رواجي - هڪ منفرد عيبدار؟

روسي ۾، لفظ "رواجي" ڪيترن ئي ڳولڻ ڪئي. رواجي - ان کي اهڙي ته فارم ڪري سگهي ٿي سگھي ٿو، ته سندس جي هڪ خصلت آهي، ۽ پوء اسان کي رڳو رکڻ جو ڏيک جي تجلي ان جي فضيلت جي ھجڻ کي هڪ صورت مان. هن رواجي عام ڳالھ آهي ته صرف visibility لاء موجود ڪرڻ جو حوالو ڏنو آهي. پر اصطلاح "رواجي" آهي منفي connotations ڪئي آهي؟

رواجي رابطي

هڪ مختلف انداز ۾ رواجي رابطي هڪ رابطي جي ماسڪ سڏيو ويندو آهي. ته ان کي هڪ صورتحال آهي جڏهن توهان جي interlocutor جي شخصيت جي حساب خوبيون ۾ نه وٺي ٿا، ڪو ڀلي ان کي سمجهڻ جي خواهش آهي، آهي. رسمي، هڪ راڄ جي طور تي، سفارتي يا ٻئي ڪاروبار رشتا، جتي رابطن نمودار ڪرڻ، ۽ نمازن جي سرڪاري سطح تي آهي. هن رابطي سان interlocutors، politeness، نمرت، مروت جي هڪ ماسڪ استعمال جڏهن ته ڌيان معياري شڪلا، gestures ۽ سندس سچو نقطه نظر جي جسم تحريڪن جي هڪ سيٽ جي پويان سخت پردو هوندو.

هڪ رسمي تعلق ڇا آهي

رواجي رابطي ويجهي جي رسمي تعلقات، جنهن جي اڳواٽ ۾ هر جي پوزيشن معلوم ڪري رهيا آهن سان جڙيل آهي. انهن ضابطن جي آڌار آهن ۽ ڪنهن به وقت تي وڃڻ جي اجازت نه ڪندا آھن. هن جي ڪري هڪ شخص جي ماڻهن کي ته اڻ وڻندڙ يا وڻندڙ رابطي وقت لڳي سگهي سان ذاتي تعلقات کان پاسو ڪري سگهو ٿا.

سڀ کان پوء، رسمي تعلقات interlocutors سان ظاهري مقصد (جي مرضيء-رسوائي تعلقي ۾ جيئن مثال طور،) تي زور، ۽ هن صورت ۾ چيٽ لاء توکان موڪلائين تڏھن - ان کي حاصل ڪرڻ لاء هڪ اوزار - ان کي صرف ان مقصد حاصل ڪرڻ جو هڪ طريقو آهي، پر هن جو سرچشمو آهي. رواع، جو ڏاڍو اهڙي رويي هتي "اوزار" programmed آهي، جو آسان ان کي استعمال ڪرڻ جي آهي، کيس سان ڪاروبار سان رابطو برقرار رکڻ.

ڪيئن تون رواجي لاڳاپن کي وٺي سگهي ٿو؟

اهو چيو وڃي ٿو ته معاشري رواجي رشتي جي ترقي انتهائي ڪفائتي آهن. اهي جذباتي توانائي ۽ وقت جي کوج ڪرڻ جي ڪوشش ڪري، ته interlocutor جي باري ۾ راء جي پيداوار، ۾ کيس جاء جي خواهش ۽ پوء تي. اتر اھي اوھان کي فوري طور تي عمل هڪ مختصر وقت لاء رابطي ڪرڻ لاء ۽ interlocutor جي باري ۾ وسارڻ کي فوري طور گهربل نتيجو تڏهن کان پوء ڪرڻ جي اجازت جي ضرورت نه ڪندا آھن.

رشتي جي "رواجي" جي حيثيت آهي ته - هي هڪ واحد جلجي ۾ برادري جي ڪجهه ترتيب بنائڻ لاء هڪ طريقو آهي. هن معاملي ۾، ڪنهن جو قائم ضابطو کان وڃڻ نه ٿو ڪري، اهڙي جو هڪ تعلقو جي جسم جو هڪ اتحاد، سلامتي، استحڪام ۽ اتحاد جي ابت احساس جي بدران، جنهن کي رسمي تعلقات جي ٻئي پاسي آهن کي تبديل ڪيو آهي.

