جماليات - اهو ڇا آهي؟ حسن جي سائنس. آچار ۽ جماليات

جڏهن ته جديد دنيا ۾ ڀرپور ۽ جماليات جي طور تي جيئن ته نظريا کان سواء موجود نه ٿا ڪري سگهو. تنهن هوندي به، انهن شرطن جي وچ ۾ اختلاف کي سمجهڻ جي ڪيترن ئي nuances کي سمجهڻ لاء سڄي لڳي آهي. خاص ۾، لفظ جي وصف "جماليات". هن جو مفهوم ڇا آهي، ۽ ٻه علوم ھڪ ٻئي کان مختلف؟

اخلاقيات ڇا آهي؟

آچار - علم جو هڪ نظام آهي ته ماڻهو، غلط بدصورت کان سهڻي کان حق ۾ فرق ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. ته حسن جي سائنس آهي. انهن مهارتن، منفرد آهن ڇاڪاڻ ته اهي سنڌ جي حق ۾ فيصلو ڪرڻ ۾ مدد. هن نظام جي سماجي ريتن رسمن ۽ اخلاقي نظريا ته سڄي زندگي استعمال ڪيو وڃي بچيا ڪري سگهجي ٿو. آچار اهڙي ايمانداري، magnanimity، سخاوت، لالچ، انتقام، ۽ ٻيا ڪيترائي طور نظريا ڪارڻ آهي.

هن فلسفي جو نظريو سان رابطي

آچار ۽ جماليات فلسفي سان هڪ ويجهو تعلق آهي. اخلاقيات جي اڀياس جي مشهور لڳو يوناني فلسفي ارسطو. "ethos"، جنهن جو مطلب آهي "رواج"، "اخلاق" - جي مدت جي يوناني لفظ ethos کي ان جي اصل پاڻ پلي. هڪ مشهور ۽ معروف خطيب ۽ فلسفي سسرو، جيڪو قديم روم جي دور جو هڪ ذهين نمائندو آهي، جي ڪلام جو لاطينيء ۾ ترجمو، نتيجي طور، ان کي مليو هو ته ethos جي mores سان ڀيٽ ڪرڻ آهي، ۽ أخذ لفظن moralitas - "ماڻهوء"، moralis - "اخلاقي."

ٽن بنيادي نظريا

روسي ٻوليء ۾، اتي به ماڻهوء کي ۽ اخلاقي طرح لحاظ سان آهي. موجوده تي، اهو فرض آهي ته اهو لفظ "آچار"، "ماڻهوء" ۽ "ماڻهوء کي" ڊيانا آهن. هن جي باوجود، سنڌ جي ماڻهن جي قومي فلسفي نمائندگي، اتي ٽن شرطن جن جي انهيء تمام جهڙيون آهن.

فرق ڇا آهي؟

پوء، فرق ڇا آهي؟ شعور ۽ رويو آهي ته اڀياس ٿي رهيو آهي - سائنس جي آچار آهي ته نموني اظھار ڪرڻ ورتو هيٺ امان جي، جي سٺي سڳوري dazzling ۽ مان بدصورت، depressing، ۽ ماڻهوء هيٺ خوبصورت کان خراب ۾ فرق ڪرڻ ۾ علم حاصل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. آچار هڪ خاص حد تائين پاڻ کي ماڻهوء جي هدايت ڪرڻ، اخلاق جي سائنس آهي. فرق نوٽ ڪري سگهجي ٿو ڇا آهي؟ خاص اصول (دليلن)، جنهن جي ذريعي سنڌ جي پوريء طرح ڳالهه ۽ فرد ۽ معاشري جي عام اصولن، پر تبديلي جي امڪان سان گڏ - آچار عام اصول اهو ساڳيو آهي، ۽ ماڻهوء کي شامل آهي.

