جانور ۽ انسان جي وچ ۾ فرق، اندروني ادارن، ظاهر، مواصلات، رشتي

Similarities ۽ انسان ۽ جانور جي وچ ۾ اختلاف - هڪ ڏاڍي دلچسپ موضوع. پوء چارلس ڊارون ارتقا جو سندس نظريو ٺاهي، جي باري ۾ ماڻهن کي واقعي اوفير مان نازل آهن، يا ڪي ٻيا انداز ۾ هئا ته ڇا کٽ دليل شروع ڪيو. هاڻي جيستائين هن سوال کي هڪ واضح جواب ڏيندا ناممڪن آهي. تنهن هوندي به، سائنس اڄ مشورو ڏيندو آهي ته جانور ۽ انسان جي اهميت similarities نه آهي ته دليل جي تمام گهڻو accumulated ڪري ڇڏيو آهي. هن مشورو ڏيندو سڀني رهندڙ شيون هڪ عام بڻ آهي ته. خاص طور تي، سندن elemental انشا هڪجهڙائي آهي.

ڪينجهر organisms جي elemental انشا

ڪينجهر organisms جي ادارن جي حصي طور inhabiting ڌرتيء جو هڪ ئي ڪيميائي جزا ڪئي. ساڳي nucleic تيزابي ۽ پروٽين جانور خانا ۾ مليو. اهي هڪ ئي فعل انجام. سنڌ جي وڏي اھڙي ڀولي ۽ انسان جي وچ ۾ مليو هو. مثال طور، macaque ۽ انساني سمايل لڳ ڀڳ 66٪ ساڳي جينز تي مشتمل آهي. ۽ جيڪڏھن اوھان جي قسمن Homo chimpanzees کان sapiens جي نمائندي compare، جي اھڙي٪ چوڌاري 92 آهي. رت جي Immunological مال ۽ بامعني تڪرار نه ڪندا آھن. ۽ ڀولي ۽ انسان جي آريچا عامل ۽ رت جي گروپ ڪيو آهي.

جسم جا حصا ۽ انسان ۽ جانورن جي چڏي

اها ڳالهه ڏاڍي دلچسپ آهي، ان کي نه آهي؟ تنهن هوندي به هن جانور ۽ انسان جي similarities ختم نه رکندو آھي. سڪندر ۽ جسم جي چڏي وانگر ٻنهي جي جوڙجڪ ۾ لکان. جانور ۽ انسان جي عام ڍانچي ۾ اھڙي مشورو ڏيندو انھن جي وچ ۾ ڪو تعلق آهي ته ان جي عام اصليت جي باري ۾ ڳالهائي ڪرڻ ممڪن آهي نه آھي ته. هن اعلي هڪ جانور، جو ذات Homo sapiens ڏسي سگهجي ٿو کان گهٽ مختلف جي ارتقائي پيماني ۾ آهي. حقيقت جي سامهون انسان، سڀ طرح بندر جي ذات اڳيان لنگهي ويو. اهي هڪ برش ته وڻيو وهايو ۽ unbent ٿي سگهي آهي. جڏهن ته ٻئي آڱريون وڏي ڪرڻ جي مخالفت ڪري رهيا آهن. arched ٽرمينل phalanx سان مهيا ننھن. Clavicle چڱي جي ڪلهي تي چم ۾ اڀري. چيائون ته forelegs جي پيچيده ۽ قسمين قسمين تحريڪ مهيا ڪري. ميجر ۽ جن ۽ ٻيا هڪ کوپڙي آهي. جي کوپڙي تي واقع sockets جي سامهون واري پاسي. اهي اڳتي منهن. سڀ کان mammals وانگر، visibility جي ميدان جي اکين اڪيلائيء نه آهن، ۽ هڪ ٻئي مٿان چڙھي. هن ٽي-dimensional، binocular خواب روزي ڏيندو آھي. بهرحال، هي سڀ similarities نه آهي. ۽ انساني-جانور ۾ فرق اسان موجود نه سمجهيو آهي. اسان جي موضوع ۾ دلچسپي ڪافي ڳري آهي، ۽ ظاهر اهو تمام ڊگهو ٿي سگهي ٿو. اسان جي مکيه جي نشاندهي ڪرڻ جي ڪوشش ٿا ڪريون.