سنڌ جي رسمي تعلق جي باري ۾ ٿورو گهڻو

توهان اهڙي جو هڪ تعلقو ۾ ڳالهائي، ته ان جو نتيجو، به ته هن کي پوريء طرح معلوم نه آهي، يا ضروري مثبت نه، تڏهن به هن جو انديشو يا ارادو اندر ٿي ويندي. ۽ ان جو مطلب آهي - توهان کي هڪ خاص انداز ۾ ان کي منهن ڏيڻ لاء اڳواٽ تيار ڪري سگهو ٿا.

سڀ کان پوء، اسان کي اڪثر جي نتيجي ۾ پاڻ کي ڊيڄاري نه، ڇهن، ته هو حيران ٿي سگهي ٿو، ۽ ماڻهن جي مناسب طرح جواب ڪرڻ جي قابل نه ٿيندو. انهيء ڪري، جو "رواجي" - هي رابطي جو هڪ الخوارزمي آهي ته اسان جو هڪ تعلقو، نه ڪيتريون ئي ننڍيون شيون لاء نقصان ۽ ڪالهه anticipating برقرار ڪرڻ جي اجازت آهي.

رواجي تنظيمن ۾ منظور تعلق

بيان جو تعلق قوم جي تنظيم اپ ٺاهڻ جي وڏي ڪافي گروپ کي زير ڪري سگهي ٿو. هن هڪ رواجي تنظيم آهي - ته هڪ ڪميونٽي جتي لاڳاپن واضح structured ۽ statutes، قائدن ۽ اندروني ضابطن جي تابع آهن آھي. هتي انسان جو بنيادي هڪ functionary طور تي عمل. هر اهڙي اداري جي لاڳاپن، سندن انفراديت ۽ impersonality جي پيدائشي عمل حقيقتن کي.

بهرحال، ڪڏهن ڪڏهن ته ان کي سڀني جي آفيسرشاهي جي جوڙجڪ، جي آيتن کي جن جو ان جي تنظيم جي انفرادي عنصرن جي absolutization ٿيندو، ان جي عملن جي معني مقصدن جي نقصان ۽ subordination صرف تنظيم جي ضرورت کي مضبوط ڪرڻ جي فطرت ۾ ٿيڻ شروع ڪري سگهو ٿا. انهيء بيوروڪريسيء، formalism ۽ سنگدلي جي تصور ٺهينديون آهن.

رواجي حق

رياست - ان کي ۽ ميثاق اندر هڪ نمازن structured رشتا قانون سازي جي روپ ته هر شئي regulates ۾ سان هڪ رواجي تنظيم جي طور تي هڪ ئي آهي.

پر هڪ جديد رياست شهري ۾ رهندڙ سماج ۾ ٻه variants حقن جي ذهن ۾ برداشت ڪري ڇڏيو آهي: رسمي ۽ حقيقي. هن رواجي قانون تي ڀروسو ڪرڻ ۽ حق (اڪثر عيبدار) عدليا (اڪثر ڌريون ترقي يافته ۽ آزاد نه)، ۽ ان ڪري سماجي زندگيء جي جلوه جي جدا جدا سان منهن نه ٿا ڪري سگهو. سنڌ جي حقيقي قانون - روايتون هڪ سيٽ، عام رويي جي نمونن ۽ سماجي زندگيء جي بار بار ڌڪيندا. ۽ پوء هن جي رواجي ۽ رسمي ضابطن ۾ اڪثر درخواست جي مختلف علائقن مٿان چڙھي نه ڪندا آھن.

ٿڪل

توهان ڏسي سگهو ٿا ته جيئن، ڪو به ڪم جيڪي شاخ عوام لاڳاپن جي اسان جي مدت کي ڏنو آھي ڪري سگهون ٿا "رواجي"، هن لفظ تمام لفظ ٿي سگهن ٿا. ڪنهن به مصلي ۾ رسمي تعلق - ترقي جي نشاني فقط جيستائين اهي، هڪ "پاڻ ۾ ويهي" نه هئڻ ٿا، جي تند ۾ ڦري نه ٿا سنڌ جي جنهن ۾ ڪجھ به نه آھي.