جي باري ۾ ته ڪيئن نه هڪ مذهب هو دلچسپ حقيقتون

جيڪڏهن اسان جي پادريء، جتي هڪ مذهب نه هو پڇيو، ته سندس جواب نظريي ۾ لڪل ٿيڻ جو امڪان آهي. اهو ساڳيو ئي عالمن، مسجدن، yogis ۽ ٻين جي لاء سچو آھي. اسان کي يقين آهي ته اسان جي ذاتي ايمان جي وسيلي سندس ظاهر جي باري ۾ سوالن جا جواب ڏيندو. هڪ ڀيرو Arthur Schopenhauer: "هر ڪو دنيا جي حدون لاء پنهنجي خواب جي حد ڪئي آهي."

دين جي ... موت جو نتيجو هو؟

بهرحال، اسان کي جزوي جي روحاني مشق جي immensity سان شريڪ مقرر ڪندا، اسان جو فرض صرف جيئن ته "جان"، اسان جي جسم جي اندر آهي جيستائين ان کي آزاد ڪيو وڃي. موت، حقيقت ۾، اڪثر مذهب جي دل تي مکيه اتحادي جي طور تي ڏٺو آهي. شعاري ۽ afterlife جي باري ۾ عقيدن جي "ترياق" ڏئي، پر هڪ ئي وقت ۾ گهڻو ذميواري جي ضرورت آهي.

اهڙي هڪ نظر نسبتا تازو بيٺو آهي. دين Karen Armstrong جي تاريخ به مشورو ڏيندو آهي ته ان جي ايندڙ لاء مکيه سبب، جو موت ٿي ويو، جيتوڻيڪ مان گھڻو نه اسان کي اميد آهي. سندس تازي ڪتاب ۾ "بلڊ شعبن: دين ۽ دنيا ۾ تشدد جي تاريخ،" هوء لکي ٿو ته، "، سو اسان هاڻي دين جي سڏ جي گهڻو ڪري اصل جي زده حقيقت اها آهي ته زندگيء جي ٻين جاندار جي تباهي تي دارومدار جي اعتراف ۾ لڪل آهي. شعاري ماڻهو هن insoluble dilemma سان شرطن کي اچي مدد لاء ٺهيل هئا. "

مدي خارج عوام جي Dilemmas

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ جي آهي ته هن dilemma پيداوار جي لاء جانورن کي مارڻ لاء، پر ٻين جي قتل جي ڇو نه هجي ڇاڪاڻ ته دشمني پڌري ٿي آھي دلچسپ آهي. جيئن جلد اسان جي ابن ڏاڏن جي وڌندڙ معاشري ۾ ترقي اسان جي paradoxes جو هڪ وڏو ۽ قسمين قسمين گروپ ۾ رهندڙ جي ڀرپور پردي ۾ ٿي نه ٿي سگهي. جڏهن ته ماڻهن انهن جي خاندانن کي ۽ دوستن جي مدد ڪندا، اهي باقاعدي (پنهنجي واٽ ۾) ٻين جانورن جي زندگي آهي، جنهن جي ڪيترن ئي وٺي هڪ ئي ڪندا.

ڪيئن هڪ ٻه-legged جانور ته neocortex جي ترقي جي ذريعي فائدو حاصل، جو احساس ڪرڻ ته ان کي هڪ غير يقيني دنيا ۾ سيڪيورٽي لاء yearns، پر اها ٻين جاندارن کان پرهيز لاء قتل هجڻ ضروري آهي سگهي ٿو؟ جڏهن ته حقيقت اها آهي ته هن حياتياتي وارث، ڪو به شڪ نه. ڪيئن هڪ هٿ سان هڪ انسان، زندگي ٺاهي سگهي ٿو، جڏهن ته ٻئي ان کي سڀني جي وقت مٿي کڻندا هئا: پر ڪو ٻيو سوال آهي؟

ڪيئن پهرين شعاري ڪيائون؟

سادي آلات ته انهن مدي خارج شڪارين استعمال ڪن جانورن کي مارڻ لاء ياد. اهي اڃا به پائوڊر يا جديد شڪار سامان جو فائدو نه وٺي سگهي ٿو، جنهن کي هاڻي امير سياحن لاء موجود آهي. Armstrong نوٽس، قديم تير مسخري جي جانور جو جلد ئي داخل ٿي سگهي ٿو. ته ڇو تير جي ٽوٽڪا تي زهر لاڳو ڪرڻ لڳو، ۽ شڪارين کي رڳو انتظار ڪرڻ لاء ايتري قدر جو ان ڪم ڪندو، ۽ جانور جي ڪچي رکيو پيو آهي. اهو ٻاهر ڦرندو هڪ دفعي شڪار جي اهڙي واٽ آهي جڏهن ڪو تي آهي ته، ۽ شيء پيدا ٿيو، جنهن جي اسان کي هاڻي دين کي سڏيندا.