دماغ

۽ primates، ۽ انسان، ٻين mammals کي ان جي ابتڙ ۾، هڪ انتهائي ترقي يافته دماغ آهي. اهو occipital lobe ۽ frontal شاندار ٻاهر لڳل آهي. جڏهن ته حقيقت اها آهي ته سنڌ جي occipital lobes خواب جي بهتري جي ڪري، ڪيتري به ترقي ڪري رهيا آهن. هڪ اعلي علمي صلاحيتون جي frontal lobes جي حضور ڏي روانا ٿيا. عام طور، سڄي پيچيده - ڌانڌلي جي قابل forelimbs، بندر ۽ خواب جي انتهائي ترقي چڏي جي دماغ - ڪم ڪرڻ جي صلاحيت گذارڻ جو هڪ بنيادي الزمي آهي. بهرحال، ان تي عمل ڪرڻ (هن تي، اسان کي تفصيل سان هيٺ بحث)، صرف انسان جي سلسلي ۾ ڳالهائي سگهي ٿو.

ٻار ھئؤ جي ترقي

انساني ۽ حيواني فعليات امان جو چوڻ آهي ته ڪيترن ئي ڏسجڻ ۾ به ساڳئي قسم سان تعلق رکندڙ ذات جا ٻار ھئؤ جي اهڙي ترقي آهي سگھندا ڪرڻ ۾ معلومات جو تمام گهڻو accumulated ڪري ڇڏيو آهي. مثال طور، سڀ ڀينگ chordate notochord ۾ embryogenesis جي شروعات مرحلن ۾ (axial ڍانچين) وٺندي neural ٽيوب گل slits ٿيندا آهن. جي انسان لاء، ان جي embryonic دل جي جوڙجڪ مڇي جي جسم جي اڏاوت ايندي - هڪ ventricle ۽ هڪ atrium. سائنسدان تحقيق ڪئي آهي ته ڪيئن مختلف جانورن fetal ترقي گذري ويا. اهي مليو آهي ته ان ۾ سنڌ جي ماڻهن جي ذات جي ارتقا جي سڀني مرحلن جي ذريعي ٿيو. ھن مضمون کي غور جرمن سائنسدان Ernst Haeckel ۽ ايف Müller، جن جي 19th صديء جي 2nd اڌ ۾ رهندو هو. چيائون ته biogenetic قانون، جنهن ontogeny ۾ phylogeny بڻائيندو ته جيئن ان کي formulated. انفرادي ترقي، ontogenesis آهي ته، - phylogeny جي هڪ recapitulation، جنهن کي هڪ خاص قسم جي جي تاريخي ترقي آهي.

رابطي جو نظام

اسان کي هاڻي جي رويي جي مضمونن جي ٻڌڻ گھرجي. نه به جانور ۽ انسان جي اهم similarities آهن. ۽ جن ۽ ٻين جي متعلق سگنلن سان رابطي جو نظام ٺاهيا. جانور ۽ انسان ذات جي رويي جي گڏيل مشين. رويي جي اضطرار نظريي جي پيدا ڪندڙ روسي سائنسدان IM Sechenov ۽ علي اڪبر ص Pavlov آهن. اهو نظريو ته نروس سسٽم جي قسمين قسمين ۽ پيچيده جلوه تي مشتمل آهي. ان جي فعلي يونٽ هڪ اضطرار آهي.

۽ جيڪي جانور ۽ انسان جي بنيادي similarities آهن. اسان کي هاڻي اختلاف ويچار ٿا ڪريون. bases جو تمام گهڻو ڪيو آهي - تون ته "هڪ جانور انسان" جي مخالفت ڏسندا.

Bipedalism ۽ خاص طور تي انساني ڇڪيون

فعليات ۽ سنڌ جي ماڻهن جي جوڙجڪ ۾ جانورن جي وچ ۾ اهم اختلاف نه آهن. خاص طور تي، bipedalism هيٺين ڇڪيون جي وڌيڪ طاقتور musculature جي ٺهڻ جي نتيجي ۾ ٻارهين، پر پڻ ظاهر جي spine ۾ bends جو اظهار ڪيو (sacrococcygeal، lumbar، thoracic، cervical)، جي pelvis جي حيثيت سان مٽائيندو، تعليم جي پهرين آڱر سان ترقي moans vaulted. اندروني چڏي جو هنڌ به جسم جي عمودي حيثيت جي نتيجي ۾ تبديل ڪري ڇڏيو آهي.

