جمہوري راڄ: تصور، قسمن. جابر ۽ العناني سياسي راڄ

جمہوري راڄ العناني ۽ جابر ۾ ڪرندا آھن. انهن کي هڪ آمر يا هڪ اڪيلائيء اشراف جي حڪمران جي حڪمراني جي بنياد تي رياست جي نمائندگي ڪن. اهڙي ملڪ ۾، عام ماڻهن جي اختيارين تي دٻاء exert نه ٿا ڪري سگهو. ٻيا جنگين، دهشتگردي ۽ جبر جي ٻين horrors سان لاڳاپيل غير جمهوري راڄ سان.

totalitarianism جي خاصيتون

ڪنهن به غير جمهوري حڪومتون عوام جي طاقت حيثيت جو ذريعو deprives. سڀ کان حصو لاء شهرين جي اهڙي ڪنٽرول نظام سان هڪ ملڪ ۾ رياست جي معاملن ۾ مداخلت نه ٿا ڪري سگهو. ان کان سواء، قوم جي حڪمران طبقي سان واسطو نه ڪندا آھن، حقن ۽ آزادي کان محروم آهن. جابر ۽ العناني - غير جمهوري راڄ ٻن قسمن ۾ ورهايل آهن. ۽ نڪي ڪنهن ٻئي صورت آهي، من جمهوريت موجود نه رکندو آھي. سڀ انتظامي وسيلن ۽ اقتدار ماڻهن جي هڪ مخصوص گروهه جي هٿن ۾ ضلعا، ۽ ڪن حالتن ۾ مڪمل طور تي هڪ شخص.

هن جو مکيه بنياد جنهن تي جابر غير جمهوري حڪومتون اختيار - جي اڳواڻ آهي، جنهن کي عام طور هڪ طاقتور گروپ (جي پارٽي، فوج، وغيره ...) التي جي شخصيت. اهڙي حالت ۾ بجلي ڪنهن جو مطلب سبب تازو جيستائين منعقد آهي. تشدد سميت عوام کي استعمال ڪرڻ جي سلسلي ۾. ساڳئي وقت جي جابر حڪومت جائز ظاهر ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي. هن ڪندا، انهن راڄ جي پروپئگنڊا سبب جي عام سماجي سهائتا، نظرياتي، سياسي ۽ معاشي اثر گھرندا آھن.

totalitarianism هيٺ انهن جي سول سوسائٽي بنياد ۽ آزادي کان محروم. ڪيترن ئي طريقن ۾ سندس اهم ڪم ogosudarstvlivaetsya. جي ميونسپل اختيارين کان فني حلقن کي - جابر پارٽي هميشه ڪنهن به برادري جي جوڙجڪ ۾ داخل ٿيڻ جي فرياد آهي. ڪڏهن ڪڏهن انهن تجربن به انسان جي ذاتي ۽ سنگتي زندگي سخت متاثر ٿي سگهي ٿي. حقيقت ۾، سڀني ماڻهن کي اهڙي نظام ۾ هڪ وڏي مشين ۾ ننڍي cogs آهن. جمہوري حڪومتون ڪنهن به شهري کي پنهنجي مال متاع سميت مداخلت ڪرڻ جي ڪوشش تي نازل cracked. Totalitarianism جي لحاظ کان حفيظ نه رڳو عام ماڻهن جي خلاف، پر به آمر جي خلاف پيشڪش ڪندو آھي. چيائون، مضبوط ۽ طاقت کي برقرار رکڻ لاء تمام ضروري آهي ته جيئن وقت نئين دهشت خليج ۾ ٻين بچندو.

پروپيگنڊا

هڪ عام جابر سماج جي ڪيترن ئي ڪنڀار ڪئي. ان کي پوليس جي قبضي جي هڪ پارٽي نظام، ميڊيا جي ذريعي معلومات جو هڪ هٽي تحت لکين ماڻهو. هڪ جابر رياست جي ملڪ جي معاشي زندگي جي حوالي سان وڏي پيماني تي قبضي کان سواء موجود نه ٿا ڪري سگهو. هن جي حڪومت جو نظريو، هڪ راڄ جي طور تي، خيالي جنت آهي. جڏهن ته حڪمران اشراف ان جي ماڻهن جي عظيم مستقبل exclusivity ۽ سنڌ جي قومي اڳواڻ جي منفرد مشن جي باري ۾ نعرا استعمال ڪري ٿو.