آچار ننڍپڻ کان انسان ۾ موجود هجڻ ضروري آهي

هن 21st صديء جي سنڌ جي عوام کي bioethics، جنهن organically خاندان ۽ جنس جي اخلاقيات سان ڳنڍيل آهي جو تصور پيش ڪيو آهي. هڪ مڪمل-fledged سماج سڌو سنئون هڪ انسان ۽ هڪ عورت جي وچ ۾ صحتمند، خوبصورت تعلق جي آڌار آهي پوء. خوش خاندان نادان جي دلين ۽ ٻارن جي انهيء کان پوء سڄي سماج جي، اخلاقي جسماني ۽ دماغي صحت لاء مرڪزي بڻجي ها جي پاڻ ۾ investing آهي. هر شخص اخلاقيات جو علم حاصل ڪيو ۽ انهن جي شروعات ننڍپڻ کان ترقيء هجڻ ضروري آهي. صرف هن صورت ۾ ان کي معاشري ۾ هم آهنگي، امان کي برقرار رکڻ لاء ممڪن آهي. ان کان سواء، هر ٻار کي ڪنهن به ريتن رسمن ۽ اخلاقي نظريا ڪنهن به صورتحال ۾ ياد ڪيو وڃي ٿو جي باري ۾ سمجهڻ جي ضرورت.

زندگي صحيح آهي

آچار اخلاقي شخصيت خاص ڪري، فرد مطلق آهي، ۽ regulated نه آهي. عوام جي ڀرپور، جي برخلاف تي، خوشحالي، مائٽ ۽ نمازن regulated جي سماج جي لاء پيدا ڪيو. ڇو جو اخلاقي شخص meekly ۽ عاجزيء سماج جي غالب اخلاقيات کي پيش ڪرڻ جي قابل نه آهي ته آهي، ان کي ان سان مختلف polemic ۾ آهي. هوء مسلسل ان جي خلاف احتجاج، گهڻو هيٺين سطح تي غور. نتيجي ۾، ٻنهي جي وچ ۾ ناگزير انسانيت جو تصور ڪرڻ جي مختلف اچي ڪري دشمنيء پٺتي. صحبت انسانيت، ڀرپور ۽ اخلاقي شخصيت جي ڀرپور عزت بڻجندي - جي برخلاف تي. سڀ کان پوء، انسانيت جو هڪ عام مقصد جي خاطر قربان ٿي سمجهيو ويندو آهي. انسان جو اخلاقي موقف سان صحيح رهندا، هڪڙا ڪيئن انهن جي رويي ۽ سڀني کي ٻين جي عملن کي ويجهڙائيء ۾ هجڻ ضروري آهي. چڱائي ۽ برائي، حسن ۽ ugliness، مهذب ۽ نامناسب جي فڪري هڪ گھڻ-faceted اندروني ۽ بيروني دنيا جي ويجهڙائيء ۾ مدد ڪرڻ گهرجي. هن اچڻ کي سمجهڻ جي رويي ۽ انداز جي ڪهڙي قسم جو سندس سڄي زندگي جي پٺيان وڃي جي اجازت ڏيندو. انگريزي فيلسوف جارج Edvard Mur اهو يقين ڏياريو ته ڀرپور چونڊ ڪرڻ توهان فيصلا ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو،. اخلاقيات ۽ ماڻهوء جي اصولن تي ٻڌل آهي، ان کي هڪ ٻئي سان هم آهنگي ۾ رهي ڪري ممڪن آهي.

جماليات ڇا آهي؟

جماليات - اهو ڇا آهي؟ اهو دنيا جي بي حسي علم جي سائنس، جي فهم ۽ حسن جي پيدائش، فن جي مختلف تصويرون جو مظاهرو ڪرڻ جي صلاحيت آهي. زمرو "جمالياتي" ۽ "عجيب" ھڪ ٻئي جي قريب آهي. هن جي حقيقت اها آهي ته سنڌ جي مڪمل، مثالي آهي جنهن لاء ان کي ٻين جمالياتي ڌڪيندا تي غور ڪرڻ ممڪن آهي مطابق سبب آهي. اهڙيء طرح، اهو هڪ وڏو خاص اندازو ٿيندو.

مثبت ۽ منفي پهلو

: اهو جيئن جو جديد نظريو اڪثر ڪري هڪ مثبت درجي جي حيثيت جيد، ۽ سندن opposites، ۾ ته غور ڪيو وڃي

• سهڻي - بدصورت؛
• وڏي - سخت؛
• عليا - نيچ.

تحقيق جي هن پاسو ته حقيقت اها آهي ته معيار جي مثبت ته انهيء جي رقم هميشه جي سامهون جي وجود presupposes تي مشتمل آهي.