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته هڪ شخص اپر ۽ لوئر extremities جي هڪ فعلي جدائي ڪئي. ڪيترن ئي ننڍن مشڪون، کجيء جي مخالفت ڪئي آڱوٺي ته مٺ اعتراض ڪرڻ هڪ شخص جي اجازت نه آهي هڪ لچڪدار جنگم برش، - اسان جي هٿن ۾ ڪيتري به ترقي ڪري رهيا آهن. ان کان سواء، هن جي هٿ nonspecific آهي، ته آهي، ان کي ڦرڻ، باريڪ ۽ پيچيده جو هڪ قسم جو انجام ڪري سگهو ٿا. انهن سڀني ۽ ٻين ڪيترن ئي مضمونن جي اهڙي حياتيات جي طور تي سائنس جي بيان ڪيو ويو آهي. انسان، جانور، ٻوٽو يا microorganism - سڀ دلچسپي سائنسدانن جو پاڻ علم جي هن ميدان ۾ مريد آهن. ڪينجهر organisms جي انهن قسمن، جنهن انھن جي مطالعي ۾ مشغول نه ڪندا آھن جي ڪو.

جانورن جي غذا ۽ انساني

انسان، predators ۽ herbivores جي وچ ۾، ڪو غذا ۾ اختلاف جو هڪ انگ آهي. مثال طور، اسان کي کاڌي جي لڳ ڀڳ ڪنهن به قسم جي استعمال ڪري سگهو ٿا. هن جي کٻي جي اڏاوت جي اجازت ڏئي ٿو. herbivores ۾ ان جي افقي جهاز ۾ اهڙا هلڻ، توهان ٻوٽو کائڻ پيس رهڻ. predators لاء، ته کٻي vertically هلڻ. اهو ھڏا چهرن ۽ گوشت بند کي چٻين ڪرڻ ضروري آهي. انسان انهن possibilities جي ٻنهي ھوسون تنھن آهي، پر پوريء طرح نه. مثال طور، جيڪڏهن اسان کي به اسان جي پاسي ڏانهن اسان جي کٻي ڦيرائڻ يا به لفظن جي وات پڌرو، اتي dislocated ڪيو ويندو. ان سلسلي ۾ اسان جو صلاحيتون جو موجود جانور جي باري ۾ اڌ تائين محدود آهن. ياد ڪيئن Crocodile ان جي وات نظريي يا ڪيئن ڳئون جي کٻي هلڻ، ۽ اوھين سمجھو ويندو مون کي ڇا مطلب.

هڪ دلچسپ مضمون جي ڏند جي جوڙجڪ ۾ ملي ويندو آهي. ۽ انسان ۽ جانور کين کاڌو چيگم ۽ ان کان پرهيز ڪرڻ لاء استعمال ڪري. ڏند جو هڪ مقرر اهڙا molars جي herbivores ٺهيل آهي (لوڻ ڏند جنهن کاڌي پسائي ٻاهر کڻندا سو-سڏيو). جي وات ۾ هڪ ئي predators تي incisors ۽ canines آهن. انساني فطرت جي مختلف قسمن جي کاڌي کائڻ لاء هڪ موقعو فراهم ڪيل آهي. تنهن هوندي به، جو پڌرو فائدو، herbivores جي رخ ۾ هتان کان صرف 32 ڏند 12 predators سان لاڳاپيل آهن آهي. هن 4 ننڍي canines ۽ incisors 8. ٻين ڏند - molars ۽ 12 premolars 8، اهو ظاهر آهي ته ان کان پرهيز ڪرڻ جي انساني يافته ٻوٽو کائڻ آهي.