ڪنهن به غير جمهوري حڪومتون دشمن جن جي خلاف هن کي هٿان جو سندن پروپئگنڊا تصوير ۾ استعمال ڪرڻ جي ضرورت هوندي آهي. مخالف پرڏيهي سامراجي، جمهوريت پسند، گڏو گڏ پنهنجي يهودين، kulaks ۽ هارين پوء ٿي سگهي ٿو. ابڙو سنڌ جي دشمنن ۽ جيڪي حشرات اهڙي طاقت سماج ۾ سندن سڀ ناڪام ۽ اندروني نظمي بيان. اهڙي بيان بازي کين پنهنجي پريشاني کان distracting، جي لڪل ۽ سچ دشمنن کي منهن ڏيڻ لاء عوام کي متحرڪ ڪرڻ لاء ان کي ممڪن بڻائي.

مثال طور، سنڌ جي سياسي حالت راڄ جي خاتمي جو مسلسل تتر دشمنن جي موضوع کي ۽ روس جي ماڻهن جو ايوارڊ ۾ موٽيو آهي. سوويت يونين ۾ مختلف وقتن تي، بورجوازي سان وڙهيا انهن جي fists، پيداوار ۾ cosmopolitan حشرات، ڪرائيدار ۽ ٻيا به ڌارين دشمنن سان. ان "heyday" جي خاتمي ۾ جابر سماج جي 1930s ۾ پهتو.

نظرين جي primacy

سنڌ جي سرگرم طاقت سندن نظرياتي دشمن تي دٻاء لاڳو آهي، ته مشڪل هڪ هڪ پارٽي نظام جي ضرورت. ان کي رڳو اوھان کي ڪو به بحث ڪيوبا ۾ ڪرڻ جي اجازت ڏئي. بجلي هڪ عمودي، جتي "جي هيٺان کان" ماڻهو تيستائين ته ايندڙ عام پارٽي لائن embody جي صورت وٺندو آهي. جي pyramid جي صورت ۾ جرمني ۾ فيڊل ڪاسترو جي هڪ جماعت نه آهي. هٽلر ته Fuhrer جي خيالن تي عمل ٿي سگهي ٿو هڪ اثرائتي اوزار جي ضرورت آهي. فيڊل ڪاسترو پاڻ کي ڪنهن به متبادل کي قبول نه ڪيو. انهن کي بي رحميء سندس مخالف سان ظلم. پر نئين حڪومت جي سياسي ميدان ۾ ڇڏ ته اها پهچ بڻجي چڪو آهي ان جي حقيقت ٻاهر آڻڻ جي.

آمريت - هن جو بنيادي هڪ نظرياتي منصوبي آهي. (جيئن فيڊل ڪاسترو دليل، جو جرمن قوم جي انتهائي اهم اهميت بيان) Despots سائنسي نظريو (جيئن ڪميونسٽن جي طبقاتي جدوجهد جي باري ۾ ڳالهائي)، يا فطرت جي قانونن جي ان پاليسي جي وضاحت ڪري سگهو ٿا. جابر پروپيگنڊا اڪثر سياسي تعليم، تفريحي ۽ ڪاميٽي ڪارناما سان گڏ آهي. اهي جرمن هئا torchlight processions. ۽ اڄ جي similarities اتر ڪوريا ۽ Cuba ۾ carnivals ۾ حاضر ۾ پيدائشي عمل.

ثقافتي پاليسي

شاندار آمريت جو راڄ - هڪ راڄ مڪمل طور تي سنڌ جي ثقافت کي subordinated ۽ انهن کي پنهنجي مقصدن لاء ان کي exploiting آهي. جابر ملڪن ۾ عام یادگار تعمير ۽ ان جي اڳواڻن جي يادگار آهي. سئنيما ۽ ادب جي شاهي حڪم تي فوڪس ڪرڻ جو ارادو ڪيو آهي. اهڙي ڪمائي ۾ ڳالهين ۾ موجود امان جي تنقيد نه ٿو ٿي سگهي. ڪتاب ۽ فلمون ۾ رڳو سڀ خير ڪاردگي، ۽ جي انجام انھن ۾ "زندگي بهتر بڻجي چڪو آهي، زندگي merrier بڻجي چڪو آهي" ضروري آهي.