جي تصور جي تاريخ

هن اصطلاح "جماليات جو موضوع" سنڌ جي شرطيه صدي عيسويء جي وچ ۾ بيٺو. جي تصور جي فلسفي جرمني مان Aleksandru Gotlibu Baumgarten ذريعي علمي ساٿ کي متعارف ڪرايو ويو. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته ان جي مدت جي يوناني لفظ aisthetikos، جنهن جي حيثيت ۾ ترجمو ڪري سگهجي ٿو ڪري ان جي اصل پاڻ پلي "آمهون سامهون." جماليات - Baumgarten، علمي دنيا ۾ هڪ خاص حيثيت سٽ کي هڪ نئين آزاد نظم، جنهن جي فلسفي کي بند آهي آڻڻ جي قابل ٿي ويو. اهو هڪ حقيقي ٿرو، ان کي رد نه ٿو ڪري سگهي ٿو هو.

جماليات جي ترقيء

هن ڪيئن ايڏو وڏو ڪيو؟ جماليات جو موضوع آهي ڇاڪاڻ ته مان مالامال آهي. قديم زماني ۾ فيلسوف حسن ۽ فن جي فطرت جي عام سوال سمجهيو ويندو آهي. وچين دور ۾ ماڻهن کي الله معلوم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. جي پريتم جمالياتي ۾ فني عملي جي ميدان ۾ ترقي ڪرڻ شروع ڪيان، پر ان noticeable فطرت سان هڪ ويجهو تعلق هو. شروعات جديد سائنس ۾ ترقي يافته ۽ ادب جي جماليات شامل آهن، فن جي ريتن رسمن جو بنياد هو. نوراني جماليات جي عمر ۾ سندن سماجي ڪردار جي لحاظ سان فن جي مختلف ڪم ويجهڙائيء ۾ شروع ڪرڻ جي اجازت ڏني. اهو ته وقت ئي ليکڪ ڪم ڪيو آهي ته خاص طور تي سنج ۽ اخلاقي اهميت، ماڻهن کي راهي ڪرڻ جي اجازت پيش ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ڪيو ويو.

جماليات جي باري ۾ ان جي فلسفي موجب

Immanuel كانت، جنهن جي سڀ کان مشهور فيلسوف جي هڪ آهي ايمان آندو آهي ته جماليات جي فلسفي کي اوھان جي فن ۾ سهڻي ۾ روشناس، جنهن کي ان جي تابع آهي اجازت ڏئي ٿو. تنهن هوندي به، حسن جي اعتراض جي مطالعي جا پيروڪار نه آهي. ، Emmanuel كانت جي خيالن موجب جماليات (جنهن کي هڪ سائنس، مٿي بيان ڪيو آهي)، ته ٺيڪ جي باري ۾ مختلف فيصلا سٺن، ۽ تنهن ڪري ان کي مختلف فن جي تنقيد جي لاء هڪ بنياد مهيا ڪري انهن جي درجه بندي کي سندن مطابقت جو اندازو ۽ سنج، اخلاقي اهميت جي سطح تي طئي ڪرڻ لاء ڪم. فلسفي Georg Hegel ريمارڪس ته جماليات فلسفي جي هڪ حصو آهي، پر ان جو نتيجو آهي ته سائنس جي جاء تي هر جي تحويل هيٺ طئي ڪرڻ جي اجازت سان، فن جي مختلف علائقن ۾ روشناس ٺهيل آهي آرٽ جي ڪم حال ۽ مستقبل جڳ جي ماضي جي نظام جي.

آچار ۽ خود سڌارڻ ۽ دنيا جي علم لاء جماليات

تنهن کان پوء، سنڌ جي اعتراض هڪ نظرياتي جواز آهي ته فن ۾ رخ طئي ڪرڻ جي اجازت ڏيندو کي narrowed آهي، ان جي ڪم جي فني طرز جي ڪنڀار جو تجزيو ڪرڻ. هي سڀ جمالياتي. ڇا مستقبل ۾ آهي ته اسڪول رعيت جي هڪ ٿي ويندي، هر ڪنهن جو خيال نه ڪري سگهيو.

مارڪس وادي هڪ خاص طور تي ان کي نامزد ڪيو آهي فطرت جي سائنس، جنهن کي ان جي ترقي جي ضابطي جو تعين ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. ساڳئي وقت فن جي جماليات جي طور تي ڏٺو ويو فن ۽ ثقافت جي دنيا ۾ سماج جي.