دماغ جي ترقي

شايد جانور ۽ انسان جي ڍانچي ۾ سڀ کان اهم فرق وعن دماغ، جنهن جو اظهار، شعور، سوچ جي مواد جو بنياد آهي جي ترقي آهي. انسان ۾، ان کي صرف بامعني وڏو پر به گهڻو وڌيڪ پيچيده جانورن جي ڀيٽ ۾ جوڙجڪ نه آهي. هن نئين جوڙجڪ، گڏو گڏ neurons ته فڪر کي سنڀالڻ جي ensembles، تقريرن، پيچيده تحريڪن جي شروعات ڪري آهي. انسان ۾، دماغ ۾ هڪجهڙا. اهي functionally asymmetric آهن. سائنسدانن ثابت ڪيو آهي ته سنڌ جي کاٻي اڌ گول ۽ حق اڌ گول لاڳاپيل منطقي سوچ سان وجدان ۽ جذباتي ماحول لاء ذميوار آهي.

اڄ اسان کي خبر آهي، clinical جي ڪلمي چوڻ آهي ته هڪ باشعور رويي ۽ باشعور سرگرمي، انسان ۾ پيدائشي عمل، جي شطر cortex جي هڪ وڏي حد تائين ۽ parietal prefrontals شعبن کي آڌار جي سيرت ڪرڻ جي مهرباني. مثال طور، پيڙهيون frontal هار ۾ اسان کي اتفاق ۽ ڄاڻي واڻي پنهنجي سرگرمين کي منظم ڪرڻ، ان جي وڌيڪ پنڌ جي مقصدن ۽ سندن ڪارناما جي motives ماتحت ڪرڻ جي صلاحيت وڃائي ڇڏيو. parietal شعبن جو هار به آهي ته گم ٿي spatial ۽ دنياوي تعلقات، جو منطقي ڪنيڪشن جي تصور حقيقت ڪري ويا آهن. 30٪ - جيڪڏهن هن بندر جي frontal ميدان جي شطر cortex جي موڪليل علائقي جي لڳ ڀڳ 15٪، سنڌ جي ماڻهن تي پکڙيل آهي. ان کان سواء، انسان ۾ nizhnetemennoy ۽ prefrontal علائقن ۾ ڪجهه نس مرڪز، جنهن جي ٻين قسمن ۾ حاضر آهن.

ارتقا جي نتيجي ۾ اهم اختلاف biosocial ذات Homo sapiens هئا. اهي، عمل otnogeneza جي دور ۾ ٺاهي رهيا آهيون هڪ شخص معاشري ۾ لکين ماڻهو جيڪڏهن ٻين مان،. اهي خاصيتون به رويي ۽ فعليات ۽ ڳجھي تي لاڳو ٿين. اهڙيء طرح، جانور ۽ انسان جي نفسيات considerably نرالو آهي. اسان کي هاڻي ذهن ويچار ٿا ڪريون.

انساني ذهن

هن سلسلي ۾، اتي ٻنهي اختلاف ۽ انسان ۽ جانورن جي similarities آهن. ٽيبل ۽ متن هيٺ پيش اوھين انھن کي سمجھڻ ۾ مدد ڪندو. پهريون، اسان کي ذهن ۾ جانورن، سوچڻ سڏيو conceptual سوچ جي هڪ خاص روپ تائين انسان فطرت جي ابتڙ آهي. جڏهن ته سڀ کان اهم مال ۽ ڪنڀار جي تصور ۾ ڪوڙ. اهو تجريدي آهي. جانورن ۾، حقيقت جي سوچ هميشه خاص جاء تي موضوع لڳن ٿا. اهو ڀرپاسي دنيا جي ڪجهه اعتراض سان لاڳاپيل آهي. صرف انساني سوچ logically، abstractly، generalize ڪرڻ جي صلاحيت آهي. جانور، انسان وانگر، تمام پيچيده ڪارناما انجام ڪري سگهو ٿا. تنهن هوندي به، انهن جي instincts جي بنياد تي هميشه ڪوڙ ڳالهائيندو، ته inheritable جينياتي پروگرام آهي. عملن جي سختي سان محدود مقرر بدلجندڙ حالتون بدليل باقي به جيڪڏهن هڪ عمل وڌڻ آهي ان سان گڏ تسلسل آڌار. پهريون مقصد انسان، اهو هڪ منصوبو آهي ته جيڪڏهن ضروري تبديل ڪري سگهون ٿا صورتون. هن کان پوء جي نتيجن کي analyzes ۽ conclusions ڪڍو.