هڪ نظام تعاون ۾ دهشت هميشه جي واڌاري سان بند عطف ۾ هلندي. جي نظرياتي لاء ميڪ اپ کان سواء ان جي آبادي تي ان جو تمام وڏا اثر وڃائيندو آھي. ساڳئي وقت، ۽ هوء دهشتگردي جي باقاعده موج کان سواء شهرين تي پورو اثر گهٽائڻ جي قابل نه آهي. رياست جي جابر سياسي راڄ اڪثر اهي ٻئي نظريا combines. هن معاملي ۾، قبوليت جو عمل پروپيگنڊا جو اسر بڻجي ويا آهن.

تشدد ۽ توسيع

Totalitarianism قانون لاڳو ڪندڙ ادارن ۽ معاشري جي سڀني عادتن جي حوالي سان سندن dominance کان سواء موجود نه ٿا ڪري سگهو. هن اوزار سان، سنڌ جي اختيارين کي ماڻهن جي حوالي سان هڪ مڪمل ڪنٽرول منظم ڪندو. بند سڄاڻ تحت فوج ۽ تعليم کان هنرن لاء سڀڪنھن شيء آهي. به انسان جي تاريخ ۾ دلچسپي نه جي Gestapo، NKVD، Stasi ۽ سندن ڪم طريقن جي خبر رکندڙ آھي. انھن لاء، ان کي تشدد ۽ ان جي ماڻهن جي ڪل سڄاڻ جي characterized ڪيو ويو آهي. راز به گرفتاري عمل، تشدد، ڊگهي قيد: هڪ جمہوري راڄ جو سندن برج جواب آيتن ۾. مثال طور، سنڌ جي خاتمي جو ڪارو شهرائن ۾ ۽ دروازي تي سچيء قبل از جنگ زماني جي سڄي جي علامت بڻجي وئي. دهشتگردي "جي روڪ لاء" به وفادار آبادي جي هدايت ڪري سگهجي ٿو.

جابر ۽ العناني حڪومت اڪثر پنهنجي پاڙيسري رخ حدن ۾ توسيع ڪرڻ tends. مثال طور اٽلي ۽ جرمني جي، رائيٽ ونگ جهڙوڪ راڄ، نه مستقبل جي ترقي ۽ قوم جي خوشحالي لاء "اهم ضرورت" خلا جي باري ۾ هڪ سڄي نظريو هو. مون کي هن خيال ڇڏي. المتوفي هڪ "دنيا ۾ انقلاب،" ٻين ملڪن جي پرولتاريه جي مدد ڪري ته جيئن disguised آهي، ۽ پوء تي

authoritarianism

مشهور Explorer Huan Lints هڪ العناني راڄ جي مکيه ڪنڀار ٻڌايل. هن pluralism جي هڪ حد، ڪو پڌرو رهنما نظرين جي کوٽ ۽ ۾ ماڻهن جي شراڪت جي گهٽ سطح آهي سياسي زندگي. ھوء ڳالهائيندي، ته authoritarianism totalitarianism جي نوڙت فارم سڏيو ڪري سگهجي ٿو. سڀ غير جمهوري راڄ جي انهن قسمن، پر جمهوري حڪمراني جي اصولن کان راڻيو جي درجا طرحين طرحين سان.

authoritarianism اهم جي سڀني خاصيتن جي وعن pluralism جي کوٽ آهي. Sidedness خيالات جو مٿيون موجود ٿي سگھي ٿو ڏي ٿو، ته جيئن قانون ۾ مقرر ڪري سگهجي ٿو قبول ڪئي. پابندي جو بنيادي وڏي دلچسپي گروپن ۽ سياسي واري ميلاپن ۾ متاثر. ڪاغذ تي، اهي تمام ڌنڌلي ٿي سگهي ٿو. مثال طور، authoritarianism جي صورتحال جي حقيقت متاثر ڪرڻ جي حڪومت سياسي پارٽين، جنهن اهڙو هڪ puppet آهي جو "آزاد"، يا به لاچار ادنى جي وجود آھ. اهڙي عيوضي جي وجود - دوغلو صورت ۾ پيدا ڪرڻ جو هڪ طريقو. هن چيو ته هڪ جمهوري showcase ڪري سگهجي ٿو، پر ان جي اندروني مشين جي سڀني جنرل ليڪ، مٿي ۽ unexceptional بيان موجب هلائڻ.

