خواهش جي characterized خلافت ملڪن جي ثقافت جي شروعاتي مرحلي تي. پر ٿوري دير کان پوء ان کي عوام جي زندگي جي ڪيترن ئي شعبن ۾ liberalized ويو. هن خاص فارسي ادب جي هڪ بحاليء لاء روانا.

وڏي دلچسپي جي دور ۾ سنڌ جي شاعري آهي. آيتون لڳ ڀڳ هر فارسي ڪتاب ۾ مليا آهن. جيتوڻيڪ جيڪڏھن ان کي فلسفي، اپگرهه آهي ۽ چيڪلو تي ڪم. مثال طور، دوا ابن سينا جي درسي ڪتابن جي لڳ ڀڳ اڌ هڪ نظم لکيو. وڏي پيماني تي قصيدا. ترقي يافته ۽ رزمي شعر. هن رجحان جي ۽ ڇرڪائيندڙ خبر هن جي نظم "Shakhname" آهي.

مشهور قصا "هڪ هزار ۽ هڪ راتيون" فارسي اصليت جو به آهي. پر پهريون ڀيرو اهي هڪ ڪتاب ۾ گڏ ڪري ۽ بغداد ۾ XIII صدي عيسويء ۾ عربي ۾ لکيو ويو آهي.

تعمير

خلافت ملڪن جي ثقافت ٻئي قديم قبل از اسلام تهذيب ۽ پاڙيسري عربن جي پيپلزپارٽي جي اثر هيٺ قائم ڪيو ويو. هن سڀ کان چٽيء طرح تعمير جي synthesis ۾ پڌري آهي. اوائلي اسلامي طرز تعمير جو بازنطين ۽ Syriac انداز خصلت ۾ عمارتون. تعمير ۽ ڪيترن ئي خلافت جو سڏجي تي تعمير عمارتن جي decorators، عيسائي ملڪن کان آيل هئا.

دمشق ۾ وڏي مسجد جي Basilica جي ويب سائيٽ تي تعمير ڪيو ويو Ioanna Krestitelya ، ۽ لڳ ڀڳ انهيء کان ان جي شڪل جي حيثيت به ساڳي. پر اهو جلد پڌرو ٿيو، ۽ حقيقت ۾ اسلامي اڏاوتي طرز. تيونس ۾ Keyruana وڏي مسجد سڀ کان پوء مسلم مذهبي ضرورتن لاء هڪ ماڊل بڻجي چڪو آهي. اهو هڪ چورس شڪل ڪئي آهي ۽ هڪ منارو، هڪ وڏو ڦوهارن وڪوڙي صحن ۽ ٻن domes سان هڪ وڏي نماز هال جي سڃاڻي.

خلافت جي عرب ملڪن جي ثقافت جو هڪ ياد علائقائي اختلاف پيو. گھڻن domes سان عمارتون، جي لينڊس ڪرڻ - - شاخن جي استعمال پوء، فارسي طرز تعمير لاء نشاندهي ڪئي ۽ horseshoe arches، عثماني ڪرڻ جي characterized ويو.

خلافت ٻين ملڪن سان وسيع واپار ۽ سياسي لاڳاپن کي پئي. تنهن ڪري، ان جي ثقافت ڪيترن ئي پيپلزپارٽي ۽ تهذيب تي وڏو اثر پيو آهي.