تقرير

1925 ع ۾ اڪبر ص Pavlov، جي مضمونن جي اعلي نروس سرگرمي جي شخص کي -انڊيا- زير تعليم، ۽ ڏٺائين ته ان جانور کان معياري اختلاف برپا ڪيو آهي. انسان ۾، اتي هڪ ٻيو signaling نظام آهي، جنهن جي تقرير آهي. ۽ ماڻهو، ۽ ٻئي حواس جي مال ۽ ڌڪيندا ۽ اعتراض (رنگ، آواز، گند، روشني، گرمي پد، مزو ۽ پوء تي. المتوفي) جي خصوصيات ۾ تبديليون لڳائڻ ڪري سگهو ٿا. انسان ۽ جانور جي هن discernible similarities. بي حسي مشين ڪم - جي بنياد تي 1st الارم نظام عمل آهي. ان کي جانورن ۾ ۽ انسان ۾ عام آهي. ساڳئي وقت تي انسان، جي 2nd signaling نظام ترقي. هن معاملي ۾، سگنلن، لفظن ۽ چوڻ آهي ته generalized ۽ تجريدي آهي ته شئي پاڻ کان جدا آهي. لفظ سڌو stimuli لاء هڪ جڳهه تي سرانجام ڏيندو. مشاهدو ڏيکاريا ويا آهن ته ترقيء جي 2nd الارم نظام ئي ممڪن آهي جڏهن رابطو. ٻين لفظن ۾، اها هڪ سماجي ڪردار ڪيو آهي.

هڪ ٽيبل جي صورت ۾ ظاھر ڪن ٻين similarities ۽ سوچ ۽ انسان ۽ جانورن جي تقرير ۾ اختلاف آهن.

توهان ڏسي سگهو ٿا ته جيئن، تون ڪيئن اختلاف ۽ انسان ۽ جانورن جي similarities ڏسي سگهو ٿا. مٿي جي ٽيبل، فڪر ۽ اظهار جي امتحان completes. اسان جي نوڪري جي peculiarities کي موڙ.

انساني پورهيو

تخليقي ئي نه ماڻهو، پر پڻ ٻين ڪيترن قسمن جي قابل سرگرمي لاء. هي انسان ۽ جانور جي similarities ڏسي سگهجي ٿو. تنهن هوندي به، رڳو ماڻهن کي پيچيده اوزار جي، مولا جي پورائي ۽ روزگار لاء رٿ جي نتيجن کي ته حاصل ڪري سگهجي ٿو سمجھداري ڪرڻ، گڏو گڏ زور ڏئي دنيا کي تبديل ڪرڻ ڪري سگهو ٿا. ٻين قسمن، يقينا، هن سڀ معذور. هن جي سرگرمي کان انسان ۽ جانورن جي وچ ۾ هڪ اهم فرق آهي. تنهن ڪري، ان کي وڌيڪ تفصيل سان بند ڪرڻ ضروري آهي.

جيئن ليبر - هڪ سرگرمي ته رڳو انسان ۾ پيدائشي عمل آهي. هن جي طبيعت وجود جي سازگار حالتون مهيا ڪرڻ تي اثر آهي. مزدور جي مکيه مضمون - ته هن سرگرمي جا پيروڪار آهي، هڪ راڄ جي طور تي، رڳو ٻين ماڻهن سان گڏجي ڪم ڪندي. هن آپريشن جي simplest به ڪري، انفرادي ڪردار بيرنگ، تنهنڪري انهن تي عمل ڪرائڻ جي رخ ۾ هڪ شخص کيس چوڌاري ٻين ماڻهن سان گڏ ڪجهه رشتي ۾ داخل ڪنداسون لاڳو ٿئي ٿو. ليکڪ جي ڪم، مثال طور، انفرادي طور سمجهي سگهجي ٿو. بهرحال، ان لاء کين وڃي، توهان کي پڙهڻ ۽ لکڻ لاء، هڪ تعليم حاصل ڪرڻ لاء سکڻ ضروري آهي. ته رڳو سماجي لاڳاپن جي نظام ۾ ملوث هجڻ جي نتيجي ۾ ممڪن آهي. تنهن ڪري، ڪنهن ڪم، به پهريون ڀيرو چتائي ڏٺائين تي seemingly نج فرد ٻين سان ڪم ۾ شامل.