روسي فلسفي Aleksey Fedorovich Losev expressive صفت، جنهن جو انسان ۽ فطرت جي ڪري پيدا ٿيو آهي جو هڪ خاص دنيا ۾ جيئن سائنس جي موضوع سمجهيو ويندو. هن جو قائل آهي ته ان کي نه صرف سهڻي تعليم حاصل ڪرڻ لاء، پر پڻ ٻين جمالياتي ڀاڱا، جنهن مان سنڌ جي بدصورت، جي مزاحيه، (ڇوته)، جو (لائق)، چڱيء طرح، دبي غور ڪيو وڃي ضروري آهي. ابڙو، نه رڳو سنڌ جي جماليات ۽ فن، پر پڻ مڪمل سامهون ڪري سگهو ٿا. هي ڏسي Losev دليل آهي ته جماليات جي سائنس ئي آهي جنهن دنيا جي مختلف expressive فارم جي تاثر جي مضمونن جي جستجو ۽ تخليقي ٽئلينٽ ترقي لاء موقعا لھندين آهي. هن نقطي جي بنياد تي، فني فارم جي تصور کي فن سان جيئن ڊيانا سمجهي سگهجي ٿو.

جديد جماليات

هن وقت جماليات جو موضوع اڃا هوا ۽ بدلجندڙ آهي، تعلقي جنهن سان ڪيترا ئي سائنسدان هڪ جواب لاء تلاش جاري ۾. تنهن هوندي به هن تصور جي طور تي زندگي جي لڳ ڀڳ سڀني شعبن ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي تمام مشهور آهي. مثال طور، ڪافي اڪثر توهان جي "جسم جي جماليات" يا "ڪاروباري جماليات" ۽ پوء تي. المتوفي ٻڌي سگهو ٿا

سائنس جي طور تي "جمالياتي" جيئن ته بنيادي ڀاڱا جي روشني ۾ سمجهيو وڃي ٿو. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته ان کي ڪيترن ئي شين جي سلسلي ۾ هڪ جامع آفاقي تصور آهي.

دنيا جي اخلاقي ۽ جمالياتي ترقي وچون

دنيا جي اخلاقي ترقي هر انسان جي اخلاق، جي سچ جي صورتحال جو هڪ بهتر سمجهه ۾ بهتر ۽ زور ڏئي هڪ مثالي دنيا جي خلق کي طلب ڪرڻ لاء ان کي ممڪن بڻائي. هر شخص، منصوبن جو احساس پنهنجو مزو ترقيء، جي اخلاقي اصولن ۽ مختلف قومن جي اخلاقي معيار وٺي، پنهنجي دوست جي عملن جو تعين ڪرڻ لاء ٿيندي آهي. اخلاقي علم اسان سڀني کي سمجهڻ جي اجازت ڏئي اخلاقي ريتن رسمن جنهن جي سماج کي adheres، ۽ ماڻهوء جي اصولن، گڏو گڏ هر قوم کي دنيا جي peculiarities سمجهي.

دنيا جي ترقي

صرف جيڪڏهن ڪو علم يا هڪ اک کلي تاثر تي وڌائڻ جي موضوع ۾ دلچسپي آهي جو دنيا جي جمالياتي assimilation ممڪن آهي. فن اوھان کي پيدا ڪرڻ، ۽ تنهن کان پوء سماجي ۽ تاريخي تجربو assigning جي جيالا جي پورائي ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. فن جي ڪم جو تاثر خود بهتري لاء پاڪ ۽ ذاتي جذبات ۽ جمالياتي علم جي سماجي-ثقافتي فطرت جي بنياد تي دنيا جي باري ۾ اڀريو تبديل ڪري. جمالياتي مال جي دنيا کي سمجهڻ جي فني طريقو جنهن کي هڪ analogue پيداوار آهي جو سڀ خصوصيتون معلوم ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو.

دنيا جي اخلاقي ۽ جمالياتي علم - خود سڌارڻ لاء بهترين طريقو. مشهور انگريز ليکڪ آسڪر Wilde جي مشهور اظهار چوي ٿو: "جماليات اخلاقيات جي مٿان هڪ پٽي آهي!" پوء، جي خالق آهي ته حسن جي مٿان، يعني argues. ئ ڪهاڻي اهم. هن جو حق آهي؟ يا نه؟ خير جي tenets تي، يا حسن جي قانون: صرف انفرادي ۽ سچي انهن سوالن جي موٽ، هر فرد جي سرگرمين جي تصور کي وڌيڪ گهڻي ڪرڻ جي قابل ٿي ويندو. آچار يا جماليات: جي پسند اوھان آهي. ڇا اوھان کي ذاتي لاء آهي؟