اڪثر authoritarianism totalitarianism کي واٽ تي ئي هڪ stepping پٿر آهي. رياست طاقت جي رياستي ادارن جي حالت تي دارومدار. Totalitarianism راتورات تعمير نه ٿو ڪري سگهجي. امان جي اهڙي نظام کي پيدا ڪرڻ ۾، ان کي ڪجهه وقت (ڪيترن ئي سالن کان ڏهاڪن تائين) لڳن ٿا. حڪومت جي آخري "مدرسن" تي آغاز ڪيو، ته پوء ڪجهه نقطي تي اهو اڃا العناني ٿي ويندي. تنهن هوندي به، جابر حڪم جي قانوني ڪٺا جيئن وڌيڪ ۽ وڌيڪ انهن سمجهوتو خاصيتون وڃائي ٿي ويندي.

دوغلو راڄ

جڏهن العناني حڪومت جي نظام جي سول سوسائٽي يا ان جي جزن جي ڪي جي بچيل ڇڏي سگهي ٿو. تنهن هوندي به هن جي بنيادي جي برخلاف سياسي راڄ اهڙي احساس صرف پنهنجي واريو تي ڀروسو ۽ عام آبادي کان جدا جدا آهن. اهي پاڻ کي ۽ پاڻ کي حڪومت ۽ سڌارو. جيڪڏهن شهرين ۽ امان جي اڳ ۾ ئي قائم حڪم legitimize ڪرڻ ۾ سندن راء پڇا ڳاڇا (مثال طور، plebiscites جي صورت ۾)، وري ان کي "شو لاء" ٿي چڪو آهي ۽ فقط. العناني رياست، هڪ متحرڪ آبادي جي ضرورت نه رکندو آھي (جيئن هڪ جابر نظام جي مخالفت) کان پڪو نظرين ۽ وڏي پيماني تي دهشتگردي کان سواء انهن ماڻهن کي ٿيندو دير يا سوير ٻاهر جي موجوده نظام جي خلاف اچي.

ٻيو ڇا بلڪل مختلف جمهوري ۽ غير جمهوري حڪومتون آهي؟ ۽ ٻنهي صورتن ۾ اتي جي چونڊ نظام آهي، پر ان صورتحال ڪافي مختلف آهي. مثال جي طور تي، آمريڪا ۾ سياسي راڄ جي شهرين جي مرضي تي دارومدار سگھندو، جڏهن ته العناني نظام ۾ چونڊون هڪ بناوٽي آهي. بدالئڻ جو طاقتور حڪومت جي حڪم referenda ۾ گهربل نتيجا حاصل ڪرڻ ۾ انتظامي وسيلن کي استعمال ڪري سگهو ٿا. ۽ صدارتي يا پارلياماني چونڊن ۾، هوء اڪثر سياسي ميدان ۾ scrubbing ڏانهن رجوع ڪن، جڏهن ماڻهن کي "حق" اميدوار لاء ووٽ ڪرڻ جو موقعو ڏنو آهي. هن معاملي ۾، چونڊن جي عمل صفتون خارجي محفوظ آهن.

خود جو جڏهن العناني نظرين مذهب، روايت ۽ ثقافت جي حڪمراني سان متبادل ٿي سگهي ٿو. انهن ڌڪيندا سان صورت ۾ پاڻ کي جائز بڻائي. روايت آهي، تبديلي جي نا پسند، conservatism تي زور - هي سڀ هن قسم جي ڪنهن به ملڪ لاء خصلت آهي.

فوجي junta ۽ آمريت

Authoritarianism - عام تصور. ان کي ڪنٽرول نظام جو هڪ قسم کڻندا ڪرڻ ممڪن آهي. اڪثر هن سيريز ۾ ان جي فوجي-آفيسرشاهي جي حالت، جنهن کي هڪ فوجي آمريت تي مشتمل آهي دنگ. اهڙي حڪومت نظرين جي غير موجودگيء جي characterized لاء. سنڌ جي گهڻي ڀاڱي جي فوجي ۽ بيوروڪريٽس جي هڪ اتحاد آهي. آمريڪا ۾ سياسي حڪومتون، ڪنهن ٻئي جمهوري ملڪ، هڪ رستي يا ٻئي انهن طاقتور گروپن سان ڳنڍيل وانگر. تنهن هوندي به هڪ نظام جمهوريت جي سنڀاليو ۾، نڪي ان جي فوجي ۽ نڪي ان جي بيوروڪريٽس هڪ غالب جو شرف حاصل حيثيت ورتو.