هڪ جانور لاڏاڻو ڪري، سنڌ جي شڪارين کيس چوڌاري گڏ، سندس سر ۽ گانا گيت stroking. هڪ جانور جي پيٽ جو سبب رو ويو ته، اهي فرياد ۽ empathize. اهي هڪ قرباني، جنهن جي انهن کي پاڻ ۾ رهڻو ۾ مدد ڪري ته جيئن اهو ٿي گذريو آهي. اسان جي ابن ڏاڏن ڄاڻن ته اھي ان جي عمل جو حصو هئا، ۽ ان کان ڌار موجود نه ھو. ته انهيء رسم بيٺو آهي.

دين جي جديد خواب

bygone زماني جي فقط رومانوي بحث ڪري سگهن ٿا اڳ زندگي تمام گهڻو پهچ کان ان کي هاڻي آهي هو ته. Armstrong موجب، وڏو ماڻهو يا BE ڪرڻ پسند آيو. ڪيتريون ئي اڄ هن رجحان وڌو. اهو به اسان جي ڊي، گڏو گڏ جذبات ۾ تعمير ڪرايو آهي. ۽ نظرين ته اسان ترقي ڪئي آهي، اسان کي علم آهي ته اسان کي جانورن جي حيثيت مري ڪرڻو پوندو سان منهن ڏيڻ لاء مدد ڪري.

پر قدرتي دنيا جي جديد خواب مونجهاري کي هڪ شخص ٿي ويا آهن. هڪ دنيا کي سائنس ۽ مذهب جي حڪومت جو بنيادي هڪ عمارت اوھان جو سال جي ڪن خاص وقتن تي وڃڻ لاء آهن، جتي طور خبر آهي ۾، ڪجهه خاص گم ٿي ويندو آهي.

سندس ڪتاب منجهه، Armstrong argues ته ڇا اسان کي هاڻي دين جي سڏ جي اسان جي سمجهه، هڪ نسبتا جديد ايجاد، گذريل 200 سالن ۾ يورپ ۽ آمريڪا ۾، دنياوي ڪاميابين پيارن آهي. ان جو مطلب ڪو سڄو دين، جهڙا زندگي کان الڳ سڏيو ڪو نه هو. Cosmic ۽ سنساري وجود گڏجي.

تاثر مشڪلات

ان کي جڏهن حڪم رهڻو ۾ توهان ڪنهن کي قتل ڪرڻ جي ضرورت نه، ۽ اوھان جي دڪان تي گوشت خريد ڪري، ۽ هڏن کان سواء packaged، هن سلسلي تصور ڪرڻ ڏاڍي ڏکي آھي. اڃا به وڌيڪ ڏکيو جديد تلاش جتي توهان کي جانور کان ميٽر جي سو جي فاصلي تي بيهڻ ۽ ڪٺور پل ۾ سمجهڻ لاء. ۽ ان ڪاريگر يا آرام جي باري ۾ نه آهي. اسان empathy جي باري ۾ ڳالهائڻ آهن. اسين، جي جذبات ايندي هئي، ڇاڪاڻ ته اسان اڳ ۾ ئي ان جي اڀرندڙ کان هڪ ڊگهو رستو آهي.

پيدائش جي تاريخ

ان موضوع تي سندس شاندار ڪم ۾، Mircea Eliade لکيو: "ڪوڙيون classifying جي ڀيٽ ۾ هڪ کان وڌيڪ ڪارائتو ۽ سندن ممڪن بڻ ڏسي، ان جي جوڙجڪ جي مطالعي ۽ ان جي ڪردار اهي مدي خارج انسان جي روحاني تجربي ۾ ادا ڪيو آهي."

پيدائش جي تاريخ تمام اهم آهي: اها اسان جي زمين کي واپس ڪيائين. جتي سنڌ جي روايت، اسان جي مدد جي twists ۽ هزارين سالن جي نظريي جي اپنائڻ جي ڦيرائيندا جي تابعداري ڪرڻ. جو علم ڪڏهن ڪڏهن اهو سٺو آهي. اسان سڀ بائبل، قرآن ۽ ٻين کي آماده ڪيو ٻڌائن غلامي ۽ عورتون جيڪي اسان جي جديد دنيا ۾ ڪو به ڪردار ادا نه ڪندا آھن جي enslavement ڄاڻندا آھن. اسان ٻارهين آهن، ۽ سڀ کان وڌيڪ حصو لاء هن هڪ مثبت ترقي آهي.

پر ڪڏهن ڪڏهن پراڻي حڪمت جو قدر ڪيو آهي. اسان جي ابن ڏاڏن سمجهڻ جيڪڏھن شيء وٺي، وري اوھان جو موٽڻ ۾ ڪجهه ڏيو هجڻ ضروري آهي. شعاري ته اڄ اسان کي عجيب لڳي سگهي ٿي، اتي ائين ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا هئا.