اھو هو جيڪو انساني معاشري جي ترقي همت افزائي، سي ته -انڊيا- جانور آهن کان بنيادي طور مختلف آهي. هن اختلاف جي حقيقت اها آهي ته مدي خارج نظر اچي ماڻهن جي يونين تان ڌوڪيندو اچي جانورن جي ڪجهه حد تائين خصلت کي لڳائي ته مقصد صرف رهڻو نه آهي، جنهن ۾ رکون. ان رهڻو ڪرڻ ضروري ٿي پيو آهي ته اجتماعي ڪوشش ڪندي آهي، سنڌ جي قدرتي حالتون Transform جي مدد ڪرڻ آهي.

هڪ شخص جي زندگيء ۾ باھ

جي ذات Homo sapiens ۽ وڏي اهميت جي سماجي لاڳاپن جي ترقي لاء سندن باھ جي ترقي هو. هن حقيقت جي ڪري انسان جي فطري دنيا کان ٻاهر بيٺو. هن چيو ته قدرتي ماحول تي ئي دارومدار رکي، ان کي آزاد بڻجي چڪو آهي محروم ٿي ويو. انسان ذات جي ترقي ۾ هاڪاري گھڙي کاڌي جي هڪ گرمي علاج، گڏو گڏ حڪم کي ڪيترن ئي اوزارن سفر جي تياري ڪرڻ ۾ باهه جي استعمال هو.

ماڻھن جي ترقي ۾ محنت جي جدائي جو ڪردار

اهو ئي قسمن Homo sapiens جي ترقي جي اوائلي مرحلن ۾ جنس ۽ عمر تي ٿيو. مزدور جي ڊويزن جي حقيقت اها آهي ته سماجي لاڳاپن، وڌي پيداوار کي ترقيء ڪرڻ لڳو ٿياسون. ماڻهن کي علم ۽ تجربي جي هڪ نئين نسل نڪري سگھندا هئا.

شادي ۽ خاندان لاڳاپا

سماج جتان شادي بهتر ڪرڻ جي شروعات آهي. هن سماجي ترقيء جو هڪ اهم عنصر، گڏو گڏ ان جي ذات Homo sapiens جي حياتياتي ارتقا هو. خاص طور تي، بند مائٽن جي وچ ۾ شادين جي پابندي اهم ڇاڪاڻ ته ان کي منفي جي لکتون gene تلاء ۾ ميوٽيشنز جي موسمي روڪي ۽ ان جي enrichment کي سامهون آهي.

جي حيثيت رکي ٿو ملاقات

انسان ٻنهي حياتياتي ۽ روحاني ۽ سماجي جي حيثيت رکي ٿو دنگ. روحاني اسان مان هر هڪ جا ڪهڙا دنيا کي ٻڌاء. جانورن کي به هڪ حياتياتي جي ضرورت آهي، جنهن instincts تي مشتمل آهن راضي.

نتيجي ۾

اوھان کي جهنگلي جانورن ۽ ماڻهن کي ڏسي سگهو ٿا ته جيئن - ڪيترن ئي مختلف ماڻھو ۾، پر انھن کي ۽ اوھان جي وچ ۾ similarities جو تمام گهڻو ڏسي سگهو ٿا. سائنس اڃا به وڙهي نه ٿو، اتي هن علائقي ۾ نئين تحقيق آهن. دريافت انسان ۽ جانور جي وچ ۾ هڪ اهم اھڙي وڌيڪ ڏسجي ته ضرورت آهي. اسان کي نه سڀ ياد رکڻ گهرجي ته اسان کي اسان جي ننڍڙن ڀائرن جي خبر آهي، ته ڪم لاء، ۽ پاڻ جي باري ۾. انسان ۽ mammals جي اھڙي، مختلف قسمن جا جانور - هڪ ڏاڍي دلچسپ موضوع آهي، جنهن کي پاڻ ڪيترن ئي سائنسدانن جي مطالعي جو مريد. هن ۽ ارسطو، ۽ Klavdiy Galen ۽ چارلس ڊارون، ۽ ٻيا ڪيترائي.