مٿين-بيان العناني راڄ جو بنيادي مقصد هوندو - جي سرگرم آبادي کي چيڀاٽڻ لاء، ثقافتي نسلي ۽ مذهبي اقليتن سميت،. انهن آمرن جي لاء هڪ امڪاني خطري pose ڪري سگهون ٿا، ڇاڪاڻ ته اهي ملڪ جي ٻين رهڻ کان ڀلو خود تنظيم آهي. فوجي العناني حالت ۾ سڀني تحريرن ۾ فوجي واريو موجب مختص آهن. هي هڪ شخص جي آمريت، ۽ حڪمرانيء جو ٺهيل هڪ فوجي junta (جيئن ته 1967-1974 ۾ يونان ۾ junta هو.) ٿي سگهي ٿو.

ڪارپوريشن authoritarianism

جي غير جمهوري راڄ لاء ڪارپوريٽ نظام ۾ ڪجهه مفاد گروهن جي اقتدار ۾ هٽي نمائندگي لاء توکان موڪلائين تڏھن. اهڙي حالت ملڪن ۾ جتي معاشي ترقي ڪجهه ڪاميابي تي پهچي چڪو آهي، ۽ ان جي ڪمپني جي سياسي زندگي ۾ حصو وٺڻ ۾ دلچسپي آهي ۾ پٺتي. ڪارپوريشن authoritarianism - هڪ پارٽي جي حڪمرانن ۽ سنڌ جي عام پارٽي جي وچ ۾ ڪٿي ڪٿي آهي.

مفادن جي محدود نمائندگي ان کي آساني سان وشي ڪندو آھي. راڄ، هڪ خاص سماجي پرت جي بنياد تي، سنڌ جي اقتدار usurp ڪري سگهي ٿو، ساڳئي وقت هڪ يا وڌيڪ گروپن کي handouts ڪاري تي. اهڙي حالت 1932-1968 gg ۾ پرتگال ۾ وجود ۾. جڏهن Salazar.

هن racial ۽ ڪنڌ جهڪيل آهي authoritarianism

authoritarianism جي هڪ منفرد روپ، جي XX صديء جي ٻئي اڌ ۾ emerged جڏهن ملڪ (خاص ڪري آفريڪا ۾) جي ٻيا نوآبادين سندن نوآبادياتي اختيار کان آزادي حاصل ڪري. اهڙي معاشري ۾، ان کي محفوظ ڪيو ويو آهي ۽ قوم جي ڀلائي جي گهٽ سطح. ته ڇو عهدي-نوآبادياتي authoritarianism اتي "دريء کان" تعمير ڪيو ويو آهي. اهم جڳهن اشراف حاصل ڪئي، جنهن کي ڪجهه اقتصادي وسيلن ڪئي.

جيئن ته راڄ لاء حمايت قومي آزادي، جنهن کي ڪنهن ٻئي اندروني مسئلا dwarfs جي نعرن بڻجي ويا آهن. سنڌ جي اڳوڻي ميٽروپوليٽن آبادي جي سلسلي ۾ ريزه آزاديء جي واسطي جي اختيارين ڪنهن به حڪومت levers ڏي ڪرڻ لاء تيار آهي. اهي معاشري ۾ اها صورتحال، ان جي روايت تنگ ٿي رهي، ان inferiority پيچيده ۽ پاڙيسري سان تضاد کان شڪار آهي.

authoritarianism جو هڪ الڳ روپ پوء-سڏيو racial يا نسلي جمهوريت سڏيو ڪري سگهجي ٿو. هن راڄ جو هڪ آزاد رياست جي ڪيترن ئي خوبيون اٿس. اها ڳالهه ڪئي آهي ته چونڊ عمل، پر چونڊن ۾ هڪ خاص نسلي طبقا جي رڳو ميمبرن جي اجازت آهي، جڏهن ته ملڪ جي رهڻ جو باقي overboard سياست ويندين. بدمعاشي يا مقرر من jure يا من جي حيثيت. جو شرف حاصل گروپن اندر عام مقابلي جمهوريت هتان. تنهن هوندي به، races جي موجود برابريء سماجي مصالحت جو هڪ ذريعو آهي. ناجائز نظر رياست جي طاقت ۽ ان جي انتظامي وسيلن جي برقرار رکيو آهي. racial جمهوريت جو سڀ کان سنگين مثال طور - ڏکڻ آفريڪا، جتي ڪوئٽا جي بنيادي پاليسي هئي ۾ موجوده راڄ.